洛陽(yáng)牡丹甲天下（外二篇）

又是一年花芬芳，古都洛陽(yáng)牡丹香。

“洛陽(yáng)牡丹甲天下”，這句話在中國(guó)流行了千百年。聽說洛陽(yáng)舉辦第25屆牡丹花會(huì)，便相約幾人于4月１1日匆匆前往觀賞。去的那天晚上，刮起了風(fēng)，還夾著稀稀拉拉的雨星。

這下不好，經(jīng)過一夜的風(fēng)疏雨驟后，嬌貴的牡丹是否綠肥紅瘦？我真有點(diǎn)像濃睡不消殘酒的李清照似的詢問起花事。朋友逗笑說：“海棠依舊”。

第二天，我們先參觀了龍門石窟、白園、香山寺和關(guān)林等景點(diǎn)，待中午來到國(guó)家牡丹園欣賞“甲天下”的洛陽(yáng)牡丹時(shí)，一直陰沉的天氣竟然變得晴空萬里，我們當(dāng)然都喜不自禁。在感謝天公之余，隨著人群走進(jìn)了始建于1992年、占地700畝的國(guó)家牡丹園。國(guó)家牡丹園牡丹如海，游人如山。在這擁擠的人群中，有洛陽(yáng)人，有全國(guó)各地人，也有外國(guó)人，他們個(gè)個(gè)臉上都洋溢著一種興奮幸福的神情。這種觀賞牡丹的情景，不正是唐代詩(shī)人白居易老先生筆下“花開花落二十日，一城之人皆若狂”的情形嗎？

洛陽(yáng)稱為牡丹之城，名不虛傳；牡丹作為洛陽(yáng)“市花”，當(dāng)之無愧。別說規(guī)模、品質(zhì)，僅牡丹的品種，也讓人眼花繚亂。你看那紅彤彤的“洛陽(yáng)紅”、“首案紅”、“肉芙蓉”；粉懂懂的“似荷蓮”、“趙粉”、“錦帳芙蓉”；紫楚楚的“魏紫”、“朱砂壘”、“赤龍煥彩”；白生生的“石園白”、“玉板白”、“夜光白”；黑幽幽的“黑花魁”、“墨撒金”、“青龍臥墨池”；黃燦燦的“姚黃”、“大葉黃”、“金玉交章”；綠盈盈的“綠香球”、“歐家碧”、“嬌容三變”；藍(lán)瓦瓦的“藍(lán)寶石”、“藍(lán)繡球”、“雨過天晴”；一瓣二包或多色的“二喬”、“三變賽玉”、“天香湛露”……處處繁花似錦、個(gè)個(gè)爭(zhēng)奇斗艷。其中“姚黃”和“魏紫”，最受人崇尚，是洛陽(yáng)牡丹的“王”和“后”。這些花，有的大如盤，有的形如蓮，有的圓似球，有的高如樹……一片片噴紅吐綠，一簇簇燦若晨星，一枝枝婀娜多姿，一朵朵姹紫嫣紅。對(duì)于洛陽(yáng)這樣的牡丹，我敢斷言，再好的畫家也難以畫出她的意態(tài)，再好的作家也難以寫出她的詩(shī)情，再好的攝影家也照不出她的風(fēng)韻。站在牡丹園中，我打開腦海里積累了多少年的詞藻寶庫(kù)，卻一個(gè)詞兒也想不出來。

看著我如癡如醉的樣子，導(dǎo)游說：“洛陽(yáng)牡丹，要看的多著呢！除了國(guó)家牡丹園之外，還有王城公園、牡丹公園、西苑公園，特別是農(nóng)戶栽植的牡丹，更加好看。洛陽(yáng)牡丹，可分為“三大類型”，“九大色系”。“三大類型”：即精選品種、珍貴品種、稀有品種。“九大色系”：即紅、粉、紫、白、黑、黃、綠、藍(lán)、復(fù)色九種顏色。它的名稱，都是人們根據(jù)顏色、花形、產(chǎn)地、種植世家特點(diǎn)所冠以許多美好的名字。由于洛陽(yáng)地處中原，氣候溫和，雨量適度，適于牡丹生育成長(zhǎng)，從而這里的種植面積連年增加，種植工藝不斷提高。1982年，洛陽(yáng)市人大常委通過決議，正式命名牡丹為洛陽(yáng)“市花”，并成功舉辦了第一屆洛陽(yáng)牡丹花會(huì)。從此，洛陽(yáng)人走上了一條以花為媒，廣交朋友，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，振興洛陽(yáng)的發(fā)展路子。目前，全市共栽植牡丹面積近萬畝，品種多達(dá)700多個(gè)，產(chǎn)品已跨入國(guó)際市場(chǎng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，第25屆洛陽(yáng)牡丹花會(huì)從4月1日開始到16日結(jié)束，洛陽(yáng)市共接待游客450多萬人（次），旅游總收入達(dá)到17．51億元以上。

