目的論和電影片名的翻譯

摘要 目的論是功能翻譯理論中最重要的理論。本文以目的論為依據(jù)，分析了電影片名翻譯的目的性。認(rèn)為電影片名翻譯必須由譯文預(yù)期目的或功能來(lái)決定，并進(jìn)一步指出，目的論強(qiáng)調(diào)目的原則是翻譯的首要原則，并不是說(shuō)要拋棄原電影，而進(jìn)行隨意翻譯。為了實(shí)現(xiàn)電影片名預(yù)期的交際效果，電影片名翻譯應(yīng)該以目的論為指導(dǎo)，以譯文觀眾的接納、欣賞和評(píng)判為生存的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)電影片名的藝術(shù)再創(chuàng)造。

關(guān)鍵詞 目的論 電影片名 翻譯 譯文預(yù)期功能

一、引言

翻譯目的論是功能派翻譯的重要理論。功能派翻譯理論的創(chuàng)始人凱瑟琳娜·賴斯指出：翻譯批評(píng)的依據(jù)應(yīng)是原文和譯文兩者功能之間的關(guān)系。在賴斯和弗米爾合著的《普通翻譯理論基礎(chǔ)》一書中。他們主張以行為理論為基礎(chǔ)，以文本的目的為翻譯過(guò)程的第一準(zhǔn)則，創(chuàng)立了翻譯的目的論。目的論論者認(rèn)為翻譯是有明確的目的和意圖，這里的“目的”主要是指“譯文的交際目的”。作為德國(guó)功能學(xué)派的主要倡導(dǎo)者之一，翻譯學(xué)教授Nord在目的論的翻譯法則中加入了忠實(shí)原則，進(jìn)一步完善了這一理論。目的論的現(xiàn)實(shí)意義在于它突破了傳統(tǒng)的翻譯理論，提出了翻譯行為并不是單純的語(yǔ)際轉(zhuǎn)換，它更是譯者目的的實(shí)現(xiàn)這一觀念。為翻譯實(shí)踐提供了一種全新的思路和可操作性。

二、目的論遵循的原則

根據(jù)目的論，所有翻譯應(yīng)遵循三個(gè)法則：

1、目的法則。是目的論的首要法則。該法則認(rèn)為整個(gè)翻譯過(guò)程，包括翻譯方法和翻譯策略的選擇，都是由翻譯行為所需要達(dá)到的目的決定的。

2、連貫性法則。指的是譯文必須符合語(yǔ)內(nèi)連貫的標(biāo)準(zhǔn)。所謂語(yǔ)內(nèi)連貫是指譯文必須能讓接收者理解，并在目的語(yǔ)文化以及使用譯文的交際環(huán)境中有意義。

3、忠實(shí)性法則。指原、譯文之間應(yīng)該存在語(yǔ)際連貫一致。語(yǔ)際連貫類似于通常所說(shuō)的忠實(shí)于原文，而忠實(shí)的程度和形式則由譯文目的和譯者對(duì)原文的理解決定。

目的論是對(duì)當(dāng)代西方翻譯理論研究的重大突破。首先，目的論認(rèn)為翻譯是一種帶有特定目的的人類行為活動(dòng)，而不是單純的語(yǔ)言層面的轉(zhuǎn)換問(wèn)題。翻譯并不是以原文本為基礎(chǔ)的符號(hào)翻譯。而是一種在譯者的作用下，以原文文本為基礎(chǔ)的跨文化人類交際活動(dòng)。在翻譯原則方面，目的論認(rèn)為翻譯應(yīng)遵循的首要法則是目的法則，即翻譯行為要達(dá)到的目的決定整個(gè)翻譯行為的過(guò)程和翻譯所要采取的手段。譯者可結(jié)合譯文讀者的社會(huì)文化背景、對(duì)譯文的期待、交際需要等因素決定譯文的交際目的。目的論認(rèn)為翻譯是一種文化比較，是在一定語(yǔ)境中進(jìn)行的跨文化交際。即把翻譯放在一個(gè)宏大的文化語(yǔ)境中去審視。任何跨文化的行為包括翻譯都得考慮到文化差異，如不同的文化有不同的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。不同的行為規(guī)范以及不同的交際環(huán)境。譯文必須在目的語(yǔ)文化中有意義，能讓接收者理解和認(rèn)同。

