忽聞河東獅子吼

希臘哲學家蘇格拉底說：“假如你的妻子是個妒惡的女人，你會成為一個哲學家。”蘇格拉底這番根據自己的生活感受而發、帶有強烈主觀色彩的感慨，令康德、叔本華、尼采等人望文生義，從而終生未娶——此乃笑談。不過，若說由古至今，“懼內”是一種很常見的現象，想來也沒有爭議。

《堯山堂外紀》載，五代時人扈載特別怕老婆，他中狀元之前，出門都要向老婆告假，他的妻子每次都是灑水在地，限令他必須在水干之前回來。如果他要去得稍遠一些，他的妻子就點燃一炷香，在香上掐下一個印記，香燃到了位置，他就必須回來。

有次扈載與朋友聚會，酒剛過三巡，扈載就找借口想溜，朋友知道他的情況，都起哄不讓他走，說：“扈君并沒有特別的理由，不過是怕地上的水干、香印過界罷了。要重重地罰。”于是眾人紛紛敬酒，連灌了扈載六七巨觥，把他灌得當場就吐了出來。等他狼狽不堪地脫身上馬，準備趕回家，朋友還一起哄笑他：“如果夫人怪罪你回家遲了，你就說被人以水和香的名義勸酒留住了。”

與扈載同一時期的禮部郎康凝也以怕老婆出名。有次他妻子病了，突然異想天開，想要只烏鴉來玩耍取樂。當時正值冬天，積雪尚未消融，難以網捕。康凝賠盡小心地向妻子解釋這一情況，可妻子大發雷霆，取過木杖就要打他。康凝沒辦法，只得冒雪踩著爛泥走到郊外，沿路拋灑食物引誘烏鴉，最后費盡九牛二虎之力才捕獲了一只。得知此事，同事劉尚賢戲謔他說：“人們都以鳳凰來儀作為祥瑞的征兆，而你能以烏鴉免禍，可將之稱為黑鳳凰。”

最有名的例子則莫過于蘇軾的朋友陳。陳字季常，黃州人，為人放蕩不羈，喜歡追逐聲色。他的妻子柳氏是河東人，妒心重且兇悍，陳非常怕她。蘇軾為此專門寫了一首詩謔笑他：“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。”從“拄杖落手”這一情節，足可見獅子吼的分貝之高，以及陳怕老婆的程度。

元中，黃庭堅寫信給陳，調笑了他一番：“聽說柳夫人病了，不知好了沒有？又聽說你現在已不再招納歌妓了，柳夫人怎么還會慪氣生病？人老了，這是改變不了的事實，不妨多去游覽山川，時常走動，對身體有好處。這種自由想必河東夫人還是會給你的，不會這么不通曉情理。”

與河東獅相比，《紅樓夢》中受制于夏桂花的薛蟠，幸福得簡直要哭出聲來。

摘自《北京青年報》2007年7月16日

編輯/麻 雯