牡丹，我看過不少。在延安的萬花山看過，在銅川的牡丹園也看過。但看過洛陽(yáng)牡丹后，我才明白什么是國(guó)色，什么叫天香，我真的羨慕造物主把這種奇特而又無與倫比的名花創(chuàng)造在這塊中州大地上。隨著導(dǎo)游的腳步，我們這個(gè)園子進(jìn)，那個(gè)園子出，眼不停地瞅，手不時(shí)地?cái)z，嘴不住地問，生怕耽誤和錯(cuò)過了什么。站在牡丹園中，我想，唐代詩(shī)人劉禹錫《賞牡丹》中的“庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。惟有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)間動(dòng)京城”的贊賞是多么恰當(dāng)，唐宋八大家之一的歐陽(yáng)修先生“洛陽(yáng)地脈花最宜，牡丹尤為天下奇”的詩(shī)句是多么貼切，白居易、蘇轍等古往今來多少文人墨客為什么要花費(fèi)這么大的精力來贊美洛陽(yáng)牡丹。

看完了國(guó)家牡丹園，又看了牡丹公園，由于時(shí)間的關(guān)系，雖未能目睹王城公園和西苑公園的牡丹芳容，但國(guó)家牡丹園那片姹紫嫣紅的美和渾身散發(fā)出的牡丹香氣，卻經(jīng)久不息……

關(guān)于洛陽(yáng)牡丹，民間還有許多美麗的傳說，其中說得最多的就是武則天貶牡丹到洛陽(yáng)的故事。相傳，唐朝女皇武則天在一個(gè)百花凋零的隆冬日子賞雪，飲酒作詩(shī)，醉眼朦朧，要求百花同時(shí)開放以助雅興。還揮筆寫下詔書：“明朝游上苑，火速報(bào)春知?；氝B夜發(fā)，莫待曉風(fēng)吹?！卑倩☉赜诖嗣?，一夜之間綻開齊放，惟有牡丹不事奉迎，拒不開花。武則天勃然大怒，下令把牡丹從長(zhǎng)安貶到洛陽(yáng)。一到洛陽(yáng)，剛強(qiáng)不屈的牡丹立刻昂首怒放，超逸群芳。這下更激怒了女皇，她下令燒死牡丹。誰知雖已枝干被燒焦，但花開得更加鮮艷，所以被人們稱為奇花異卉的“焦骨牡丹”，名聲更大。美麗的傳說不一定是真的，但洛陽(yáng)牡丹的美麗確實(shí)不是假的。

為了多掌握了解一些洛陽(yáng)牡丹的知識(shí)，我查閱了旅游點(diǎn)上的各種介紹資料，才知道“洛人愛牡丹，北宋已成風(fēng)”。洛陽(yáng)牡丹始于隋，興于唐，盛于宋，據(jù)今已有1500多年栽植歷史。這種說法不僅見于史料記載，也得到了考古發(fā)掘的證實(shí)。在洛陽(yáng)古墓博物館中，共搬遷、復(fù)原了6座洛陽(yáng)各地發(fā)掘的北宋墓葬，每座墓中都有牡丹的“芳容”。1９94年，發(fā)現(xiàn)于新安縣城關(guān)鎮(zhèn)村的一座北宋雕墓中，共鑲嵌了近30幅牡丹磚雕，由此可見，墓主生前對(duì)牡丹是多么的癡心。為了栽植好牡丹，古往今來，洛陽(yáng)人先后從四川天彭、江蘇鹽城、浙江杭州、安徽毫州、山東曹州、廣東紹關(guān)等地引進(jìn)新的牡丹品種栽植，從此，牡丹在洛陽(yáng)扎下了根。后來，洛陽(yáng)人家家養(yǎng)、戶戶栽、代代傳，從而使洛陽(yáng)的牡丹品種越來越多，品質(zhì)越來越好。

