博客傳播的辯證思考

如今博客在互聯網上從星星點點到遍地開花，已呈燎原之勢，形成了對傳統傳播媒體的強大沖擊，并在新聞領域乃至社會領域引發了許許多多的是非問題。其實，博客同其他事物一樣都具有兩面性，那么，對這一新的傳播現象的認識，必須摒棄感情用事，應該采取科學的態度給予辯證的思考分析。

思考之一：博客是個人傳播工具也是社會輿論陣地。

表面上看，博客不隸屬于具體的單位組織，具有明顯的個人性。如果把論壇(BBS)比喻為開放的廣場，那么博客就是開放的私人房間。博客可以在網上提供在各地未加過濾的目擊報告；也可以作為自由撰稿人和評論員自由自在地談論時事，針砭時弊；可以作為宣泄個人情緒的渠道，也可以展示那些本屬于個人私密的東西。因此，博客純粹是一個自由狀態的人的自發行為。

但從另一方面看，博客又可以通過“超鏈接”等技術手段，將這些個人的信息“向不特定的多數人表達和傳遞”。而這些“個人”的信息一旦流入大眾傳播的渠道，它們就成為社會輿論的一部分，具有反映和引導社會輿論的功能，對社會輿論產生影響。這就是為什么當年載有“克林頓緋聞案”的德拉吉博客網站能夠壓倒所有美國主流媒體的風頭，在長達半年的時間里成為美國的“意見領袖”；這也是為什么像木子美、竹影青瞳、流氓燕、芙蓉姐姐等能夠靠展示自己的隱私而引爆網絡，成為“天下誰人不識君”的網絡明星。

通過對博客傳播機理的分析，我們不難得出這樣的結論：博客既是個人傳播的工具又是輿論的陣地，博客在享有法律賦予個人的自由的同時又必須承擔社會賦予大眾傳媒的社會責任，接受社會的監督和管理。

思考之二：博客傳播中“點”與“面”的重新組合。

網絡傳播是一種全新的傳播方式，它集人類所有的傳播方式于一體，也就是說在網上既有“點對點”的個人傳播，也有“點對面”的大眾傳播。不同的是網絡傳播不像傳統的個人傳播和大眾傳播那樣涇渭分明，而是兩種傳播方式常常交錯在一起。從技術層面講，網絡傳播無非是將世界范圍內屬于不同個人或群體的計算機及外設用網絡聯結起來，實現其相互間的通信。從這種意義上講，網絡傳播就像書信、電話一樣，是個人傳播的工具。但網絡傳播的公開性和開放性又使它絕不是個人傳播簡單的回歸。

值得特別指出的是，同樣是網絡傳播，博客與Email、BBS、IＣQ相比，是一個更為完整、更為嚴肅的溝通工具。Email往往圍繞某一問題進行“點對點”的告知或反饋；BBS提供的是網民們隨意發言的聊天室；IＣQ只是個人或小群體之間的對話，三者雖然都可構成交往的方式，但也僅此而已，其信息傳播的結果只是一個個離散的點。博客則不同，它具有強大的超鏈接功能，使得“個人日志”在時間緯度上呈現一個完整的個體或者一個方面的完整形態。因此，博客傳播表現出了“點對點、點對面、面對面”的復合方式。

從表面上看，博客似乎完全是個人內心世界的外露或個人思想的宣泄。然而，博客精神的核心并非尋求自我娛樂，甚至不是個人表達自由。博客以自己獨特的傳播方式體現了一種互動中的利他共享精神。一個優秀的博客是不封閉自己的，他會不拒絕與他人的交流，而且樂于主動與他人溝通。在此意義上講，博客是個人性和公共性的結合體，其精髓不是主要表達個人思想，不是主要記錄個人日常經歷；而是以個人的視角，以整個互聯網為視野，精選和記錄自己互聯網上看到的精彩內容，為他人提供幫助，使其具有更高的共享價值。有人把博客喻為“信息時代的麥哲倫”，如同當年麥哲倫的航海日記一樣，博客們將工作、生活、學習、研究融為一體，通過博客日記，將日常思想精華及時記錄并發表，相互交流，相互溝通，相互反饋信息，實現了信息資源的共享。

思考之三：博客傳播多元化與一元化的統一。

博客傳播的特性，特別是對表達的主體、內容、方式沒有限制，給大眾表達提供了豐富的空間，提供了各種聲音博弈的場域，在各種聲音的碰撞中，形成一種多元化的網絡傳播。博客傳播的多元化主要表現在以下幾個方面：

主體多元，博客的門檻很低，任何人，從草根到精英，從記者到政客，都可以成為擁有博客的個人；而各種各樣的社會機構，比如政府和企業，也可以應用博客。內容多元，博客的內容十分豐富，有主要傳播新聞的新聞博客，有提供專業知識的專業博客，也有專門抒發情感，記錄個人生活的個人博客。有人做過調查，目前博客主要以感性生活為主，占調研中博客用戶的81.3％，其次是娛樂休閑，其比例占調研中博客用戶的34.4％。動機多元，無論個人還是機構，寫作博客的目的存在著很大差異。有調查顯示，77％的博客用戶同意博客是表達自己情感的一個很好的方式；54％的博客用戶同意“想要與別人分享自己的一些資源”；一部分人同意“與其他博客進行交流”、“希望自己的觀點獲得別人的支持”；還有少數認同通過博客“輔助的研究工作學習”，而最少被選擇的一項是“通過博客成為某圈子的焦點人物”。

