近年皖南農村地區戲曲演出興起的調查與思考

　　摘要：通過在皖南農村看戲的親身經歷，分析民間傳統藝術形式在當下的農村興起的原因，組織唱戲背后的推動力量。農村戲曲演出豐富了當地農民的業余文化生活，但也從側面折射出當地農民業余文化生活單調而乏味的現實，文章進一步對當地農民的業余文化生活狀況進行了理性地分析，提出了豐富農民業余文化生活的緊迫性和重要性，針對當地農村的實際提出了三點建議。
　　關鍵詞：皖南農村；戲曲演出；農民業余文化生活
　　
　　近年來曾經在解放前盛極一時的民間戲曲演出在皖南農村悄然興起，演出一般以自然村為單位組織進行的。戲曲班子多是由農民自發組織的。班子發起人被稱作演出團團長，所有演職人員都是由團長發動和組織起來的，所用的服裝、道具是由團長出錢置辦的，所演出的地點和所有拉贊助的活動也都是由團長負責聯系和跑腿的，當然演出的收入就得由團長先拿走其中的20％，余下的部分將按照所演那場戲的主、配角分工和出勤情況由演員分配，樂器伴奏成員以每人每場戲15元給予報酬。演出一般都在晚間進行的，每晚一場，最后一場戲之后還要加演一出小戲的。所演出的曲目都是些中國傳統的戲劇題材，整個演出活動都在農村露天演出的，演出極富有農村演戲的特色。
　　
　　一、近年來皖南農村戲曲演出興起的原因以及贊助演出的農民群體
　　
　　皖南農村的戲曲演出具有聯動效應。就其原因不外乎有以下幾點：
　　1、當地政府部門在把主要精力放在招商引資促進當地經濟發展的同時，對本地區的精神文明建設重視的程度不夠，特別是對廣大農村范圍內的農民精神生活的需求有所忽略，農村基層的文化生活的設施簡陋，甚至長期空缺，鎮村級文化站長期處于一種無人管的狀態。
　　2、隨著近幾年農村地區“日出而作，日落而息”的傳統耕作方式逐漸被以收割機和拋秧技術為代表的半機械化勞作所取代，農民的勞動強度大為減輕，使得即使在夏季農忙季節仍有時間和雅興出來看戲。
　　3、當地農民平時的文化生活很是單調乏味，平時晚上在家里只能看看電視打發時間，且當地只能接受到很有限的幾個省縣級電視頻道，這些電視臺大部分的時間播放著庸俗無聊的古裝劇和港臺的所謂“肥皂劇”，劇間插播大量的廣告。
　　3、據縣志記載，安徽省南陵縣籍山鎮其林村朱家湖自然村有演戲的傳統，當地農民善演一種目連戲，“陵民報賽酬神專演目連戲，謂父母樂善好施，子取經救母。”還附了大理學家王陽民先生的贊語，“詞華不似西廂，艷更比西廂，孝義全亦神道設教義也”。還記載出過名伶，過去常受邀到皖南周邊地區演出。
　　農村演戲最重要的事就是所在村的贊助事宜，這直接關系到民間戲曲班子的興旺存廢。以安徽省南陵縣籍山鎮其林村朱家湖自然村為例，從張貼出來的唱戲贊助人名單中，人們不難發現那些出資人贊助名單中，前三位由個人出資贊助單本戲的農戶，彼此之間都是姻親，是由演出團的團長找到該村有一定影響力的村民，由他利用自己的威信鼓動家境比較寬裕的直系親屬出資的。可見農村中的以血緣關系為紐帶的姻親關系還在農村事務中發揮著舉足輕重的作用。其次還有三位單獨或合作贊助單本戲的農戶，皆為個體戶和外出打工族，他們在近年的生意場的闖蕩中迅速成為了農村中的所謂暴發戶，依靠雄厚財力撐腰，也為了顯示一下自己的闊綽而慷慨解囊，其在農村的公共事務中發揮著越來越重要的作用。
　　
　　二、皖南農村戲曲演出所折射出的當地農民業余文化生活狀況
　　
　　皖南農村的戲曲表演雖然只是一些平時是農民的業余演員，演出設備非常簡陋，演出場所只能在臨時的露天空地上進行，但附近的鄉民看戲的熱情很是高漲，場場演出都是爆滿，連好幾十里外都有村民都被吸引來的，即使是一貫不喜歡看戲的中青年人也都出來轉轉，不只為看戲，還想趁機看看熱鬧的人群。這種通過農民自發集資組織民間戲曲演出，以及整個演出事件在當地所產生的轟動效應，可以窺見當地農民的業余文化生活一般狀況。在當地，農民平時最主要的文化娛樂活動就是看電視、閑聊、搓麻將、聚眾喝酒，農村中農民的大量閑暇時間都是在空虛和無聊中度過的。最近幾年來賭博之風盛行，特別是春節期間，外出打工人員返鄉，各行各業的人都參與到賭博活動當中，可稱得上是男女老少齊參與。據調查，在全村方圓不足兩公里的范圍內，幾十人聚賭的大場子就有四家，幾個人聚在一起輸贏不大的賭博場子也有好七八處，和親戚朋友打麻將娛樂，偶爾還會帶些經濟刺激，春節期間人們好像除了賭博就無事可干。近年還出現了地下窩賭現象，輸贏越來越大，少則數千，多則數萬、十幾萬。此外，賭博還日漸呈現一種常態化的趨勢，凡哪家操辦紅白喜事，農閑季節，只要是人多的場合，賭博便成為理所當然的娛樂方式，只是賭資大小不等，甚至有些村民整年以此為職業。
