丑女嫫母

　　王昭君、貂蟬、西施、楊貴妃……一提到這些名字，誰不說是絕色佳人，傾城傾國呢？人們總是對美麗的女子口口稱贊、津津樂道。其實，人各有所長，亦各有所短，丑女也不是一無是處的，有的也非常優秀，歷史上的嫫母就是其中之一。
　　嫫母是黃帝的第四妻室。5000年前，黃帝戰蚩尤，降神農，平息了戰爭，統一了三大部落，結束了野蠻時代，人類開始進入文明社會。嫫母雖然丑陋，但是黃帝對她信任有加，把管理后宮的責任交給了她，在黃帝周游巡視天下時，黃帝的元妃嫘祖病逝，黃帝命令嫫母指揮祀事，監護靈柩，嫫母顯示出非凡的組織能力。黃帝授嫫母以“方相氏”的官位，利用她的相貌來驅邪。又相傳，人類使用的第一面鏡子，就是由嫫母發現并制作的。
　　上天真是既不公平又公平，它給了嫫母極丑的容貌，可同時也給了她極高尚的德行。《淮南子·說山訓》說：“嫫母有所美。”唐代詩人于《辛苦吟》：“垅上扶犁兒，手種腹長饑。窗下擲梭女，手織身無衣。我愿燕趙姝，化為嫫母姿。一笑不值錢，自然家國肥。”詩前四句描寫了下層人們的辛苦。垅上耕田種地的人，雙手長年勞作，但卻是無一日得溫飽；窗下織布的女子，日夜拋梭，卻無御寒遮體的衣服。后四句講反話：我希望燕趙之地的美女們，全都變成奇丑無比的嫫母，那么，她們的笑就不那么值錢了，也沒人會去她們身上花費大量的財富了。美人變丑人，缺德變成德行高尚，以笑賣錢化為以德做人，到了那個時候，國與家自然都會富強起來。細讀此詩，可以看出它要歸到發憤激勵之詩一類去，從女子身上去暗指統治者的驕奢淫逸，去同情勞動者的苦難，去鳴耕者無食、織者無衣的不平。但這些恰好就都以嫫母出之，真是神來之筆。
　　我們知道中國古代有四大美女，也有四大丑女。四美是貂蟬、西施、王昭君、楊玉環；四丑則是嫫母、鐘離春、孟光、阮女。嫫母列為“四丑”之首，倒不是因她是黃帝的妻子。黃帝看中嫫母，是她的德行與智慧，是她足以輔佐他建功立業的巾幗奇才。嫫母一生恭行婦德，獎掖桑麻，荷鋤蔬果，遂得大地豐饒。在一統基業上，嫫母以謀略輔黃帝獲取天下，敗炎帝，誅蚩尤，富甲四海。
　　其實，美麗或丑陋，只是外表。讓一個人變得偉大的是她的內心，古人說，以德為本。德之所系，時代不同，內容也大同小異。究其實，德，美之根本也。
　　編輯/孫櫟櫟