新聞類周刊、周報之文化報道比較

社會的發展往往需要文化的推動，而文化的傳播離不開大眾傳媒，有品質的文化報道可以提升大眾的認知能力和文化素養，有助于整個社會形成良好的文化氛圍并惠及物質文明建設，因此，嚴肅的綜合類新聞周刊、周報都很重視文化報道。本文將對具有典型綜合類周刊、周報特征的《三聯生活周刊》、《新民周刊》和《南方周末》的文化報道在文化價值取向、題材類型、報道形式等方面進行比較分析，以期能對當前重視文化報道的綜合類新聞周刊、周報在文化報道的內容呈現上有個宏觀的認識。為便于分析，筆者抽取了2007年3月初到5月初這一時間段內3家刊物各自出的8期讀物，所進行的定性和定量分析都建立在這24期讀物上。

文化價值取向

文化研究產生之前，最具代表性的文化觀是阿諾德提出的“文化是世界上最好的思想和言論”以及其后的以利維斯主義為標志的精英主義文化觀?！八麄兓径疾捎昧烁哐盼幕c通俗文化的二元對立觀，把通俗文化視為對高雅文化及道德的一種威脅”。①英國文化研究的奠基人之一雷蒙得·威廉斯提出了一個對文化的現代用法影響深遠的定義。第一，文化可以用來指“智慧、精神和美學的一個總的發展過程”，②這是一種傳統的定義，秉持的是精英主義的文化觀。第二，文化可以指“某一種特定的生活方式，無論它是一個民族的，還是一個時期的，或者是一個群體的”，③在這一層面上，精英文化、大眾文化、通俗文化都被納入了文化的視野。第三，文化還可以指“智慧、特別是藝術活動的成果和實踐”，④這是一種可能是精英文化也可能是大眾文化、通俗文化的表義實踐活動。大眾文化、通俗文化通常使用的是文化的第二和第三種含義。

按照這個關于“文化”的定義，我們來考察所研究刊物的文化報道的價值取向。

《三聯生活周刊》的文化報道一直是雜志內容的重點，報道范圍廣泛，幾乎涵蓋了“文化”的各個方面，尤其是文化內涵的第二和第三個層面，其中對作為“一種生活方式”的文化的報道更是重中之重。雜志堅持“大文化”概念，這與它的辦刊理念——“一本雜志和它倡導的生活”密切相聯系，純粹傳播“曲高和寡”的精英文化不符合其辦刊理念，因此，該雜志文化報道的選題以大眾文化為主，秉持一種市場導向和文化導向綜合的價值取向。它關注當下社會文化熱點，以此來吸引大眾的注意力，但同時在寫作上又以文化為本位，闡釋其深層文化內涵。比如2007年3月12日的封面文章《從黛玉到妙玉》，不僅報道了電視連續劇《紅樓夢》中林黛玉扮演者陳曉旭出家為尼的新聞事件，還就佛學對個人及社會的功用和影響進行了深層次的解讀，并對在這個物欲橫流的社會個人心靈的皈依問題進行了反思。一個被眾多小報炒得沸沸揚揚的女明星出家事件在《三聯生活周刊》的報道中具有了深刻的文化底蘊和人文關懷。

《新民周刊》的文化報道在整個雜志的篇幅里占了三分之一左右，題材比較集中，主要從對“文化”的第三種含義即“智慧、特別是藝術活動的成果和實踐”來進行題材選擇，雅俗并舉，堅持的也是文化導向和市場導向綜合的價值觀。以2007年3月16日《新民周刊》為例，封面文章《少林少林》關注了少林寺文化的生存之道，這是以文化為本和以市場為本的結合；“文化”板塊里，《許鞍華：我就是“姨媽”》、《網絡紅人＝現實明星？》關注了大眾關注的焦點，而《Ａｒｔ Ｄｅｃｏ：來上海開派對》、《后現代與現代性的交響》、《?？疲耗侨?，那書，那話》則偏重于精英文化的價值取向。