牡丹是幸福華貴的象征，因此，勤勞聰慧的洛陽(yáng)人又大做牡丹文化的文章。他們不僅把牡丹做成了一個(gè)農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光旅游業(yè)，而且把牡丹做成了一項(xiàng)文化產(chǎn)業(yè)。你瞧，他們種的是牡丹花，唱的是牡丹曲，畫的是牡丹畫，寫是牡丹詩(shī)，繡的是牡丹圖，刻的是牡丹像，攝的是牡丹照，喝的是牡丹酒，謀的是牡丹利……

牡丹，開出了洛陽(yáng)風(fēng)情特色，開出了洛陽(yáng)錦繡藍(lán)圖。面對(duì)迎風(fēng)怒放的牡丹，我想說：“洛陽(yáng)人民有福氣，中國(guó)人民有福氣”。我相信，洛陽(yáng)牡丹不僅花越開越好，而且給群眾帶來的實(shí)惠也會(huì)越來越多。

美哉，廬山

“一山飛峙大江邊，躍上蔥籠四百旋”。

這山，就是廬山；這江，就是長(zhǎng)江。“飛峙”，是贊美廬山的崇高和壯美；“躍上蔥籠”，是謳歌廬山的蒼潤(rùn)和奇秀。

沖著偉人的一首《登廬山》，今年夏季，我登上了這座既有獨(dú)特文化積淀，又有優(yōu)美自然風(fēng)光的山峰。

據(jù)導(dǎo)游小萬介紹，廬山曾有“敷淺原、天子都、天子彰、南彰山”等稱謂，又有“輔山、敷山、匡廬、康山”等別稱。它地處長(zhǎng)江中下游，鄱陽(yáng)湖中央，南接星子縣，北鄰九江市，屬于副熱帶湖地帶的山地。大江、大湖、大山渾然交匯，形成了它獨(dú)特的地理環(huán)境和美麗的自然景觀。廬山全長(zhǎng)29公里，寬16公里，總面積約302平方公里，海拔最高處1474米，名勝景觀共分為山石、瀑泉、氣象、植物、地質(zhì)、江湖、人文、別墅建設(shè)八大類，在國(guó)內(nèi)外久有盛名，被人們稱之為“文化景觀、地質(zhì)公園”。

在小萬的帶領(lǐng)下，我們用兩天時(shí)間，先后參觀了如琴湖，花徑、錦繡谷、仙人洞、含鄱嶺、三疊泉、五老峰、黃龍?zhí)丁觚執(zhí)丁㈥魩X、植物園、廬山會(huì)議舊址、別墅建筑等景點(diǎn)。看著巍峨的峰巒，飄逸的云海，蒼古的森林，茂密的藤荊，深邃的幽谷，如帶的飛瀑，清澈的流泉，別致的別墅，我的視覺便在美中陶醉，心潮便在美中澎湃。廬山，真格是山有山的奇特，水有水的靈性，林有林的幽靜，霧有霧的飄逸。

俊偉詭特的青峰秀巒，是廬山崇高美的主要構(gòu)件之一。廬山共有90多座山峰，山山雄奇挺拔，峰峰儀態(tài)萬方。它雖然沒有泰山雄，沒有華山險(xiǎn)，沒有黃山秀，沒有峨嵋幽，但它兼具了這四山的共同特點(diǎn)，無論你從何種角度鑒賞，它都會(huì)讓你感到這里到處洋溢著詩(shī)情畫意。

站在五老峰山顛，鳥瞰廬山全景，一座連著一座的青峰秀巒連綿不斷，彼此起伏，飄逸在云海之上，聳立在鄱陽(yáng)湖邊。有的沉雄如軍艦，有的蒼勁如鐵壁，有的像雄鷹振翅，有的像童子拜佛，有的似雙刃寶劍，有的似姊妹并肩，有的形如駝峰，有的狀如犁尖……，一座座山巒形奇狀怪，一幅幅畫卷美不勝收。難怪，詩(shī)人李白當(dāng)年登臨廬山時(shí)，面對(duì)五老峰發(fā)出吟嘆：“余行天下，所游覽山水甚富，俊偉詭特，鮮有能過之者，真天下之壯觀也。

