“草根”顛覆傳統文化

　　2006年是大轉折年，是顛覆傳統的一年，一向向往精英文化、喜好高雅的蕓蕓眾生們突然都愛上了“草根”一詞。上網隨便一搜，與其相關的主題撲面而來：草根文學、草根博客、草根群體、草根文化、草根政治、草根記者、草根工業，甚至是草根MBA、草根和尚，三百六十行，行行出“草根”。2006年，是“草根”元年。
　　可以用“風起云涌”來形容2006年“草根”文化的全面崛起：挾2005年“超女”成功的余威，最具影響力的《超級女聲》、《夢想中國》、《星光大道》、《我型我秀》等一批電視選秀節目，在這一年以更大的力度吸引著大眾的眼球，伴隨著下半年興起的“紅樓選秀”活動，全民娛樂大動員，眾多草根群體隨之入夢，幻想實現其草根夢想；一群群草根博客，扮演著網絡暴民，打著惡搞的大旗，到處“興風作浪”；“非著名相聲演員”郭德綱迅速“著名”，成為藝術的“草根英雄”；主動和“學院派”拉開距離的草根學者易中天突然如日中天，依靠他講述的草根歷史，名利雙收……“草根”文化的強勢亮相成為2006年我國重要的文化事件之一。
　　
　　草根夢想和大眾娛樂
　　
　　2006年，以“超女”為代表的電視造星運動秉承了堅韌的“草根”精神，以更大的規模和聲勢，吸引了更多心懷夢想的年輕人參與其中。“勇于嘗試、不計得失”被一些社會學者視為大眾社會心理的積極轉變，第一批“吃螃蟹”成功的“草根英雄”們，也成了現今年輕人“夢想成真”的典范：上屆“超女”冠軍李宇春如今風光無限；這一年《夢想中國》的年度總冠軍熊汝霖更成為幾大唱片公司爭搶的目標。盡管“草根”文化制造了很多無節制的娛樂垃圾和選秀泡沫，但無可否認，不少以往鮮有亮相機會的“草根”，憑借這些專為他們搭建的平臺，以耀眼的光亮得到大眾肯定而成為“草根明星”。
　　“紅樓選秀”更是滿足草根人的夢想，這樣后現代的大眾文化文本，借助我國文化經典，又融入現代時尚，再調動全民的參與，將一鍋《紅樓夢》的百年老湯，重新攪拌出新的味道和滾沸的熱氣來。讓受眾看到了比電視劇《紅樓夢》更好看好玩、也更真實更充滿想象力的一面。大眾文化再一次以新的形式，讓媒體與受眾一起互動，創造了一個想象的共同體和嘉年華的游樂場。2006年，我們進入融入了草根夢想的新大眾娛樂時代。
　　
　　網絡惡搞和草根網民
　　
　　2006年無疑是惡搞流行的一年——從文本惡搞、圖片惡搞到視頻惡搞，每天都有假相被戳穿、權威被解構、莊嚴被嘲弄。本以含蓄著稱的國人開始披上娛樂馬甲，義無反顧地張揚，毫不避諱地搞笑。
　　拉開惡搞首幕的是胡戈為諷刺陳凱歌導演創作的《一個饅頭引發的血案》。隨后，依托互聯網的惡搞之風愈演愈烈。從方言配音到電影剪輯，從惡搞影視作品中的人物到明星藝人，惡搞的槍口甚至在此后瞄準了紅色經典、英雄人物與古典詩詞。
　　如今，這股惡搞之風儼然已從一部分網友“沒事偷著樂”的個體行為，變成了大眾的集體娛樂，并滲透進了普通人的生活。網絡成為惡搞現象匯聚的大本營。
　　有人說，網絡惡搞已成為當今“草根文化”的代名詞，其中既有精華，也有非理性的宣泄。無論如何，網絡惡搞不能越界，不能傷害別人，不能侵犯版權，不能突破道德底線，更不能超越法律紅線。
　　《三聯生活周刊》的文章分析指出，解構、反諷成了網絡文化的特征之一，它是對傳統傳播媒體“此路不通”的一個補充。甚至，現在人們的思維方式也越來越習慣，凡是正面出來的東西，都要把它解構一次，以此“尋歡作樂”。這是純民間自發的找樂方式，是不拘一格、毫無戒律的快樂，反正，只要能樂出來，怎么折騰都行。人們不管是通過書籍、報紙、廣播、電視，尋求歡笑的內容都是有限的，因為來自民間的歡笑很難原汁原味兒地呈現在這些媒體上。而互聯網恰恰成了展示民間智慧的舞臺，成了真正的快樂大本營。
　　
　　草根學者和草根歷史
　　
　　所謂“學術元年”的2006，乍看起來似乎有點讓人一頭霧水，原因莫過于“學術”一詞顯得有些過于深奧了。但就是這樣一個似乎從前只流傳于少數高知人群中間的詞匯，在這樣一段平凡的歲月中，卻慢慢滲透進了普通百姓們的生活，甚至播撒下了渴望繼續成長的種子。中國草根學者的代表人物突然如日中天，成為文壇炙手可熱的人物。無論是葛紅兵等人的炮轟，還是易中天被曝抄襲，都沒有阻擋易中天走紅的步伐。成就“草根歷史”這一切的，便是央視《百家論壇》的廣闊平臺，獨特的敘事方式，對于歷史的另類解讀等等。
　　易中天在《百家講壇》的走紅，《品三國》版權拍賣出180萬元的高價，頗使一些學術和媒體中人看不過眼，他們對易中天是學者還是娛樂明星，搞學術還是秀表演發表了不同的意見。但無論如何，易中天確實使很多年輕人愛上了歷史，愛上了《三國》。
　　如果講易中天的歷史研究是學者草根化的話，那么《明朝的那些事兒》就是一部純粹草根的作品，它的走紅使得對歷史的評說回到了草根自己的手中。從易中天到“當年明月”，才真正開啟了草根學者講述草根歷史的一頁。《明朝的那些事兒》以其“四不像”的體裁，對歷史個人化、個性化的解讀，拉近了大眾與歷史的關系。
　　草根歷史的興起，其最本質的意義，不在于對原來過于死板的歷史寫作形式的顛覆，而在于將逐步不可阻擋地打破某些“權威”們對歷史解讀權的壟斷和把持，使得我們這些草民百姓，終于能夠用自己的眼睛，站在自己覺得應該站的角度，去審視歷史中自己感興趣的東西，按照自己的標準，得出自己的結論和判斷。
　　
　　草根藝術和草根英雄
　　
　　郭德綱無疑是2006年勢頭最強勁的草根。在大眾對“晚會式”相聲感到厭倦失望之時，自稱為“非著名相聲演員”的老郭重新把觀眾帶回了相聲的發源地——小劇場。他的名字忽如一夜春風，被“吹”上了各大傳媒，一批“鋼絲”就此應運而生。
　　相聲被百姓稱為草根藝術，是為最普通百姓服務的