　　農民之所以有這樣的娛樂方式，這和村民們的年齡結構、性別比例、職業特點、收入水平、文化程度等深層次原因都是緊密相關的。以安徽省南陵縣籍山鎮其林村朱家湖自然村為例，有村民325人，其中50歲以上79人，約占全村人口的25%，這些人一般不需要外出打工掙錢，其生活來源大多靠子女資助，且文化程度多數是小學和文盲。全村村民的文化程度以初中和小學文化占76%（高中11人，初中142人，小學106人，文盲或半文盲33人），去年在外地打工112人，常年六個月以上時間在外打工30人，占人口大部分的人員常年生活在農村，從事與農業相關的職業或半工半務農職業。應該說是村民文化素質和職業特點等因素深刻影響著當地農民的業余文化生活方式的形成。
　　
　　三、皖南農村農民業余文化生活的出路探討
　　
　　黨的十六大確立了全面建設小康社會的目標。實現小康生活重點在農村，難點是文化小康建設，而農民的業余文化生活則是農村精神文明建設的重要內容，其本質上是農民的一種自我覺醒和自我發展。當前的農村經過了自聯產承包以來二十多年的改革，農民的生活水平較之以前發生了翻天覆地的變化，但相應的農民的科學文化素養卻沒能夠跟上經濟社會發展的步伐，農民的業余文化生活沒能得到普遍的重視。沒有一種積極向上的氛圍引導，對目前處在受市場經濟沖擊下，傳統觀念受到前所未有的挑戰，還沒有真正形成適合現代農村的倫理道德觀念，農民很自然的形成一種經濟利益至上的思想，危及到建設中的全面小康社會；反之，農民的業余文化生活建設搞好了，不僅可以使農民的精神面貌煥然一新，有力地促進他們的思想解放、觀念更新、素質提高和認識進步，加快農村民主和法制建設的步伐，還可以有助于推動了農村改革和經濟建設的各項進程。對于豐富農民的業余文化生活，各級農村基層政權可以采取切實的措施。
　　1、發揮當地鄉鎮、村一級基層政權的效能，首先從思想上加以重視，把農村業余文化生活的工作納入農村基層組織的正常工作中，制定符合農村實際的切實可行的計劃，重在落實。s此外基層政權還應在集體可支配資金中確定一定比例用于文化活動，加大對公益性文化設施建設和公共文化產品的建設，特別是一些設施要求相對簡單的活動可率先開展。有條件的村都要有村辦的文化站，通過圖書借閱、鄉村廣播和不定期舉辦一些健康有益的文體活動，增加本村農民的凝聚力，普及農民的科學文化知識。同時，應該認識到農村開展文化建設的基礎性、艱巨性和復雜性，只要本著全心全意為農民服務的信念，工作中有著靈活而務實的工作作風，農村文化建設是能夠得到顯著的成效的。
　　2、目前農民的業余文化生活處在傳統向現代的轉型期，廣大農村地區的農民都有著自己特有娛樂方式，農村中舉辦的文體活動因以中國傳統的民間活動如民間戲曲、舞龍、舞獅、象棋比賽、乒乓球比賽、不帶賭博性質的撲克競賽等活動為主，這些活動在農村都有深厚的群眾基礎，所需條件和設施較容易置辦，也最為老百姓所喜聞樂見，而現代化的比較受年輕人歡迎的歌廳、舞廳、網吧等在目前的農村由于受到農民對新鮮事物的接受能力和傳統思維的影響，目前還難以普及。
　　3、政府用現代化的管理方式，按照市場經濟的要求，發展發展農村文化建設。豐富農民的業余文化生活，最根本的是提高農民的科學文化素質。發展農村文化建設，不僅要用先進文化教育農民，而且要用先進文化致富農民，要把豐富農民的業余文化生活與推廣農民科技相結合，幫助農民提高生產技能和致富本領。條件好的地方可嘗試把豐富農民的業余文化生活與發展當地經濟掛鉤，如有些村利用春節農民工返鄉的機會，利用農村中的宗族關系，成立了村里的舞龍隊、舞獅隊，整個春節期間受邀到周邊城鄉巡回表演，通過這一活動，農民們不僅鍛煉了身體，活躍了節日期間群眾的文化生活，而且還獲得了不菲的收入。
　　（作者單位：南京農業大學人文與社會科學學院）