如果說連綿起伏的山為廬山創(chuàng)造了俊偉詭特，那么襟江帶湖的水給廬山帶來了空濛飄逸。站在含鄱口極目遠(yuǎn)眺，鄱陽(yáng)湖那煙波浩淼的水色，廣漠蒼穹的空濛，你頓時(shí)會(huì)沉入王勃筆下的“落霞與孤騖齊飛，秋水共蒼天一色”的情景之中。北望滾滾東流的長(zhǎng)江，浪濤激涌，向你展示著氣概山河的磅礴之勢(shì)，使人的內(nèi)心不由得激起一股亢奮的豪壯情懷。如琴湖波光鱗鱗，水清如鏡，青山繞著綠水，綠水映著青山，漫步湖畔，說不出的清爽飄逸。花徑公園竹青松翠，花紅草綠，池清亭潔，曲徑通幽，徜徉期間，使人萌動(dòng)思古之情，想起唐代詩(shī)人白居易“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。百懷春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來”的詩(shī)句。三疊泉?dú)鈩?shì)恢宏，飛流直瀉，遠(yuǎn)看似白練懸空，近看如雪花飛舞，不由讓人想起詩(shī)仙李白的“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天”的詩(shī)句。黃龍?zhí)丁觚執(zhí)稘馐a遮空，枝柯蔽日，古樹參天，水急潭深，坐在潭邊，用潭水洗臉，任涼水浸腳，看小魚戲水，觀小徑落葉，聽空山鳥鳴，自然而然能淘洗一番喧囂塵世的煩燥心靈。

廬山云霧，堪稱一絕。由于廬山襟江帶湖，山高谷深，使這里云多霧廣。據(jù)資料介紹，這里年均霧日為１91天，一年四季皆有云霧飄忽。在我們參觀的兩天內(nèi)，無論五老峰看山，或是含鄱口望江，還是三疊泉觀瀑，云霧始終離不開我們，使人時(shí)而如沉海底，時(shí)而如登天空。朦朦朧朧的云霧，抓不著，揮不去，抹一把潮潮濕濕的，說不清是霧，說不清是云，說不清是雨，說不清是汗。云霧時(shí)而繚繞在山間，時(shí)而飄逸在山顛上，時(shí)而積聚在溝壑內(nèi)，使廬山成為能行動(dòng)的神明，進(jìn)入了虛幻的世界。若有若無、若明若暗的云霧，像波濤洶涌的波浪，像飛流直下的瀑布，像仙女腰間的玉帶，像掛在天際的云梯，大霧來時(shí)，大浪濤天，大霧去時(shí)，風(fēng)平浪靜；霧濃時(shí)，難識(shí)廬山真面目，霧淡時(shí)，虛實(shí)相濟(jì)顯神韻。這些瞬間變幻的云霧給人一種朦朧美，為廬山平添了一份神秘。

在廬山旅游，廬山別墅群一定要看一看，因?yàn)樗菑]山的八大景觀之一。別墅群依勢(shì)起層，造型各異，有的聳于山崖上，有的臥于小溪邊，有的隱于云海外，有的藏于密林中……這些來自25個(gè)國(guó)家的上千間不同風(fēng)格的建筑別墅，給廬山增添了藝術(shù)之美，園林之美，也使廬山成為中外著名的避暑勝地。

廬山多秀色，植物是一塊調(diào)色板。在這座山上，我見到了“五針?biāo)伞?、“圓頭柳杉”、“鋪地龍柏”、“日本花柏”、“扁柏”、“意大利松”、“美國(guó)香柏”、“北美短針?biāo)伞钡仁澜缑F樹種，賞過了“瑞香”、“杜鵑”、“金錦”、“廬山芙蓉”、“牯嶺玉蘭”、“詩(shī)人蘭”等從未賞過的花，嘗過了形如石松、綠潤(rùn)多毫、香味醇厚、葉底嫩黃的廬山云霧茶。導(dǎo)游小萬介紹，廬山由于獨(dú)特的地理環(huán)境，使廬山區(qū)內(nèi)植物品種多達(dá)3400多種，成為廬山的又一靚麗景觀。

