扣冰也曾“吃茶去”

作者簡介：別名白水禪心，自由策劃人，在草木間自由穿行三十余載，覓得一處去紅塵最遠(yuǎn)、離自然最近的地方——讀書、寫字、喝茶、參禪，時(shí)有茶余偶得散見于報(bào)端雜志。現(xiàn)任武夷山國際禪茶文化研究會秘書長、武夷山天心禪文化發(fā)展有限公司首席文化官。

歷史朝代的更迭之際，往往大師輩出。中國歷史走到唐末、五代，就涌現(xiàn)出了一大批徹悟人生、參透佛法的高僧大德。在這接踵走來的隊(duì)伍中，有兩位以茶參禪的禪師，他們就是北方的趙州古佛(公元778-897年)和南方的扣冰古佛(公元844-928年)。在那個(gè)信息傳遞十分笨拙的年代，他們雖然同時(shí)身居南北，遙隔三千里茫茫關(guān)山，但他們都不約而同地悟出了“荼禪一味”之道，以“吃茶去”的機(jī)鋒接引弟子，垂范禪林。兩位禪師把精深奧妙的佛法禪理簡練威一杯茶，把從容、超越的生命境界淡定成一杯茶，供后世慢慢品飲，也使得不產(chǎn)茶的趙州和盛產(chǎn)茶的武夷同樣因禪茶而聞名天下。

扣冰古佛，武夷山吳屯人，生于唐會昌四年(公元844年)二月八日，俗姓翁，名乾度，法名藻光，河西節(jié)度使推官翁承欽之子，傳說其母夢辟支佛感孕而生，又因其“夏著衣褚，冬則扣冰而浴”而被稱為扣冰古佛。古佛自十三歲出家后，精于修行，常在荊棘荒蠻中打坐，“虎踞左右，彌猴供果，朱雀銜花，群物侍伴”。先后參晤禪月貫休、雪峰義存、鵝湖大義、鼓山神晏諸大禪師，在山心庵(今武夷山天心永樂禪寺)因“天心明月”啟悟，成為一代參透禪學(xué)真諦的大師，并被閩王尊為國師，名列《五燈會元》、《高僧傳》等史傳之中。古佛超乘的道行和長期的修持與喝茶是分不開的，正如古佛道場瑞巖寺對聯(lián)“扣禪扉，動心弦，萬法仙宏開覺路；冰壺影，靜澄懷，剎那靈山映瑞巖”所描述的一樣，古佛一生氳氤在武夷茶的沉香中，扣冰沐浴，借冰煮茶。正是茶和冰涵養(yǎng)出他超越僧俗兩界的生命奇觀和那顆恒定千年的“壺呈冰心”。

公元928年，閩王把八十五歲的古佛延請到福州，拜以國師。《五燈會元》記載：“閩王躬迎入城，館於府沼之水亭。方啜茶，提起橐子曰：‘大王會么?’王曰：‘不會。’師曰：‘人王法王各自照了。’”講的是閩王招待古佛時(shí)，古佛提起茶橐子問閩王說：“大王會茶道嗎?”閩王說：“不會。”古佛說：“人王和法王真是生活在不同的境界啊。”當(dāng)時(shí)世風(fēng)日下，處處物欲橫流，在古佛眼里，茶已經(jīng)不單單是一種飲品，而是衡量一個(gè)人內(nèi)心世界和價(jià)值取向的尺度，這恬淡的言語也是古佛“我為法王，于法自在”(《法華經(jīng)譬喻品》)的自性流露。閩王極度崇佛，對國師言聽計(jì)從，所以從此就倡導(dǎo)“吃茶”之道，主張“以茶凈心，心凈則國土凈；以禪安心，心安則眾生安”，于是在閩北設(shè)“龍焙”，致使武夷茶迅速風(fēng)行天下。