紀念朱載堉誕辰４７０周年學術研討會綜述

　　
　　2006年10月30—31日，由焦作市政協、河南省音樂家協會主辦，中共沁陽市委、沁陽市人民政府承辦的紀念朱載堉誕辰470周年學術研討會在朱載堉的故鄉——河南省沁陽市隆重舉行。來自國家藝術研究機構、全國各大專業藝術院校的專家、學者40余人參加了研討會。
　　朱載堉（1536—1611），生于懷慶府河內縣（今沁陽），明太祖朱元璋九世孫，鄭藩第六代世子。他甘于淡泊，固辭王爵，把畢生精力獻給了科學文化事業。其最杰出的成就是在世界律學史上首創了十二平均律的理論。與此同時，他還在數學、天文、物理、計量、文學、音樂、舞學等多種學術領域里也取得了卓越的成就。
　　此次研討會期間，與會專家學者一致認為，朱載堉是在中國傳統文化土壤中誕生出來的百科全書式的偉大學者，他集樂律學家、音樂家、樂器制造家、舞學家、數學家、物理學家、天文歷法家于一身，同時在美術、哲學、文化、民族民間文化整理等方面都有驚人建樹。在他身上，體現了科學的求索精神、創新精神和實踐精神，他無愧于“東方文藝復興式的圣人”、“上帝賦予人類的驕子”的稱譽。
　　朱載堉是一位具有科學思想的實踐家天津音樂學院郭樹群教授指出：朱載堉所處的時期，可以稱之為“東方式文藝復興時期”，這一時期出現了多學科的偉大成果，出現了李時珍、徐光啟、徐霞客，加之同時期以湯顯祖為代表的一批文學家們對人文精神的追求與張揚，都充分說明了這是一個杰出人才紛紛涌現的時代，而朱載堉就是其中最杰出的代表之一。
　　與會代表認為，朱載堉身上所具有的科學精神和求實態度是他能夠完成偉大發現和實踐的根本。中國藝術研究院秦序研究員認為：從科學性角度來看，真正意義上的科學音樂史應當追溯到朱載堉，因為他的研究已經具備了在追求客觀真理的同時具有觀測、檢驗手段的特點，進入了具有邏輯性的應用的階段。中國科技大學徐飛認為：朱載堉的研究與實踐過程可以證明中國人自古以來就有對音樂文化的不懈追求。朱載堉的研究成果達到了農業文明時代的最高峰，在當時的幾部巨著還停留在經驗積累階段時，朱載堉就已經進入到了分析科學領域，并開始了運用公理化方法的探索。
　　朱載堉的成果與傳統文化的關系朱載堉是在中國傳統文化基礎上出現的一位百科全書式的學者，這一點已經是一種共識，而他如何在傳統的基礎上進行新的研究和探索就成為一些專家學者進一步研究的課題。
　　上海音樂學院陳應時教授指出：朱載堉的“均準”就是吸收了古琴的原理，繼承了古代律準的經驗，在此基礎上設計出了將“新密律法”運用于旋律的“均準”。溫州大學陳其射教授指出：朱載堉從計量學、旋宮法、生律法、正律器四個方面梳理古代樂律成果，集中國傳統律學之大成，成為世界律學領域的先覺者，同時他建立起以“數”就“音”的律學思想，從而樹立起以求得“數真”為目標的努力方向。
　　朱載堉的研究成果為我們打開了研究古代樂器的一扇大門朱載堉作為一個百科全書式的學者，在他的著作中通過他淵博深厚的學識及由表及里、去粗取精的分析方法，為我們對古代樂器的認識打開了一扇大門。
　　天津音樂學院方建軍教授指出：朱載堉是一位在辨識、研究古樂器方面有很高造詣的學者。在他的代表作之一《律呂精義》中就對編鐘、周樂不用“商”音等問題進行了正確的表述，使我們得知商周時期如何為編鐘調音，周樂在某些場合及某些樂器上是如何用“商”音的。這種藝術科學化、科學藝術化的學術思想是與當今藝術研究發展方向相一致的。武漢音樂學院王洪軍博士指出：《樂學新說》對周代音律、樂舞進行了有理有據的校正，使之合理適用，同時他還糾正了一些古人文獻中的錯誤，所以我們把朱載堉稱為架起當下與遙遠古代的一座橋梁是毫不為過的。
　　朱載堉的律學觀念與樂學觀念的關系朱載堉留下的是一筆豐厚的文化遺產，在音樂方面不僅僅體現在他對十二平均律的研究，同時也體現在他對“樂”的觀念之中。中央音樂學院韓寶強研究員指出：朱載堉認為“十二管旋相為宮者，音使之然也。數乃死物，一定而不易；音乃活法，圓轉而無窮。音數二者不可一例而論”實際指出了人對音的主觀感受，這是符合現代聲學原則的。河南大學藝術學院楊善武教授認為：根據朱載堉的認識，樂學乃是律學之本，律學要以自己數學的手段根據樂學上“自然之理”而力求與實踐中音的實際相一致。十二平均律的研究正是在其樂學思想直接推動下，按照樂學的實踐要求進行的。他對十二平均律的計算在最大程度地滿足樂學實踐要求的同時，并不排除其他律制所包含的復合樂學思想的合理因素。
　　朱載堉的研究狀態與今后展望與會代表認為，對朱載堉這樣一位偉大的學者應當進行不斷的研究，使之進一步深入，逐漸系統化。自20年前的1985年召開的那次研討會之后，對朱載堉的研究逐漸形成一種氣候，取得了比較豐碩的成果。
　　中央音樂學院鄭祖襄教授、河南大學藝術學院張國強博士都詳盡地分析了20年來對朱載堉的研究成果。中國科學院戴念祖研究員則針對朱載堉研究的現狀及未來發展發表了自己的看法，他認為：這次研討會較之20年前更加深入了，今后要進一步系統化。現在重要的是要讓我們中國人都了解朱載堉；其次，要進一步進行專題研究，把專題的深入與系統化結合起來，就能形成比較全面、具有一定深度的系統化的研究體系。要對律管、弦準的復制工作進行研究，還要從文化學的角度來對朱載堉進行研究。中國藝術研究院項陽研究員認為：在研究朱載堉的同時，還要研究河南的王府樂舞，要從禮、樂的角度來探討我國古代地方與中央的關系。研究河南王府樂舞，可以使明代樂舞研究成為一個較為完整的體系。
　　會議期間，與會人員還到朱載堉墓地進行了拜祭，并到朱載堉紀念館進行了參觀。大家一致倡導成立朱載堉研究會和基金會，為進一步研究朱載堉創造有利條件。