廬山之美，文化積淀是它的靈魂。自古以來，廬山就一直深受眾多文學(xué)家、藝術(shù)家的青睞，并成隱逸之士、高僧名道的依托，政客名流的舞臺(tái)，從而為廬山帶來了濃濃的文化色彩。自東晉以來，有謳歌廬山的詩(shī)詞歌賦就有4000余首。東晉詩(shī)人謝靈運(yùn)的《登廬山絕頂望諸嶠》、南朝詩(shī)人鮑照的《望石門》等，是中國(guó)的山水詩(shī)之一。詩(shī)人陶淵明一生以廬山為背景進(jìn)行創(chuàng)作，開創(chuàng)田園詩(shī)風(fēng)，影響整個(gè)中國(guó)的詩(shī)壇。被人們稱為詩(shī)仙的唐代詩(shī)人李白五上廬山，留下14首詩(shī)歌，他的《望廬山瀑布》，同廬山的水一樣萬古長(zhǎng)流。唐代詩(shī)人白居易寫下了《大林寺桃花》一詩(shī)，造就了一處名勝——花徑，廬山有他的草堂，他的《廬山草堂記》，是記述中國(guó)古代山水園林的名作。宋代詩(shī)人蘇軾的《題西林壁》，流傳廣泛，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的詩(shī)句，成為充滿辯證的哲理名句。東晉畫家顧愷之創(chuàng)作的《廬山圖》，成為中國(guó)繪畫史上第一幅獨(dú)之存在的山水畫，以此推動(dòng)了多少丹青大師以廬山為載體進(jìn)行美感境界表述。偉人毛澤東登上廬山，寫下了《登廬山》等氣勢(shì)磅礴的詩(shī)詞。朱德、董必武、葉劍英等老一輩革命家登廬山，都寫了不同的文章?，F(xiàn)代地質(zhì)學(xué)家李四光以廬山為研究對(duì)象，發(fā)表了《冰川之廬山》等一系列研究著作，從而創(chuàng)造了中國(guó)第四紀(jì)冰川學(xué)說……

廬山，這座世界名山，受到了歷史的青睞，受到了文化的洗禮。這融會(huì)于自然之中的文化遺跡，深深地、持久地影響著人們，感染著人們。正如新加坡的一位學(xué)者說：“如果說泰山是帝王創(chuàng)造的，那么廬山的景觀則是文化創(chuàng)造的?！?/p>

廬山之美，還有一個(gè)很重要的因素，在于它的政治歷史的深遠(yuǎn)影響。廬山歷代的重大文化演變、政治事件，影響了中國(guó)歷史的進(jìn)程。晉代，中國(guó)佛教領(lǐng)袖慧遠(yuǎn)在廬山創(chuàng)建東林寺，在廬山活動(dòng)36年，建立中國(guó)佛教最早的結(jié)社——白蓮社，不僅對(duì)中國(guó)崇教思想產(chǎn)生重大影響，同時(shí)影響著當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮和美學(xué)思潮。宋代大哲學(xué)家朱熹在廬山復(fù)興白鹿洞書院，并在之開創(chuàng)了中國(guó)講學(xué)式教育的先河，他所創(chuàng)立的《白鹿洞書院學(xué)規(guī)》，為世界教育界所注目。在中國(guó)20世紀(jì)30年代，廬山是國(guó)民黨的夏都和除南京之外的第二個(gè)政治中心。1937年夏，周恩來兩上廬山，逐成了國(guó)共兩黨的第二次合作，形成了抗日的統(tǒng)一戰(zhàn)線。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，毛澤東三上廬山，在這里召開了著名的八屆八次中央全委會(huì)、中共中央工作會(huì)議、中央九屆二次全會(huì)，作出了對(duì)彭德懷、費(fèi)克誠(chéng)、張聞天等人的錯(cuò)誤批判的決定，討論制訂了由鄧小平主持修改定稿的《工業(yè)九十條》、《高教六十條》，揭露了林彪的篡黨奪權(quán)陰謀，在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。

廬山，這座被聯(lián)合國(guó)作為“世界文化景觀”和評(píng)為“世界地質(zhì)公園”的名山，正在優(yōu)越的自然環(huán)境中滋養(yǎng)，在深厚的文化積淀中蓄勢(shì)，相信它的明天更加剛健、豐華、博大、高雅。

