動(dòng)畫(huà)片中聲音的民族化特征分析

摘要 中國(guó)的動(dòng)畫(huà)片以獨(dú)特的民族風(fēng)格與藝術(shù)語(yǔ)言，融合了傳統(tǒng)的、本土的文化并與之完美的結(jié)合，在世界動(dòng)畫(huà)史上取得了令人尊重的地位。如今，具有民族意識(shí)和民族精神的民族化動(dòng)畫(huà)作品越來(lái)越少。聲音的民族化特征是動(dòng)畫(huà)民族化的一個(gè)重要部分。聲音的哪些方面具備民族化特征，這些特征對(duì)動(dòng)畫(huà)片有什么影響?本文試圖從動(dòng)畫(huà)聲音中具有民族化特征的部分加以分析，以期使我們更充分認(rèn)識(shí)和理解本民族的文化精髓，更好地了解大眾的審美心理和精神需求，從而更大程度地在動(dòng)畫(huà)中結(jié)合民族化特征，發(fā)揚(yáng)本民族文化精神。

關(guān)鍵詞 動(dòng)畫(huà)片 聲音 民族化特征

耳朵是我們重要的感官之一，在不斷的接受各類(lèi)復(fù)雜的音響實(shí)踐中，對(duì)不同的時(shí)空、不同的類(lèi)別的聲音，具備敏銳的判斷力。影視藝術(shù)根據(jù)耳朵這一特點(diǎn)，創(chuàng)造出各類(lèi)激動(dòng)人心的聲響。以激發(fā)觀眾心靈深處的真實(shí)情感，觸動(dòng)觀眾飽滿的情緒。動(dòng)畫(huà)片根據(jù)影片風(fēng)格、畫(huà)面風(fēng)格的需要，融合了各種動(dòng)人的聲響，使動(dòng)畫(huà)影片讓人回味，記憶深刻。

影視藝術(shù)的聲音包括語(yǔ)言、音響和音樂(lè)三個(gè)部分。聲音的民族化特征主要包含兩個(gè)部分：民族音樂(lè)和民族語(yǔ)言。其它的聲響因?yàn)椴皇翘貏e具備民族性質(zhì)，在本文中暫且不作闡述。

一、高尚優(yōu)雅的民族音樂(lè)

1 氣息濃郁的民族樂(lè)曲

音樂(lè)屬于聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，它是所有聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)中最富情緒力量的藝術(shù)。中華民族的音樂(lè)博大精深，資源相當(dāng)豐富。民族樂(lè)曲大都旋律流暢優(yōu)美，有較強(qiáng)的獨(dú)特性和動(dòng)人的魅力。動(dòng)畫(huà)中的民族音樂(lè)的使用，深化了對(duì)畫(huà)面的視覺(jué)印象，使情和景更為交融，激發(fā)了民族感情，喚起懷舊的意識(shí)。民族樂(lè)曲的應(yīng)用，為動(dòng)畫(huà)影片增加藝術(shù)份量，更容易引起觀眾的共鳴。

說(shuō)起經(jīng)典的民族樂(lè)曲，人們就會(huì)想起這些膾炙人口、深入人心的傳世樂(lè)曲，如《鳳陽(yáng)花鼓》《梁山伯與祝英臺(tái)》、《二泉映月》、《潯陽(yáng)夜月》、《十面埋伏》等等。這些都是人們心中懷有情感的曲子，說(shuō)不定就能哼唱其中一兩句抑或一兩段。在動(dòng)畫(huà)片中，民族樂(lè)曲一般是用于主題曲或背景音樂(lè)。在動(dòng)畫(huà)片《驕傲的將軍》當(dāng)中，影片的背景音樂(lè)恰如其分地運(yùn)用民樂(lè)：在將軍彷徨無(wú)助時(shí)，琵琶古曲“十面埋伏”響起。畫(huà)面與音樂(lè)完美地結(jié)合在一起。達(dá)到四面楚歌的效果。整部片子，充滿了民族音樂(lè)和戲曲鑼鼓點(diǎn)的音響，散發(fā)著濃郁的民族化氣息，給人以耳目一新之感，對(duì)當(dāng)時(shí)的民族化探索起了極大的鼓舞作用。傳統(tǒng)樂(lè)曲帶有強(qiáng)烈的抒情性，抒發(fā)人物思想情感，刻畫(huà)人物的思想情感。《山水情》中的音樂(lè)，以古典《流水》為藍(lán)本的音樂(lè)，杰出的水墨技法配上出自大家之手的古琴曲。讓人凄然感受曲中那蕩滌靈魂的意，以及意中那飄然出塵的靈，悠然勾勒出中國(guó)的道家?guī)煼ㄗ匀缓投U宗明心見(jiàn)性的靈感，折服了無(wú)數(shù)中外文人雅士。傳統(tǒng)音樂(lè)賦予了動(dòng)畫(huà)現(xiàn)代的韻律和蘊(yùn)涵，讓人心動(dòng)不已。