《南方周末》的文化報道是其內容的重要一脈，成為體現其“民主與啟蒙”理念的重要載體。從它的題材選取上看，它對“文化”的理解更多地集中在文化的第一和第三種含義上，即“智慧、精神和美學的一個總的發展過程”和“智慧、特別是藝術活動的成果和實踐”，在這兩個層面之上更關注精英文化。但對于動態性文化新聞，《南方周末》體現了大眾情懷，比如2007年3月15日的《南方周末》“電影”板塊是關于當下熱播國產電影《姨媽的后現代生活》的報道。對于靜態文化現象，《南方周末》則堅持以文化為本位的價值取向，偏重于歷史的鉤沉和思想的傳播，將精英文化通過報紙的轉述傳播給普羅大眾，再以2007年3月15日的《南方周末》為例，《看哪！艾柯這個人》系列文章介紹了蜚聲全球的意大利作家、學者艾柯的背景、學術歷程及其思想，《讀〈周思聰與友人書〉》介紹了當代畫家周思聰的著述并剖析了書中的畫家心語，《南通訪張謇遺跡》對清朝末年在家鄉南通開創了驚世事業、惠及后人的狀元實業家張謇進行了解讀。

大眾文化、精英文化與文化本位、市場本位之間并沒有高下之分，“曲高不和寡”、“大眾不庸俗”是3家刊物做文化報道的共同追求。它們都注重挖掘文化事件背后深層次的內涵，有自己的觀察和思考并形成自己獨到的文化

視點，但由于刊物理念、內容定位、讀者定位的差異，它們在文化報道的價值取向上各有側重。

題材類型

按時差性和事件性來劃分，文化報道的題材可以分成動態和靜態報道。動態文化事件自然是新聞周刊、周報應關注的對象，但社會上有些文化現象并不單純表現為一個事件，而是在一段時間里階段性地表現出來，對于這種時效性不是很強的文化現象，需要經過一定的分析研究才能揭示表象下面的實質問題，這種靜態文化報道正是新聞周刊和周報的強項，符合其長于做觀點新聞的特點。

《三聯生活周刊》文化報道的動態和靜態題材分布比較均衡，分別占文化報道統計總量的46．7％和53．3％，一方面對當下發生的文化進行深度解讀，另一方面對社會的某種文化現象進行深度剖析。這種動態和靜態文化報道的均衡與雜志本身作為一本生活文化類期刊的定位相匹配。在“大文化”價值取向下，與同類期刊相比，《三聯生活周刊》可以用更多的篇幅來進行靜態文化報道。其封面文化專題較多，且多以靜態題材為主，對當下環境中的文化現象和命運進行深刻思考，從而與其他同類期刊的文化報道形成明顯差異。

《新民周刊》動態和靜態文化報道分別占文化報道統計總量的60％和40％，可見其雖然重視文化報道，但在題材選擇上趨向于動態報道，注重新聞由頭。封面文化專題較少，更多的是社會新聞專題，這與周刊以時政社會經濟報道內容為主的定位相匹配。

《南方周末》文化板塊大致分兩類。一類是動態性新聞報道，選取時效性較強的文化事件、人物和作品，這類題材主要在“文化”主版上登載；一類相當于靜態性副刊，注重對歷史的回顧與反思，對精英思想的傳播，專版“地理”、“建筑”、“閱讀”等就是這種精英文化傳播的載體。動態和靜態文化報道分別占文化報道統計總量的37．1％和62．9％，可見靜態文化報道所占比例更大，這與《南方周末》在文化報道上一向注重思想的傳播相關聯。