瞻仰白居易墓

踏著伊河那座共水天一色的石拱橋，沿著白園那道用青石鋪就的石臺(tái)階，我登上琵琶峰，來到了白居易墓前。

四月的香山，翠柏挺拔，香葛吐蕊，山花爛漫，鳥飛蝶舞，白園內(nèi)亭臺(tái)巍巍，溪流淙淙，小徑幽幽，清風(fēng)徐徐，伊河水緩緩地從山腳下流過……這是多么沁人心肺、怡人情趣的天然屏障呀。難怪古往今來多少文人騷客流連忘返，寫下那么多激情昂揚(yáng)的驚世名篇。

白居易墓地因狀如古代曲頸琵琶，故名琵琶山。走近白居易墓前，首先看到的是聳立在墓道口的三塊高大石碑。最引人注目的，是清朝康熙四十八年（公元1709年）河南學(xué)政湯古曾重建白居易墓時(shí)所立的那一塊。石碑上刻有“唐少傅白公墓”六個(gè)大字。

詩(shī)人的墓丘為磚砌體，高約七八米，寬約十多米，墓頂灌木叢生，青草離離，十幾棵柏樹圍在四周。導(dǎo)游指著中間的一顆棗樹告訴我，這棵樹被人們看成白居易的象征，那刺，代表他的性格，是針貶時(shí)弊的利劍；那果，代表他的思想，是治世的良藥補(bǔ)品。

把尸骨埋在香山上，是白居易自己的選擇。他晚年留居洛陽(yáng)十八年，大部分時(shí)間就是在龍門一帶度過的。詩(shī)人曾用為元稹撰寫的墓志銘所得的六七十萬錢潤(rùn)筆，重修了香山寺。同時(shí)，他還和僧如滿、遺老李之爽等人組成“九老尚齒會(huì)”，白衣鳩杖，徘徊山間，或行呤林泉，或嘯唱河濱，為這里的山山水水寫下了許多動(dòng)人的詩(shī)篇。當(dāng)朝中黨爭(zhēng)、官場(chǎng)角逐愈演愈烈，自己終生追求的政治理想徹底破滅后，他幾乎把全部的精力都投入了美麗清潔的大自然。風(fēng)光優(yōu)美的香山風(fēng)景，景色旖旎的龍門山水，不僅是他生前的希望寄托，而且是他死后的理想歸宿?！氨愫透F年往，何言競(jìng)?cè)沼?，可憐終老地，此是我菟裘?！钡脚R終之前，他還要求家人將他葬于香山。唐武宗會(huì)昌六年（公元846年），白居易因患風(fēng)痹之癥而去世，享年七十五歲。家人按照他的囑托，將他埋葬在香山腳下，伊水之濱的琵琶峰，他永遠(yuǎn)與這里的山山水水相伴。

白居易是一個(gè)反對(duì)多葬、厚葬的人。他曾經(jīng)在《策林》中寫道：多葬有辱于死者?熏厚葬有害于人生。他不僅自己堅(jiān)持這一主張，還上書勸皇帝移風(fēng)易俗，申明喪紀(jì)喪規(guī)。他經(jīng)常要求子侄們?cè)谒篮螅恍枰惶滓路裨?，切忌大操大辦。家人沒有違背他的意愿，在他死后十分簡(jiǎn)單地把他埋葬了。導(dǎo)游告訴我們，這一傳說是有依據(jù)的。白居易死后，曾有人盜過他的墓，但盜墓者進(jìn)去后除了得到一頂已經(jīng)腐朽了的烏沙帽和一雙高筒靴外，再?zèng)]看到別的什么，就連盜墓者也咒罵白家人寒酸。

上午10點(diǎn)鐘，游人還很少，四周的氣氛也因?yàn)槠届o而顯得格外凝重。導(dǎo)游說，凡來這里旅游的人，都會(huì)在白居易墓前憑吊，并以水酒三杯澆奠詩(shī)魂。因?yàn)橹]靈的人多，詩(shī)人墓前的空地下經(jīng)常是濕漉漉的。我不懂規(guī)矩，沒有帶酒，只好以水代酒把一瓶礦泉水灑在詩(shī)人的墓前，并彎下腰來，深深地鞠了三躬。走累了，我坐在白居易墓前的石臺(tái)階上，欣賞著這里的風(fēng)光，思索著這位偉大的詩(shī)人，思維回到了1000多年前的大唐朝晚年時(shí)期。