2 個(gè)性獨(dú)特的民族樂(lè)器

音樂(lè)的民族化，不僅僅是采用民族的傳統(tǒng)樂(lè)曲，而且使用更多的是民族樂(lè)器。樂(lè)器的音色和演奏法是形成民族風(fēng)格的重要因素。中國(guó)樂(lè)器以音色的獨(dú)特性與個(gè)性見(jiàn)著于世。這個(gè)結(jié)果是由其“近人聲”的特性決定的。“近人聲”體現(xiàn)的是對(duì)自然的貼近，是對(duì)人的肉體感官的尊重，從而也就對(duì)自然界多樣性、豐富性的肯定和對(duì)自然界事物的獨(dú)特性和個(gè)性的肯定和尊重。中國(guó)樂(lè)器中如編鐘、編磬、琴、瑟、箏、三弦、琵琶，乃至二胡、板胡、墜胡等，每一種都有自己獨(dú)特的音色。這種獨(dú)特性，讓人容易產(chǎn)生探索的欲望。讓人側(cè)耳傾聽(tīng)和品味。

追求音響的虛淡空靈、幽婉深邃。是中華音樂(lè)的一大特點(diǎn)。民族樂(lè)器在音色上契合本民族的審美習(xí)慣。樂(lè)曲中多用民族樂(lè)器會(huì)使聽(tīng)眾感到更加親切。我國(guó)曾經(jīng)獲獎(jiǎng)的和在國(guó)際上造成影響的動(dòng)畫(huà)影片。無(wú)一不帶有強(qiáng)烈的民族特征，如《驕傲的將軍》在配樂(lè)方面，采用了鑼鼓、板胡等民族樂(lè)器來(lái)演奏《哪吒鬧海》主要以民族樂(lè)器為主：武打時(shí)用京劇的打擊樂(lè)器。抒情時(shí)則用弦樂(lè)器，這種變化用于情緒感染，起到了很好的烘托作用。特別是運(yùn)用兩千年前的中國(guó)古樂(lè)器編鐘，那渾厚質(zhì)樸的音色，為影片增添了民族氣息。《牧笛》的牧笛聲，與和諧的自然之音一起，勾勒了和諧統(tǒng)一的情景。《山水情》把中國(guó)特有的筆墨情趣與、琴聲、笛聲、簫聲、編鐘聲、梆子聲、罄聲等等古代樂(lè)器，與風(fēng)雪聲、溪水聲、雁聲、鷹聲、猿猴聲等等自然之音結(jié)臺(tái)得順暢得當(dāng)，每一個(gè)情節(jié)都與音樂(lè)交相輝映，豐富了這部美術(shù)短片深邃、悠遠(yuǎn)的人文情懷，使人為之動(dòng)容，又能引起人們對(duì)劇情的回憶。

