社會主義核心價值體系的經(jīng)濟功能探析

[摘要]社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的重要組成部分，屬于社會主義社會的非正式制度。隨著中國特色社會主義市場經(jīng)濟體制改革的逐步深化，社會主義核心價值體系的建立將發(fā)揮巨大的經(jīng)濟功能，它通過抑制機會主義傾向#65380;降低市場交易成本#65380;增強行政效率#65380;提供動力源泉，使社會主義市場經(jīng)濟的運行更加穩(wěn)定#65380;更加有序和更有效率。

[關(guān)鍵詞]社會主義核心價值體系;經(jīng)濟功能;市場經(jīng)濟

[中圖分類號]C913[文獻標識碼]A[文章編號]1672-2426(2007)11-0013-02

正式制度和非正式制度構(gòu)成一個社會完整的制度體系，在兩者和諧的前提下，制度在社會經(jīng)濟生活中發(fā)揮著巨大作用。黨的十六屆六中全會提出的“馬克思主義指導(dǎo)思想#65380;中國社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神#65380;社會主義榮辱觀”等基本內(nèi)容的社會主義核心價值體系，是社會主義意識形態(tài)的重要組成部分，屬于社會主義社會的非正式制度。它符合當(dāng)前社會主義市場經(jīng)濟體制改革深化的內(nèi)在要求。在構(gòu)建和諧社會的過程中，社會主義核心價值體系作為一種內(nèi)在的約束和激勵機制，具有巨大的經(jīng)濟功能。

一#65380;通過啟發(fā)自覺抑制機會主義傾向，有助于良好市場經(jīng)濟秩序的建立和維護

人天生具有機會主義傾向，如果沒有外在制度的約束和感化，人的機會主義傾向就會完全暴露出來。一個社會即便有著相對完善的正式制度，但是包括社會意識形態(tài)在內(nèi)的非正式制度的缺失#65380;不完善或者與正式制度不匹配，正式制度約束就會成為“軟約束”，機會主義就會存在于社會生活的各個領(lǐng)域。

在我國，計劃經(jīng)濟條件下的制度體系盡管已經(jīng)被日益深化的市場經(jīng)濟體制改革所揚棄，但是由于制度的路徑依賴，市場經(jīng)濟條件下的制度體系尚未完全建立，人們的價值觀念多元#65380;多變。因為主導(dǎo)價值觀的缺失，多元化的價值觀之間沖突不斷，導(dǎo)致機會主義大量存在，市場經(jīng)濟的正常運行因此受到太多的負面影響。在當(dāng)前社會矛盾凸顯期，這一問題表現(xiàn)更為突出:一是各種違反市場經(jīng)濟法規(guī)的微觀行為，如制造和出售假冒偽劣產(chǎn)品#65380;經(jīng)濟詐騙#65380;知識侵權(quán)#65380;偷逃稅款#65380;利用法律盲區(qū)和非經(jīng)濟特權(quán)謀取私利等時有發(fā)生。二是“公地悲劇”現(xiàn)象的存在。人們對公共基礎(chǔ)設(shè)施的過度#65380;隨意使用，部分市場主體甚至通過各種手段侵占國有資產(chǎn)，導(dǎo)致國有資產(chǎn)的大量流失。三是負外部性問題。尤其表現(xiàn)在環(huán)境污染上。一部分企業(yè)主為了一己私利，完全置各項環(huán)境法規(guī)和他人的利益于不顧，肆意排放污水#65380;污氣，給社會造成的損失已遠遠超過了個人的收益。