那是一個(gè)什么樣的年代呀！如日中天的“大唐盛世”，經(jīng)過十年“安史之亂”摧殘后，如西斜的太陽(yáng)漸漸變得暗淡起來。連續(xù)的災(zāi)荒年饉，頻繁的兵燹戰(zhàn)亂，不斷的殘酷掠奪，一齊把老百姓推向了饑寒交迫的火坑。詩(shī)人目睹這敗壞的社會(huì)風(fēng)氣和一幕幕人間慘劇，采取多種形式苦諫皇帝，使皇帝在選人用人等方面糾正了許多錯(cuò)誤的決策。淮南節(jié)度使王鍔，駙馬的父親于由頁(yè)等人，為了升官，刮搜民財(cái)，靠送禮進(jìn)奉皇帝，得到了皇帝歡心，準(zhǔn)備委以重任。白居易知情后，力諫皇帝，致使這些人最終未能得逞。白居易在朝期間，由于他諍諫，免除了江淮災(zāi)民的賦稅，遣散了一些宮女，制止了一些高級(jí)官吏賄賂皇帝、買官要權(quán)等行為，得到了許多朝臣的擁護(hù)和群眾的贊譽(yù)。但由于他屢屢進(jìn)諫，傷害了一些高官權(quán)貴的利益，在宰相張弘靖干、韋貫之和中書令王源的排擠誣陷下，白居易最終還是被貶為江州司馬。在政治生涯無望后，他抱著“兼濟(jì)天下”的政治理想，奔走呼號(hào)，奮筆寫下三千八百余首壯麗浩瀚的詩(shī)篇，用嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)主義筆觸，寫出了勞動(dòng)人民的心聲和希望，解剖了那個(gè)“人吃人”的黑暗社會(huì)，對(duì)那些腐朽的統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行了激烈的抨擊。正因?yàn)槿绱?，他的?shī)才富有人民性。他的詩(shī)受到國(guó)人的尊敬，而且在日本等國(guó)外廣為傳誦。直到今天，他的詩(shī)歌還有2806首傳世，特別是《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》等驚世名篇，凡念過幾天書的人都耳熟能詳。

下起雨了，雨點(diǎn)滴在樹葉上，把香山洗滌得更加秀麗無比，伊河水從南款款而過，河床像一把張開的大扇子，兩岸平靜開闊，綠野無垠，遠(yuǎn)處，隱隱約約能看到伏牛山的主峰老君山。伊水從龍門經(jīng)過時(shí)，變得湍急起來。古時(shí)候，這里叫八節(jié)灘，灘內(nèi)曾有九峭石（礁石），船筏過此，常致破損，嚴(yán)冬臘月，船工赤祼下水，饑渴號(hào)寒之聲，聞過終夜。一直把人民饑苦放在心上的白居易在他臨終前兩年，傾盡家產(chǎn)、資助并領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)厝送！榧o(jì)念八節(jié)灘開鑿竣工，他在《開龍門八節(jié)灘二首》之二中寫道：

七十三翁旦暮身，誓開險(xiǎn)路作通津。

夜舟過此無傾覆，朝脛從今免苦辛。

十里叱灘變河漢，八寒陰獄化陽(yáng)春。

我身雖歿心長(zhǎng)在，暗施慈悲與后人。

白居易的一生，喜怒哀樂兼有，酸甜苦辣備嘗。他兼有政治家、學(xué)者、詩(shī)人的才能，兼通儒、佛、道三者教之義。他光明磊落，正直無邪，剛直中寓有溫婉，堅(jiān)韌中稍雜恬淡，榮達(dá)而不自傲，貶謫而不自卑。晚年，雖失去了初入仕途那種堅(jiān)貞，但仍為人民做了不少好事。他去世之后朝野痛吊，唐宣宗李忱還寫詩(shī)道：

綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩(shī)仙？

浮云不系名居易，造化無為字樂天。

童子解吟《長(zhǎng)恨曲》，胡兒能唱《琵琶篇》。

文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。

雨水淅淅瀝瀝，墓地朦朦朧朧。我邁著孤獨(dú)的腳步，靜靜地走下琵琶峰，走出靜靜的白園。雨點(diǎn)在我身上輕輕地拍打，雨珠在我面頰上無聲地滑落，我的耳邊依然回蕩著“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”的詩(shī)句。

責(zé)任編輯 劉亦群

高寶軍 曾發(fā)表散文、隨筆多篇，現(xiàn)供職于延安市某縣縣委辦公室。