創(chuàng)意立足文化造就產(chǎn)業(yè)

　　
　　把簡單的文化產(chǎn)業(yè)冠名為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，卻缺少觀念意識的創(chuàng)意文化和產(chǎn)業(yè)鏈條的建設(shè)，顯然不利于長遠(yuǎn)發(fā)展
　　
　　文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不是筐
　　
　　仿佛一夜之間，“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”就成了新經(jīng)濟(jì)的一個(gè)熱門詞語。國家和地方政府都看到了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的光明前景。上海、深圳等大城市開始爭打“創(chuàng)意”牌，動漫基地、影視基地紛紛涌現(xiàn)。可見，大力倡導(dǎo)和發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為國家改革發(fā)展的重要政策，已受到人們的普遍重視。如何創(chuàng)意才能形成產(chǎn)業(yè)成為研究的課題？
　　關(guān)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，筆者的理解是：以創(chuàng)意為動力源與出發(fā)點(diǎn)，以文化為基本領(lǐng)域，以精神文化創(chuàng)造為落腳點(diǎn)的相關(guān)行業(yè)生產(chǎn)就是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)性的認(rèn)識往往被漠視，即從構(gòu)思創(chuàng)意開始，到藍(lán)圖規(guī)劃、批量生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)、宣傳發(fā)行、售賣實(shí)現(xiàn)，一直到延續(xù)的后產(chǎn)品開發(fā)，構(gòu)成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本鏈條。
　　這里的邏輯思路是沿著產(chǎn)業(yè)構(gòu)架是否完善來進(jìn)行，但實(shí)際上忽略本體核心的偏差影響著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的真正構(gòu)成。我認(rèn)為：產(chǎn)業(yè)追求文化方有創(chuàng)意，創(chuàng)意立足文化造就產(chǎn)業(yè)，文化注重創(chuàng)意才有產(chǎn)業(yè)。這里并沒有否認(rèn)作為產(chǎn)業(yè)的基本要素，但格外強(qiáng)調(diào)了文化和創(chuàng)意因素的重要性。在當(dāng)今時(shí)代，論及文化產(chǎn)業(yè)，必須重視這一觀念，即沒有對于文化的追求便難以有思想的創(chuàng)意，也就容易偏離文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基點(diǎn)；而所謂的創(chuàng)意如果不是立足于文化，也難以造就現(xiàn)代價(jià)值的產(chǎn)業(yè)；文化如果只是守舊不注重創(chuàng)意，產(chǎn)業(yè)的規(guī)模更難以實(shí)現(xiàn)。實(shí)際上，時(shí)代要求創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的凸顯，是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)模和社會文化需要的推動，而作為國家倡導(dǎo)的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的確已經(jīng)到了需要深入研究的關(guān)口。北京2006年人均GDP達(dá)到6210美元以上（一則統(tǒng)計(jì)為6262美元），而北京發(fā)布的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)共有9類，它們的產(chǎn)值已經(jīng)達(dá)到960多億元，占全市GDP的14%。這一迅猛發(fā)展的背景促使我們尋找世界性的發(fā)展眼光，提出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)恰逢其時(shí)。
　　然而，對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)類別的擴(kuò)大化問題從一開始就不容忽視，目前到處談?wù)摰摹拔幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，就出現(xiàn)了只注意霸占地盤和收編領(lǐng)域、一味要求產(chǎn)業(yè)目標(biāo)而缺少對產(chǎn)業(yè)核心“創(chuàng)意”認(rèn)知的偏差。與以往“文化是筐什么都裝”的問題相近，丟棄了文化內(nèi)核，有意無意拿著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的筐，往其中隨意套古舊傳統(tǒng)的東西。
　　
　　觀念正確才有文化的創(chuàng)意產(chǎn)生
　　
　　應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)才剛剛進(jìn)入我們的視野，卻已經(jīng)得到了政府有利政策和大幅資金的支持，于是，理論跟進(jìn)就顯得極其必要，而如何發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更是當(dāng)務(wù)之急。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)同時(shí)成為許多企業(yè)逐利的目標(biāo)，因此而暴露出了最為功利的產(chǎn)業(yè)要求的直露性。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在某種程度上被大力提倡為創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的落腳點(diǎn)有一定合理性，在這里，產(chǎn)業(yè)的意識得到大大提升，但產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)性要求以及結(jié)構(gòu)中的聯(lián)系即產(chǎn)業(yè)鏈問題并沒有得到真正的重視。沒有產(chǎn)業(yè)鏈，產(chǎn)業(yè)意義難以成立。越來越多的學(xué)者形成基本共識，即文化產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的差異是明顯的：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)該以小博大，它不同于一般意義上的文化產(chǎn)業(yè)，而具有強(qiáng)調(diào)觀念意識造就文化產(chǎn)品高倍價(jià)值的功用。