二、親切樸實(shí)的民族語(yǔ)言

1 生動(dòng)諧趣、樸實(shí)自然的方言

方言是一種地域特色的語(yǔ)言。不僅體現(xiàn)了方言地域內(nèi)獨(dú)特的語(yǔ)言習(xí)慣，更是讓人見(jiàn)證本地的人文風(fēng)情。在動(dòng)畫(huà)中合理地應(yīng)用，不僅能體會(huì)方言的有趣，而且能在不經(jīng)意問(wèn)學(xué)習(xí)到方言，感受語(yǔ)言氣氛。方言在同一件事的表達(dá)上是有很大區(qū)別的，如稱(chēng)贊食品好，北方人會(huì)說(shuō)“特好吃”。川人卻會(huì)說(shuō)“硬是吃舒服了”，廣東話說(shuō)的卻是晦澀難懂的“幾好食”。每一種語(yǔ)言都有其地域優(yōu)勢(shì)。本地人喜歡本地方言是對(duì)家鄉(xiāng)的一種親切的感情，外地人喜歡本地方言是一種好奇或適應(yīng)。中國(guó)是一個(gè)方言種類(lèi)極多的一個(gè)國(guó)家。由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口流動(dòng)也廣泛，應(yīng)用方言，能勾起人的思鄉(xiāng)·情緒，是一份情感寄托。在眾多的不相識(shí)的人面前，方言還是一種調(diào)劑感情的工具，相互調(diào)侃戲謔。富有情趣。《貓和老鼠》的東北方言版，地道的東北地方口音，盡管和迪斯尼的原版有很大差別，但在欣賞時(shí)，輕松搞笑的配音讓人忍俊不止。這也是值得嘗試的一種配音方式。既推廣了地方特色，又保留了傳統(tǒng)文化不被同化。方言在喜劇片是一道必不可少的調(diào)料，像馮鞏《心急吃不了熱豆腐》的保定方言。《瘋狂的石頭》的重慶方言和廣東方言，南昌話的《松柏巷里萬(wàn)家燈火》。都達(dá)到了可觀的收視率，給觀眾印象極深。這不光推動(dòng)了方言的傳播，還對(duì)影片進(jìn)行了宣傳。大部分動(dòng)畫(huà)片具有輕松搞笑的喜劇特征，如果合理地巧妙地加以利用方言到動(dòng)畫(huà)中，與其喜劇特征結(jié)合，將是民族化動(dòng)畫(huà)大餐中一份很好的佐料。

2 富有韻味的戲曲語(yǔ)言

戲曲是民族的傳統(tǒng)舞臺(tái)演出形式，樸實(shí)生動(dòng)。戲曲語(yǔ)言是帶唱腔念出來(lái)的，富有民族特色，能塑造人物的特殊的身份和個(gè)性，為展開(kāi)劇情和刻畫(huà)人物性格服務(wù)。由于戲曲的表達(dá)方式和地域化語(yǔ)言的差異性，戲曲語(yǔ)言相對(duì)方言更難懂些。快節(jié)奏的戲曲語(yǔ)言，在聽(tīng)覺(jué)捕捉和聽(tīng)覺(jué)消化不同步時(shí)，可能很難以理解：慢節(jié)奏的戲曲語(yǔ)言，由于唱腔拖滯過(guò)長(zhǎng)，在制作動(dòng)畫(huà)時(shí)時(shí)間的把握上有一定的難度。因此，在動(dòng)畫(huà)中不常使用。在我國(guó)有很多具有民族特色的戲曲劇種類(lèi)，如京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、評(píng)劇、晉劇、漢劇、潮劇、閩劇、河北梆子、黃梅戲、湖南花鼓戲……等等五十多個(gè)劇種。接觸或熏陶久了，在日常生活中我們碰到朋友來(lái)訪，打個(gè)招呼或開(kāi)個(gè)玩笑。甚至?xí)唤?jīng)意地說(shuō)上一句：“來(lái)者何人?報(bào)上名來(lái)!”很富戲曲語(yǔ)言之趣。

戲曲語(yǔ)言的局限性，使得戲曲語(yǔ)言目前在動(dòng)畫(huà)中只是部分的借用或改變形式使用，這種應(yīng)用盡管只有一兩句語(yǔ)言，但讓人記憶十分深刻。如《大鬧天宮：》的孫悟空在花果山對(duì)小猴們說(shuō)的“孩兒們。打?qū)⑵饋?lái)”，在對(duì)白上帶有京劇韻味，故意使尾音拖長(zhǎng)，突出了人物輕松愉悅的性格，很有意味。在《驕傲的將軍》中同樣也使用了京劇語(yǔ)言，將軍在眾人面前得意洋洋地拋舉銅鼎用力時(shí)發(fā)出的“哇啊……呀呀呀”和聽(tīng)到食客師爺阿諛?lè)畛泻蟮姆怕暣笮Γ佻F(xiàn)了傳統(tǒng)戲曲的韻味。這些經(jīng)典的動(dòng)畫(huà)之所以成為經(jīng)典，與其開(kāi)拓性的利用和發(fā)展戲曲語(yǔ)言是分不開(kāi)的重要因素之一。

