中華樂派的新世紀共建

　　一、 關于“樂派”
　　
　　中華樂派如何在新世紀共建？
　　這“建”，并非“建立”，而是“建設”之意。正在建設的樂派，是上世紀蕭友梅、馬思聰、冼星海等諸位先輩所抱“樂派”理念在新世紀人文條件下的延伸。
　　要建設的，是什么樣的樂派？是個半截子的？是那種四分五裂的？是那種囂張短命的？還是要一個完整長存的樂派？！
　　對于“樂派”概念的理解，至今尚有分歧。這分歧若不影響建設實踐的方略倒也不妨求同存異，但若對實踐方略有所干擾，那就最好及早辨清。
　　按照歐洲學界的習慣，“樂派”概念的內涵包含如下三個方面：一是有其代表作，二是有這些代表作的作者群體，三是由他民族的評論者對這些代表人物的代表作予以承認。這樣的“樂派”，好比采集成束的花，而不是花圃里的花叢，其存在是狹窄的，其成立是被動的。
　　然而，在新世紀之初我們來談論的樂派建設問題，卻既突出了文化的自覺主體意識（主動性），又強調了深厚的土壤根基（廣闊性）。有些學者雖然不同意“樂派”概念包括其賴以立足的根基，卻承認這樣的底座是不可缺少的；這看法就跟“四大支柱”的建設方略有了共同語言。
　　半個世紀以來，我們有了這樣的共識：中華民族是56個民族多元一體的存在。由此引發的思考是：中華樂派在新世紀的建設是否應當跟這存在相適應呢？在這多元的共同體中，有為數眾多的民族人口數量較少，由于地處偏遠，其音樂文化的狀況在幾十年前還鮮為學者們所知。這眾多音樂文化品種在中華樂派建設過程中地位如何？作用如何？難道不是我們思考建設的題中應有之義嗎？像朱踐耳這樣的知名作曲家，在上世紀就開始深入學習研究這些民族音樂文化，這樣的精神是值得褒揚的。對這些民族音樂文化的采集、考察、整理，在上世紀編纂“五大集成”時已著手進行，在新世紀還要持之以恒。再進一步，是否應當思考如何從這些民族成員中挑選新生力量，提供條件，讓他們有機遇成長為作曲家呢？
　　半個世紀以來，我們有過許多機會親眼見到、親耳聽到富有民族特色和地方特色的許許多多聲樂、器樂品種的鮮活表演，為其特異風貌的鮮艷所震驚。這些事象，可以說，大體屬于表演藝術層面；但是，按照民族民間音樂固有的表演原則，那并不是單純的二度創作，而是往往閃爍著一度創作的火花。這些火花是現場即興迸發的，并不預先寫譜，事后也往往不留譜稿。正因為如此，這樣一來的一度創作火花往往被學者們忽略，其茁壯的生機就被埋沒了。這樣的一度創作火花也并非偶然的曇花一現，而是由深遠的樂脈所支持的，具有民族與地方特色的文化傳承方式，這傳承是悠久的自然存在。當代的音樂教育體制豈可棄之不顧？豈可以彼此斷裂為榮？中華樂派的新世紀建設，豈可對這樣的音樂文化事象不聞不問？若遵從歐洲學界使用“樂派”一詞對慣守的概念籬笆，把這一大層面的鮮活文化事象拒斥于“樂派”界限之外，難道是合乎學術公正的嗎？！
　　概括地問：建設樂派的方略，要的是自然成長還是揠苗助長？若要后者，可以只顧“評”，著力于“選”和“揚”，可以不顧教育體制，不顧遺產保護，不顧體系化梳理，不顧音樂表演藝術在各地區、各民族的活態存在。若要前者，那就要懂得培土保墑、施肥、澆水，就不可不致力于理論、教育、表演、作曲四大支柱相互間的活性連結，以求得各方面軍分工奮斗前提下的文化整合。
　　
　　二、 四大支柱相互的活性連結
　　
　　新世紀中華樂派在成長過程中將陸續涌現出代表人物、代表曲目、代表作品、代表論著。然而中華樂派立足的基本點在于整合，整合是一個持續的過程。從宏觀視角來看，中華樂派包含四大支柱：理論、教育、表演、作曲，整合的持續過程也就是四大支柱相互之間連結交融的過程。為此，應及早探尋四大支柱相互間活性連結的機制。
　　教育是關鍵。近代現代的音樂教育體制上世紀從歐洲移植過來之后，其教學內容尚未適合中華音樂文化傳承與發展的現實需求。這體制又以放射的方式影響著其它三大支柱的狀況，在相當程度上阻礙著民族音樂文化自覺主體意識成熟的進程。因而，反過來，其它三大支柱都正在面對這一關鍵發出強烈的訴求，期待著音樂教育體制的更新。
　　更新的目標如何？理論是先導。理論包括音樂學、技法理論與基礎樂學。理論層面所提出的改革目標是否恰當，取決于理論研究是否采取腳踏實地的態度、是否運用科學的方法、是否具備理論的邏輯結構。作為理論研究成果的目標意識，能否朝著正確的方向喚醒音樂文化的自覺主體意識，也取決于上述三者。
　　音樂表演藝術，包括聲樂與器樂表演藝術，還包括運用肢體面部表情語言的指揮藝術，是植根的土壤。從根須向枝葉輸送養分的管道必須通暢。中華56個民族多元一體的傳統音樂文化，在表演實踐中的鮮活存在與傳承動勢是新世紀中華樂派的生命源頭所在，這源頭活水對于音樂教育體制的持續訴求，是音樂教育改革更新的強勁動力。
　　音樂創作實踐，包括群眾性與專業型的創作，包括民俗現場即興與通過譜稿實現的創作，是發揮眾多個體創造性的探索開拓行動。其成敗還取決于善否發揚傳統音樂文化的潛藏活力，有否足夠厚實的主體意識教學修煉歷程的奠基支撐，能否憑藉高水平的表演過程與廣大聽眾互動互應。其成敗也是對音樂教育體制健康水平的檢測。這又從文化意象的角度對音樂教育體制提出了熱切的訴求。
　　唯有確立四大支柱相互間的活性連結機制，方能使新世紀中華樂派各方面軍的努力得以有效整合，得以作為一個整體屹立于世界音樂文化之林。
　　
　　趙宋光原星海音樂學院院長、教授
　　
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