1972年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主肯尼思·阿羅曾斷言:在現(xiàn)實生活中，人們遵守制度的程度不能從制度本身的內(nèi)容來解釋，“雇員聽從命令和市民服從法律的程度，遠大于以控制為基礎(chǔ)所作的解釋”，他認為，這種差異現(xiàn)象正是由某種意識形態(tài)造成的[1]。社會主義核心價值體系作為社會主義道德規(guī)范#65380;倫理準則和精神境界提升的綜合，如果能夠內(nèi)化為市場主體內(nèi)在的價值觀念，將會有效地抑制人們的機會主義本性。其一，社會主義核心價值體系能夠營造出公平#65380;公正#65380;公開的市場競爭氛圍，任何個人違反了市場規(guī)則，都會受到周圍人的排斥，同時，具有社會主義市場核心價值觀念的市場主體在違反市場規(guī)則時也會產(chǎn)生自愧心理，內(nèi)在和外在的雙重心理壓力是任何單個市場主體都不能承受的，它迫使市場主體按照市場規(guī)則的要求參與市場活動;其二，社會主義核心價值體系作為一種與中國特色社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的意識形態(tài)，通過提高和強化人們守法用法的自覺意識，“硬化”各項正式制度，使制度能夠發(fā)揮應(yīng)有的約束作用;其三，社會主義核心價值體系能夠提升人們的思想覺悟和精神境界，市場主體在維護公共設(shè)施#65380;防止國有資產(chǎn)流失#65380;負外部性弱化和補償方面都會承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。機會主義被有效抑制，良好的市場經(jīng)濟秩序就容易建立和維護。

二#65380;通過引導(dǎo)合作降低市場交易成本，促進市場經(jīng)濟運行效率的提升

按照科斯的理論，市場交易過程中存在著正的交易成本。這種正的交易成本越低，市場經(jīng)濟運行就越有效率。市場交易成本存在的原因在于:市場主體在決定參加某一市場活動之前，首先需要搜集足夠的信息，由于信息是一種沉淀成本，因而這是一項昂貴和風(fēng)險很大的活動。接著，它必須經(jīng)過締約談判并維護契約，對履約情況進行監(jiān)督和評估，如果必要，還要進行裁決和懲罰，因此，市場交易成本包括信息搜尋成本#65380;談判成本#65380;締約成本#65380;監(jiān)督成本以及懲罰違約成本。由于我國市場經(jīng)濟體制是建立在計劃經(jīng)濟體制之上，而且成長的時間比較短，與西方直接在自然經(jīng)濟基礎(chǔ)上建立起來的市場經(jīng)濟相比還很不完善，并且，作為一種移植的制度，與之相適應(yīng)的非正式制度以及由此而形成的價值觀念在這么短的時間內(nèi)也不可能建立起來。盡管我國在經(jīng)濟體制上已經(jīng)是契約經(jīng)濟(市場經(jīng)濟體制)，但在人們的頭腦中依然是關(guān)系經(jīng)濟，市場經(jīng)濟的價值規(guī)律#65380;競爭機制#65380;價格機制在關(guān)系經(jīng)濟思維模式下遭到扭曲。在關(guān)系經(jīng)濟條件下，市場主體間的重復(fù)博弈均衡被打破，人與人之間信用缺失，合作難以實現(xiàn)，經(jīng)濟活動局限于熟人圈子，這在無形中阻礙了信息在整個市場上的流動，增加了信息搜尋成本以及其他各項交易成本。隨著市場經(jīng)濟進一步發(fā)展，建立在關(guān)系經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)上的交易成本越來越高。據(jù)《中國青年報》報道，我國每年逃避債務(wù)造成的直接損失約1800億元，由于合同欺詐造成的直接損失約55億元，產(chǎn)品質(zhì)量低劣和制假造成的各種損失至少2000億元，由于“三角債”和現(xiàn)款交易增加的財務(wù)費用約有2000億元。在世界平均條件下花l美元辦成的事情，在中國需要1.25美元[2]，這種高交易成本的存在，使得我國市場經(jīng)濟的運行效率大大低于西方國家。

社會主義核心價值體系作為一種與中國特色市場經(jīng)濟相適應(yīng)的道德規(guī)范#65380;倫理準則#65380;價值取向的綜合體，它的確立將有助于降低市場交易成本。在社會主義核心價值體系成為全社會共同接受的價值觀念條件下，市場主體都遵循相同的道德規(guī)范#65380;倫理準則，并且具有較強的制度意識，因而會嚴格按照市場法規(guī)行事。如此，每一個市場主體的經(jīng)濟行為更能夠被預(yù)見，經(jīng)濟運行的不確定性就會因為可預(yù)見性的增強而減弱。在內(nèi)在#65380;外在制度的有效約束和激勵下，正常的社會經(jīng)濟秩序不斷得到正強化，人與人之間的信任感因此不斷增強，社會信用機制得以建立#65380;擴大#65380;強化，人與人之間真正的合作廣化#65380;泛化。在這種情況下，個人“有限理性”的缺陷得到一定程度的彌補，個人更容易與復(fù)雜多變的市場打交道，更易于避免“超負荷識別”，從而有效地降低信息搜尋成本。同時，由于人與人之間合作的增多，交易過程中的談判成本#65380;監(jiān)督成本#65380;協(xié)調(diào)成本等成本也會隨之降低。在較低的交易成本下，市場經(jīng)濟的運行效率就能夠得到不斷提升。