三、動(dòng)畫(huà)片中聲音民族化的意義

首先，聲音是獨(dú)特的，傳達(dá)了民族的情感。特定的地理環(huán)境、生活內(nèi)容和生活條件。構(gòu)成了各個(gè)民族社會(huì)生活的民族色彩，形成了與其他民族不同的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣和欣賞習(xí)慣。這些都可以反映到聲音上，從而使聲音的內(nèi)容和形式具有該民族的風(fēng)格。在影片中。正是運(yùn)用這些有特色的聲音及其獨(dú)特的表達(dá)方式，如某民族特殊風(fēng)格的音樂(lè)等，創(chuàng)造了人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的聲音形象，來(lái)反映特定的社會(huì)生活，表達(dá)該民族的思想感情。達(dá)到生動(dòng)、強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

其次，聲音是時(shí)代的。具有鮮明時(shí)代特色的聲音真實(shí)地反映了動(dòng)畫(huà)反映的社會(huì)風(fēng)貌，使觀眾通過(guò)聲音明確地感受到這一時(shí)代的脈搏，達(dá)到烘托時(shí)代氣氛、深化主題的目的。借助民族樂(lè)器中的技法。將中國(guó)民樂(lè)的韻味融入動(dòng)畫(huà)，和動(dòng)畫(huà)畫(huà)面相得益彰，充分發(fā)揮了動(dòng)畫(huà)作為載體的表現(xiàn)力，表現(xiàn)出來(lái)了民樂(lè)深邃的意境和時(shí)代特點(diǎn)。

再次，聲音是發(fā)展的，傳承了和發(fā)揚(yáng)了民族的文化。一部影視片的音樂(lè)，如果能夠譜寫(xiě)出民族精神，歌唱出民族的心聲，以它自己的藝術(shù)成就去充實(shí)世界的藝術(shù)寶庫(kù)，它本身也必須屬于全世界。聲音是一個(gè)載體，聲音的民族化的真正意義是在于普及我們的文化，下一代對(duì)民族、對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)可以從動(dòng)畫(huà)中得到繼承，從而幫助我們理解民族的思想精髓。

最后，聲音是神秘的，又是品味的，這為動(dòng)畫(huà)片增加了藝術(shù)化及商業(yè)化的砝碼。在中國(guó)古代。文人和民間藝人習(xí)樂(lè)只是修身養(yǎng)性的一種休閑方式。音樂(lè)對(duì)于他們，只是隨興而至即興而為的樂(lè)事，而不是將其搬上舞臺(tái)娛樂(lè)公眾的具有商業(yè)性的行為。這樣一種活動(dòng)，它在功能上具有很強(qiáng)的個(gè)人性，而較少地具有社會(huì)性。因此，中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)帶有強(qiáng)烈的神秘性質(zhì)，這種神秘的氣質(zhì)吸引了公眾的視線。中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，語(yǔ)言種類(lèi)相當(dāng)豐富，同樣帶有神秘的性質(zhì)。這種民族特質(zhì)引起世界的關(guān)注，與動(dòng)畫(huà)的結(jié)合，使動(dòng)畫(huà)具備特殊的藝術(shù)性質(zhì)，增加了商業(yè)化的機(jī)會(huì)。

結(jié)語(yǔ)

建立我國(guó)自己的民族風(fēng)格動(dòng)畫(huà)片是需要多方面的因素的，聲音的民族化就是其中的一個(gè)方向。聲音的民族化特征帶有強(qiáng)烈的情感色彩，是一種在情緒方面起作用最強(qiáng)的藝術(shù)，是感情的思想，它為動(dòng)畫(huà)影片創(chuàng)造了另一種境界。

2003年奧斯卡新設(shè)立了動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片的音樂(lè)競(jìng)賽項(xiàng)目，可見(jiàn)動(dòng)畫(huà)電影聲音已逐漸被世界重視。動(dòng)畫(huà)在中國(guó)是一個(gè)相當(dāng)年輕的專(zhuān)業(yè)。擁有中國(guó)藝術(shù)特質(zhì)的動(dòng)畫(huà)影片已然眾多。但對(duì)動(dòng)畫(huà)影片的聲音的研究還嫌欠缺，甚至是空白。假設(shè)民族化特征的聲音研究能為中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的民族化發(fā)展提供可借鑒之處，就達(dá)到了本文的初衷。