總的來說，《三聯生活周刊》和《南方周末》在文化報道上較為重視靜態題材，這與兩家刊物的文化傳統相聯系，二者都重視“精神食糧”對于人的啟迪作用，注重人文關懷，也力圖在時代和文化的結合中窺探人的命運走向，做到人自身的自省。而《新民周刊》由文匯新民報業集團主辦，初創之時大部分成員是從報紙記者轉為周刊記者，更多地秉承了新聞人對新聞時效性的要求，這種傳統延續至今，其文化報道更偏向動態，靜態文化報道還有待于加強。

報道形式

結構。深度報道有單篇形式和多篇形式。

單篇形式是將公眾熟而未察但具有普遍意義和深層意義的問題提出，形成提出問題型，或對眾多信息進行綜合、概括、對比，成為對比綜合型。在文化報道上，除去“封面文章”、“專題”、“特稿”之外，文化報道多采用單篇報道形式?！度撋钪芸返摹拔幕?、“娛樂”板塊，《新民周刊》的“文化”板塊，《南方周末》的“地理”、“閱讀”、“藝術”等板塊多采用單篇形式。

多篇形式有三種：第一，對事件和人物采用跟蹤式、反應式、追溯式不斷地進行連續報道；第二，對同一報道內容進行探究式、多側面的并列式系列報道；第三，對同一主題的不同地點、不同單位和不同內容加以組合形成組合型。這種多篇形式主要用在周刊的封面文章上，對于《南方周末》則用在“文化”主版上。但總的來說，進行連續報道的不多，更多采用的是并列式系列報道和組合型報道。比如《三聯生活周刊》2007年3月26日封面報道《斯坦因：學者或賊》，由１1篇文章組成系列式報道，對敦煌文物的流失經過及對我國文物研究造成的影響進行了多側面多層次的解讀?！缎旅裰芸?月6日封面文章《王朔“人來瘋”》由4篇文章組成，報道并剖析了重出江湖的王朔的思想及著作。

多篇報道形式的運用在幾家刊物中《南方周末》的運用率最高，每期“文化”主版都有專題，至少由兩篇文章組成，通常3到4篇，其次是《三聯生活周刊》，一組封面文章動輒5到6篇，多則達到十六七篇。比如2007年3月19日封面文章《一起跑》由16篇文章組成，《三聯生活周刊》在封面文化報道上的不遺余力成就了其文化報道的深度，使之在同類期刊里因文化報道的出類拔萃而樹立了自己獨特的風格。

體裁。從文化報道的體裁來看，形式多樣，有綜述體、對話體及綜述加對話、口述等形式。3家刊物在體裁運用上不盡相同。新聞周刊和周報出版周期比較長，時效性不及日報、廣播和電視，也不易做出獨家新聞，其長處在于向受眾提供觀點，而綜述體（包括評論）是最能體現記者和撰稿人觀點和立場的體裁，記者采用這種文體，可對文化事件和現象進行歸納總結，在報道中融進自己的理解和分析，表達自己的見解。3家刊物在文化報道上多采用綜述體（包括評論）這種體裁，其中《三聯生活周刊》更為突出，達到了文化報道總篇幅的95．1％，這體現了《三聯生活周刊》的記者在文化報道上更具有主動性，更強調“記者的觀點”，《新民周刊》和《南方周末》文化報道上對綜述體的運用分別占各自文化報道總篇幅的80．6％和80．8％。

綜述加對話、對話體、口述這幾種體裁都盡可能保留了被采訪者的言談，比起綜述體，記者在其中表現出的傾向性大為減少，更多體現的是被采訪者的觀點，報道的客觀性得以最大程度的呈現，《新民周刊》、《南方周末》近20％的文化報道采用了這些體裁，不能不說這與兩家刊物長于做新聞的傳統有關，對新聞客觀性的要求也落實到了文化報道的體裁上。

注釋：

①蔡騏、謝瑩：《文化研究視野中的傳媒研究》，《新聞與傳播》，2004（10）。

②③④約翰·斯道雷［英］：《文化理論與通俗文化導論》（第二版），南京大學出版社，2001年。

（作者為復旦大學新聞學院碩士研究生）

編校：張紅玲