三#65380;通過價值認同強化精神激勵，為經(jīng)濟增長提供穩(wěn)定持久的動力源泉

一般認為，經(jīng)濟增長發(fā)軔于人們的物質(zhì)利益沖動。事實上，物質(zhì)動力僅能解釋一部分而不是持續(xù)的經(jīng)濟增長。如果沒有特定的關(guān)于社會發(fā)展的價值觀的支持，一旦物質(zhì)欲求基本滿足，人們的經(jīng)濟動力勢必日益式微，全局性的經(jīng)濟增長也隨之陷入停滯。精神因素對經(jīng)濟的推動力在發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家那里得到了極大的肯定。德國經(jīng)濟史學(xué)家維納·桑巴特在考察了猶太人杰出的經(jīng)濟表現(xiàn)后，肯定了“猶太民族的精神結(jié)構(gòu)”的作用，“猶太人在資本主義開始發(fā)展的歷史時期已滿具那些使他們能在經(jīng)濟發(fā)達的過程中活動的特性。特別是商業(yè)和計算的能力以及市民道德，他們較優(yōu)于四周其他許多人民”。[3]英國經(jīng)濟在上世紀初期巔峰狀態(tài)和二戰(zhàn)后的沉悶就證明了這一點。根據(jù)哈佛大學(xué)麥克萊南教授的統(tǒng)計分析，1925年在25個調(diào)查國家中，英國擁有高度成就動機的人的比重名列第5，但在1952年的29個調(diào)查國中這一比重已降至27位。[4]

社會主義核心價值體系以勤勞奮進#65380;遵守秩序#65380;自主創(chuàng)新#65380;崇尚科學(xué)#65380;愛國奉獻等為基本的價值特征，具有中國氣派#65380;時代精神和世界眼光，它秉承了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的精華，并自覺地置身于社會主義市場經(jīng)濟體制改革深化#65380;經(jīng)濟全球化的社會背景下，能夠在很大程度上引起人們的共鳴和認同。社會主義核心價值體系的建立，在微觀思想層次上，增強了人們對經(jīng)濟活動的預(yù)期，激起了人們實現(xiàn)自身價值的欲望;在宏觀思想層次上，引導(dǎo)社會成員形成共同價值理念和價值追求。宏觀和微觀的認同，調(diào)動了人們從事經(jīng)濟活動的愿望。不僅如此，社會主義核心價值體系成為社會主導(dǎo)的價值觀，還會形成鼓勵和促成創(chuàng)新的社會氛圍，通過創(chuàng)新為經(jīng)濟發(fā)展提供強大的動力。

所以，在當(dāng)前階段，以馬克思主義#65380;中國特色社會主義共同理想形成人們共同的價值目標取向，以民族精神喚起和強化人們的愛國#65380;強國熱情，以創(chuàng)新精神調(diào)動人們的創(chuàng)新欲望，激發(fā)創(chuàng)新之舉;以社會主義榮辱觀引導(dǎo)人們形成明確的榮辱觀念，規(guī)范言行，能夠極大地調(diào)動和激發(fā)人們?yōu)閷崿F(xiàn)個人全面發(fā)展和中華民族的復(fù)興而各盡其能的熱情，在這一價值追求過程中所迸發(fā)出的巨大能量，將成為經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定增長的動力源泉。

參考文獻:

[1]苗偉倫.知識價值觀的初步建構(gòu)[J].浙江海洋學(xué)院學(xué)報，2000(1).

[2]盧現(xiàn)祥.西方新制度經(jīng)濟學(xué)[M].北京:中國發(fā)展出版社，2005.

[3]維納·桑巴特.現(xiàn)代資本主義(1)[M].北京:商務(wù)印書館，1958.

[4]柯武鋼，史漫飛.制度經(jīng)濟學(xué)——社會秩序與公共政策[M].北京:商務(wù)印書館，2000.

責(zé)任編輯杜福洲