三、電影名翻譯的目的性

廣告的目的可歸納為五個(gè)方面：(1)引人注目(attract attention)：(2)喚起興趣(arouseinterest)：(3)激發(fā)欲望(stimulate desire)：(4)令人信服(create conviction)：(5)敦促行動(dòng)(getaction)。電影片名作為廣告的一種類型。是一種具有特定目標(biāo)的商業(yè)活動(dòng)，受到營(yíng)銷戰(zhàn)略、商業(yè)規(guī)律、商業(yè)法規(guī)和文化障礙的制約。以好萊塢為例。市場(chǎng)已成為好萊塢一切變化和取向的核心。“做電影首先是做生意，這已成為當(dāng)代好萊塢的最高哲學(xué)。”(晨夕，1999，56)這幾年，面對(duì)“人世”的沖擊，中國(guó)電影人也在考慮改變國(guó)產(chǎn)片的單調(diào)功能，“將消費(fèi)的概念引入創(chuàng)作，把電影制作歸于藝術(shù)，把電影欣賞歸于娛樂(lè)，開(kāi)始向市場(chǎng)謀求經(jīng)濟(jì)回報(bào)。”(楊遠(yuǎn)嬰，2002，27)

電影片名作為一種特殊文體，其特點(diǎn)主要在語(yǔ)言簡(jiǎn)明，并具有很強(qiáng)的說(shuō)服力，能激起人們的觀賞欲。電影片名翻譯的對(duì)象是譯語(yǔ)觀眾。但因各國(guó)文化和風(fēng)俗習(xí)慣的差異。譯語(yǔ)觀眾的審美情趣，期待視野和接受能力與原語(yǔ)觀眾不同，根據(jù)目的論的連貫性法則，電影片名的翻譯應(yīng)以譯文觀眾的接納，欣賞和評(píng)判為生存的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。因此電影片名的特殊性決定其翻譯是目標(biāo)取向策略(target-oriented strategy)也就是說(shuō)，譯者在忠實(shí)傳達(dá)原作意圖的基礎(chǔ)上，應(yīng)側(cè)重譯語(yǔ)觀眾效應(yīng)，除應(yīng)忠實(shí)傳達(dá)原片名的語(yǔ)言和文化信息，更應(yīng)考慮觀眾的期待視野，審美情趣和接受能力。而目的論把翻譯活動(dòng)置于人類行為理論的研究范疇，認(rèn)為翻譯是具有明確目的和意圖的行為，翻譯是在譯者的協(xié)調(diào)下，以原文文本為起點(diǎn)、以譯文觀眾為目標(biāo)的跨文化交際活動(dòng)，這一點(diǎn)與電影片名翻譯具有內(nèi)在統(tǒng)一性。電影片名翻譯是一種語(yǔ)言轉(zhuǎn)換，也是一種商業(yè)性行為，其目的在于追求市場(chǎng)效益和商業(yè)利潤(rùn)，盡最大可能爭(zhēng)取吸引眼球，打動(dòng)潛在的觀眾，促成其觀賞行動(dòng)。這是電影片名的非常明顯的一個(gè)目的，也是電影片名翻譯的首要目的。實(shí)踐證明，要想喚起觀眾的好奇心，贏得市場(chǎng)，片名的翻譯就得要考慮它的導(dǎo)視和促銷作用。為了迎合市場(chǎng)，片名的翻譯往往跳出了原名的限制，用一個(gè)別具匠心的名字突出它的祈使功能。如You've Got Mail用譯名《網(wǎng)絡(luò)奇緣》取代直譯《有你的郵件》，賦予了影片浪漫主義色彩。Earthquake用譯名《驚魂奪命》取代直譯《地震》讓人一下就想到雷霆萬(wàn)鈞、驚魂失魄的災(zāi)難場(chǎng)面，對(duì)觀眾具有較強(qiáng)的吸引力。

