山西會館

明末，張家口“賈多山右（指山西）人”，已是晉商活動的“市易邊城”。山西商人在張家口經商時期，曾設多家會館，最早出現于明末清初，盛行于清代。會館宗旨一般是防范異鄉或外鄉人的欺凌，主要任務是為同鄉同行業內部服務。

會館，亦稱“公所”，它是都市中同鄉同行業的封建團體。張家口的會館多為山西商人所建。據《萬全縣志》記述，清代初晉商建的會館有：太谷會館，祁縣會館，榆次會館，介休會館。以后山西孝義、汾陽等縣商人也先后在張家口建立會館，這些會館均建在張家口橋西上下堡。有些縣的會館在民國年間改叫“晉義社”，其任務和作用與會館相同。

據（《國朝獻征錄》通貢傳）記載，明代隆慶五年（1571年）六月十三日，山西大同得勝堡、宣府張家口馬市正式開市，這時山西商人就出現在張家口，他們有雄厚的財力，逐漸控制了塞外張家口內外貿易。

到清代康熙年間曾出現所渭的“八大商人”。據清乾隆年間《萬全縣志·志余》（當時張家口市區屬萬全縣轄）記述，“八大商人者……王登庫、靳良玉、范永斗、王大宇、梁家賓、田生蘭、翟堂、黃云龍”，其8人中率先來到張家口做生意的是介休人范永斗，早在明代他的祖先范至剛就是大商人，歷經八代至范永斗。據清人蔣良驥、王先謙摘編的《東華錄》一書記載，清軍入關之前，就從東北派官員到張家口采辦軍需物資。“八大商人”都為清軍積極效力，立下很大功勞，受到清政府的嘉獎，有的被封官，有的賜給特權。據清嘉慶年間《山西介休縣志》記載，康熙三十二年（1693年）在平定北方蒙古準噶爾部首領噶爾丹時，“八大商人”范永斗之子范毓 ，自費籌辦軍糧，支援前線作戰的清軍，立下功勞，被清廷賜太仆寺，二品頂戴，成為清代第一個皇商。所以范氏祖孫四代，在清朝百余年間，是既有權有勢，又有巨資，上通朝廷，下連市廛，為當世名門望族。康熙帝對山西有功的其他商人賞賜黃馬褂、“雙龍紅貼”等，還請他們入宮，康熙帝當面表示支持山西商人在張家口一帶做生意（時人稱他們是皇商、官商、政商）。因此，這八大商人在張家口經商不僅有特權，還有很高地位。他們在張家口都開有商號，通過他們的“拉引”，山西人來張家口經商的越來越多，初有商號百余家，后來的發展到1500多家。據《萬全縣志》記載：“這里交易商品最高年貿易額達1億5000兩白銀”（相當今天60多億元人民幣）。山西商人之間形成了關系網，為了維護同鄉同業內部利益，不受外人欺凌，自發的籌建了民間組織——會館。

會館一般是由一家組織籌辦，多家投資，共同所有，共同支配。它的主要任務是服務于同鄉人和同業商號。如同鄉人有困難來投，會館按所訂章程，進行接待和安排，管吃管住不收費，回家時還給路費，有的還給安排工作；有病者免費就醫；如有死亡者可埋入會館置的義地里。榆次會館是由車輞村常家牽頭、多家商號出資辦起來的。山西商人在張家口開辦的會館要數太谷會館（為太谷縣曹、王兩家主辦），其規模之大，資金之雄厚，為諸會館之首。太谷會館座落在張家口市橋西東關街東口路北，座北朝南，高門樓，門楣上方有一塊橫匾額，上書“太谷會館”4個刷金大字，筆力蒼勁，引人注目，據說此字出于山西大書法家趙鐵山之手。館內為兩進院子，有房30多間，院內植有各種花卉，環境極為幽靜。太谷會館每年秋天要唱三天戲，免費供市民看。戲臺就設在會館對面，建筑極美觀，小巧玲瓏，墻為磨磚對縫，上部刻有花鳥魚蟲，墻壁上的彩繪為“戲出”，今尚能辨認戲名。

會館與歷史上各個時期的經濟、政治、文化有著密切的聯系，在半個多世紀以前就逐漸失去了它的歷史作用。會館的發展是同封建社會某些時期政治相對穩定，文化發達，經濟比較繁榮極有關系的。清康熙、雍正后，直到乾隆、嘉慶兩朝，是山西商人在張家口建立會館的發展時期。據清代藏書家汪啟淑的《水曹暇錄》記述：“清代數十年來，山西商人在張家口爭建會館”。

會館一般可分為兩大類型，一種與文化、政治有密切聯系，一種與商業經濟有密切關系，前一種占多數，后一種占少數。清代時山西在張家口的商人為了議事、聯絡同鄉感情、以及寄居單身客商，均在張家口建立了大小不等的會館，以服務來往的同鄉人。

會館是山西商人特有的封建式的鄉幫結合，使他們之間和舟共濟，互相提攜，呼應靈便，脈絡貫通。晉商實為財賦之源，因此，清政府把不少晉商招為內務府皇商，以便撫慰和利用。由于晉商有權有勢，“拉引”大量山西人來張家口做生意，除使張家口的人口快速增長外，也使經濟命脈完全被山西商人所控制，“京幫”商人根本進不了張家口晉商貿易市場。

而今，山西商人開的10多家會館大部已作為它用，但舊址尚在，舊貌尚存，能清晰可見，如太谷會館原址早在70年代就被高樓大廈取而代之，但會館前的戲臺至今保存完好，墻上彩繪壁畫和其它遺跡還依稀可辯。

（責編 李茹）