然而，不同的博客有一點是相同的，那就是要通過網絡傳播向社會或他人公開自己。博客雖然突出了個人性，但也同時強化了自身的社會性。無論博客是什么身份，出于什么動機，傳播什么信息，要達到自己博客的目的，就必須經過社會的驗證，得到他人的認可。當然，博客可以忽視社會或他人的存在而隨心所欲，但卻未必能獲取博客的社會價值。人們常說：“我的博客我做主”，但卻未必能主宰自己博客的命運，“木子美”的博客能紅得一時，卻紅不了一世，便說明這個道理。尊重社會的驗證和他人的認可，是博客的生命所在。

我們應該看到，一方面，博客由于無把入關而不可避免地陷入了混亂，另一方面，社會對博客的必然驗證和他人對博客的自覺認可，則形成了博客“游戲”的“潛規則”，為博客標明了生存的底線，這說明博客傳播畢竟受到社會規范和社會價值的制約。盡管它不能作為一種制度規范博客，但卻潛在地規定著博客的“優勝劣汰”。承認博客傳播是多元化與一元化的統一，不僅會加深我們對博客的認識，而且有助于我們學會利用優勢加強對博客的管理。

思考之四：博客在全民化傳播中生根與在分化傳播中的發展。

人們把2005年稱為“中國博客元年”，博客以颶風式傳播速度從邊緣走向主流，從小眾擴展到全民。全民博客化的運動掀起了中國互聯網的一場革命，并造就了博客傳播的輝煌。值得特別注意的是，經過各大網站艱難的草根式推介，目前，博客已從在全民化傳播中生根而演變為在分化傳播中的發展。

在今天，我們欣喜看到各大網站都在努力打造具有特色的“博客社區”或“博客家園”，并在各自的旗幟下組織聚集起典型的博客群體。比如，“新浪網”的“明星和名家博客群”、“搜狐網”的“IT、財經博客群”，“網易”的“部落博客群”，“博客網”的“草根博客群”，“天涯網”的“人文情感博客群”，“人民網”的“主流文化博客群”等。

事實上，從全民博客到博客群的形成，不應該簡單理解為是博客傳播的分化，而應更準確地理解為是分化中的整合。整合的意義首先表現為博客在傳播中有了較明確的角色定位。不同的博客群各負其責，發揮自身的優勢，不僅鞏固了博客傳播的成果，而且進一步深化了博客傳播的主題，擴展了博客傳播的范圍，提高了博客傳播的檔次，為世人接受博客傳播提供了多樣性的選擇。

其次，博客群的出現在某種程度上規范了博客的傳播。全民的參與雖然帶來博客的興盛，但過分的自由又使得博客傳播陷入無序的混亂，表面的繁榮掩蓋著潛在的危機。整合后博客群的形成，從主觀上講，樹立了鮮明的博客意識；從客觀上講，形成了博客傳播的新格局，促使了博客傳播由無序走向有序，同時也為有效地管理博客傳播創造了條件。

再次，博客傳播的分化中的整合，彰顯了博客傳播的強勁的發展勢頭，并揭示博客傳播的發展趨勢。在不同的博客群中，明星和名家博客群”為實力雄厚的主力軍；“草根博客群”組合成了推動博客傳播發展不可忽視的力量；“主流文化博客群”代表了未來博客傳播的方向；“IT、財經博客群”和“人文情感博客群”表現出了博客傳播與文化創造及消費的最佳結合，而“部落博客群”則展示了博客商業化的美好前景。

在一定意義上，我們可以把博客傳播由全民化到分化的過程，看作博客傳播未來模式的探索過程或博客生態的選擇過程。這種有意義的探索，表現出了博客傳播的逐漸成熟和穩妥發展。當然，今天為博客傳播而歡呼勝利還為時過早，但博客傳播以博客生態群落的形成為標志邁上了新的臺階，開創了博客傳播的新局面是毋庸置疑的。更為重要的是，它向人們昭示：博客傳播也有規律可循，博客傳播管理也要講究科學。

思考之五：博客傳播的“無人把關”與有意識的監管。

“無人把關”使得博客傳播有了自己的特色，也使得博客傳播由于缺少監管而混亂不堪。問題的關鍵是，“無人把關”不等于不應該監管，也不等于不能監管。

目前博客可以說是魚目混珠，良莠不齊。與此同時，侵犯他人姓名權、名譽權和人格權的違法亂紀的事件時有發生。博客傳播中存在的種種問題，引起了人們的強烈不滿，甚至有人開始否定博客的合理存在。人們渴望著博客傳播能健康發展，渴望博客傳播能有一個綠色的環境。

博客傳播應該加強監管，博客傳播卻難以監管，看來這對矛盾在今后一段時間仍會繼續困擾著我們，自然也會促使我們去努力探索解決矛盾的方法和途徑。如何建立博客傳播的正常秩序，規范博客傳播的方式，努力做到“活而不亂”，不僅關系著博客傳播的生存與發展，而且關系著互聯網的生存和發展。

（作者單位：商丘師范學院）

編校：鄭艷