四、電影片名翻譯必須由譯文預(yù)期目的或功能決定

目的論認(rèn)為，譯者在翻譯過(guò)程中須結(jié)合翻譯的目的和譯文讀者的特殊情況，以某個(gè)接受者群體為對(duì)象，使譯文在目的語(yǔ)環(huán)境中具有某種功能目的理論把文本按功能模式分為信息、表情和感染等三種功能。這與陳宏薇將片名的功能主要分為三種相對(duì)應(yīng)，即信息功能、美感功能和祈使功能。信息功能就是通過(guò)片名，將影片的內(nèi)容簡(jiǎn)練地傳達(dá)給觀眾，使觀眾可以更好地理解原片的思想內(nèi)容。審美功能就是以語(yǔ)言的優(yōu)美流暢，生動(dòng)形象打動(dòng)觀眾，造成觀眾審美愉悅。而信息功能、美感功能都是服務(wù)于祈使功能的。從心理學(xué)角度講，人們都有一種好奇心，見(jiàn)到新鮮、奇異的事物都會(huì)感到興奮。樂(lè)于知曉，易受感染。祈使功能正是通過(guò)片名，感染觀眾的情緒，吸引觀眾。任何一部電影片名的翻譯，都要突出其在譯語(yǔ)文化中這三種或者其中一種功能的再實(shí)現(xiàn)。例如：曾風(fēng)扉全球的影片F(xiàn)orest Gump《阿甘正傳》，一看就知道這部影片是關(guān)于Eorest Gump的故事。而直譯的《真實(shí)的謊言》，不僅發(fā)揮了片名的信息功能，忠實(shí)地再現(xiàn)了原語(yǔ)中構(gòu)思巧妙的片名，還實(shí)現(xiàn)了片名的美感功能和祈使功能。《末路狂花》的原片名Thelma and Louise是用了片中兩個(gè)女主角的名字塞爾瑪與路易斯，影片倡導(dǎo)女性也要做命運(yùn)的主人，反映出婦女要求人身平等和安全的社會(huì)主題。很難想象，中國(guó)觀眾會(huì)對(duì)一個(gè)名叫《賽爾瑪和路易絲》的影片產(chǎn)生什么濃厚的興趣。更別提掏腰包看影片了。而譯名《末路狂花》不僅點(diǎn)出了這是兩個(gè)走上絕路的女人，而且自然勾起了廣大觀眾的觀看欲：這最后的瘋狂究竟是為那般。這最后的瘋狂會(huì)有怎樣的結(jié)局。此譯名不僅與影片的主題和內(nèi)容十分吻合，也沒(méi)有受到英文的限制，具備商業(yè)廣告的類似的信息、美感和祈使功能。又如：Lolita《一樹(shù)梨花壓海棠》，Here Comes the Son《不速之子》，Gone With the wind《亂世佳人》等。

目的論遵循的首要法則是目的法則，電影名翻譯的目的是為了在實(shí)現(xiàn)電影名一般價(jià)值的基礎(chǔ)上更好地發(fā)揮其商業(yè)價(jià)值。電影名的佳譯會(huì)使整部電影的商業(yè)價(jià)值得到提升。以近幾年外動(dòng)畫片的翻譯為例。迪斯尼的動(dòng)畫片Toy Story《玩具總動(dòng)員》風(fēng)靡全國(guó)，其譯名也隨著電影的傳播得到人們的認(rèn)可，隨之而來(lái)的其他動(dòng)畫片也都冠以“總動(dòng)員”的稱呼，像《海底總動(dòng)員》(Findlng Nemo)、《超人總動(dòng)員》(Incredible)、《汽車總動(dòng)員=》(Cars)《鯊魚(yú)總動(dòng)員》(Shark Tale)等等，這些譯名充分抓住了受眾的心理，具有較強(qiáng)的宣傳優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，隨著這些電影的上映，影片及片名在觀眾中得到強(qiáng)化和擴(kuò)散，使“總動(dòng)員”成為好動(dòng)畫片的代名詞，增強(qiáng)了電影片名的商業(yè)價(jià)值。

目的論強(qiáng)調(diào)目的原則是翻譯的首要原則，并不是說(shuō)要拋棄原文本。即原電影，而進(jìn)行隨意翻譯，或是把翻譯當(dāng)作是一種“的語(yǔ)寫作”的趨勢(shì)。它還要受“忠誠(chéng)原則”的限制。“忠誠(chéng)原則”主張譯者既要對(duì)讀者負(fù)責(zé)。又必須尊重原文作者。協(xié)調(diào)譯文目的和作者意圖。如：the ThirdMan有人把它譯為《第三者》這顯然是譯者沒(méi)有看影片，只是根據(jù)片名，憑空猜想。“the thirdman”指的是片中車禍?zhǔn)录牡谌齻€(gè)目擊證人，根據(jù)忠實(shí)原則，其準(zhǔn)確的譯名應(yīng)該是《第三個(gè)人》。

五、結(jié)論

目的論認(rèn)為翻譯是一種帶有特定目的的人類行為活動(dòng)。翻譯應(yīng)遵循的首要法則是目的法則，譯者可結(jié)合譯文讀者的社會(huì)文化背景、對(duì)譯文的期待、交際需要等因素決定譯文的交際目的。電影片名的翻譯不但有即時(shí)，見(jiàn)效的功利性目的或功能，而且要側(cè)重譯語(yǔ)觀眾效應(yīng)，因此，目的論對(duì)電影片名的翻譯有著很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。為了實(shí)現(xiàn)電影片名預(yù)期的功能，電影片名翻譯應(yīng)該以目的論為指導(dǎo)，以譯文觀眾的接納、欣賞和評(píng)判為生存的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)現(xiàn)電影片名的藝術(shù)再創(chuàng)造。