　　所以，正因?yàn)椤皠?chuàng)意”本身是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心，其自身的“觀念性”價(jià)值最為重要，對于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)觀念形態(tài)的研究應(yīng)首當(dāng)其沖。而抓住觀念形態(tài)的特點(diǎn)，哪怕未必直接和企業(yè)的收益掛鉤，卻也是構(gòu)成這一產(chǎn)業(yè)的基本前提。觀念正確則有文化的創(chuàng)意產(chǎn)生，產(chǎn)業(yè)的目的才有可能實(shí)現(xiàn)。
　　以上所述，對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不能不在觀念意識上給予格外的強(qiáng)調(diào)，同時(shí)也不能不強(qiáng)調(diào)產(chǎn)業(yè)以創(chuàng)意為中心的文化構(gòu)成意識。
　　
　　需厘清文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的范疇和包容面
　　
　　文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)目前成為國家大力支持的領(lǐng)域，其原因是生產(chǎn)達(dá)到一定階段，考察發(fā)展問題的視野擴(kuò)大，超越了產(chǎn)品物質(zhì)存在和簡單生產(chǎn)到產(chǎn)品化的階段，期求“創(chuàng)意”的高端文化價(jià)值和“產(chǎn)業(yè)”鏈條及產(chǎn)品高速增長的階段。因此，這里有三者即產(chǎn)業(yè)意義上的商界眼光、經(jīng)濟(jì)策略的迫切目標(biāo)以及文化意味都隱含在其中。其中，對于創(chuàng)意藝術(shù)文化在內(nèi)的主要產(chǎn)業(yè)對象，重視藝術(shù)作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要構(gòu)成的意識，尤為重要。因?yàn)樗囆g(shù)是創(chuàng)意的集中體現(xiàn)。
　　在這一個(gè)意義上探究文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時(shí)，實(shí)際上突破了以往簡單孤立的生產(chǎn)企業(yè)，以及單一的產(chǎn)品概念的認(rèn)識，而站在包容新鮮創(chuàng)造觀念對于文化產(chǎn)品的價(jià)值意義上。對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的泛濫化的思考，就包含了對于將幾乎難以說清的產(chǎn)業(yè)都納入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的憂慮，以及對將缺乏精神產(chǎn)品意義的生產(chǎn)都納入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的擔(dān)心。
　　文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究需要注意的問題還有許多，比如：厘清文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的范疇和包容面。文化創(chuàng)意的核心是高速地創(chuàng)造具有新鮮文化創(chuàng)造性價(jià)值的文化產(chǎn)品。因?yàn)檎f到底，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)注重精神產(chǎn)品的高端性和創(chuàng)造價(jià)值，簡單的歸并產(chǎn)業(yè)歸屬或世俗性的包容龐大產(chǎn)業(yè)，都無助于產(chǎn)業(yè)形狀的確立，也不能夠產(chǎn)生實(shí)際效能。
　　我們不能不警惕已經(jīng)出現(xiàn)的一些連鎖性問題：比如，習(xí)慣性地把相關(guān)生產(chǎn)部門和企業(yè)歸攏來成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，缺乏基本的產(chǎn)業(yè)構(gòu)成特性和產(chǎn)業(yè)形態(tài)，也沒有對于文化生產(chǎn)基本政策和措施的深入理解，認(rèn)識上的含混不清從一開始就存在，自然難以深入和拓展。還有，把簡單的文化產(chǎn)業(yè)冠名為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，卻缺少觀念意識的創(chuàng)意文化和產(chǎn)業(yè)鏈條的建設(shè)，或忽略了觀念形態(tài)在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中要素重要性，四兩撥千斤的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的妙處被丟棄，顯然不利于長遠(yuǎn)發(fā)展。忽視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心內(nèi)容而看重功利性的利益獲取，更會損害了文化創(chuàng)意的基本要求。
　　（作者系北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院教授）