做中國風(fēng)格的現(xiàn)代景觀

總有些人，第一次見面后，便留在了腦海。比如李寶章，加拿大奧雅園境師事務(wù)所董事、首席設(shè)計(jì)師。

第一次見李寶章，是因?yàn)椤斗康禺a(chǎn)縱橫》雜志上一期有一個(gè)大型策劃專題的采訪——景觀設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)人詩意地棲居。記者在采訪的過程中多次聽到一個(gè)名字——李寶章，聽得多了，終有些訝異，于是便有了一種想采訪他的強(qiáng)烈愿望。一個(gè)星期后，記者如愿走進(jìn)奧雅，與李寶章進(jìn)行了面對面的采訪。

李寶章的裝扮很隨意，但言談舉止間卻處處透著一股儒雅的風(fēng)范，看似不經(jīng)意的話語，卻又字字嚴(yán)謹(jǐn)。而對于記者的每一個(gè)話題，李寶章都進(jìn)行了圖文并茂的詳細(xì)講解。這一切，給記者留下了深刻印象。一席訪談后，記者再次預(yù)約——半月后，為李寶章做一次人物專訪。

心靈對話——現(xiàn)實(shí)與理想的碰撞

畢業(yè)并執(zhí)教于清華，留學(xué)并工作于加拿大，在選擇的十字路口，兩次放棄優(yōu)越的工作環(huán)境，選擇前途“不明”的新生活，到底是什么原因讓李寶章有異于常人的選擇?是什么力量賦予了他這種選擇的勇氣?

記者：據(jù)了解，您畢業(yè)于清華大學(xué)又留校任教，兩年后您選擇了去加拿大留學(xué)，獲溫哥華不列顛哥倫比亞大學(xué)園境碩士。是什么原因促使您做出這樣選擇的呢？

李寶章：我是81年至86年在清華建筑系學(xué)習(xí)，畢業(yè)后留校任教。學(xué)的是建筑專業(yè)，但卻一直在景觀規(guī)劃領(lǐng)域游弋，在校期間我就做了好幾個(gè)城市的景觀規(guī)劃，包括三峽一個(gè)鎮(zhèn)的搬遷規(guī)劃和景觀設(shè)計(jì)。在這個(gè)過程中，我和幾個(gè)好友有一個(gè)共同感覺，那就是中國的景觀太差，那么怎樣才能讓國人有景觀意識(shí)呢?當(dāng)時(shí)我們也很迷茫。

88年，在我們眼里，感覺景觀就是城市設(shè)計(jì)，于是，我們有意識(shí)地去查看國外的一些城市，發(fā)現(xiàn)很多國家在城市規(guī)劃上已經(jīng)有了很強(qiáng)的景觀意識(shí)，比如溫哥華，她是北美一個(gè)美麗的濱海城市，靠山面海，氣候溫和，風(fēng)景優(yōu)美，多次被評為世界上最適合人類居住的城市，而她的城市規(guī)劃，更是許多國家學(xué)習(xí)的典范。幾經(jīng)考慮，我選擇了去加拿大，就讀于溫哥華不列顛哥倫比亞大學(xué)，2年后獲碩士學(xué)位，然后在溫哥華DMG景觀事務(wù)所工作了7年。95年，我通過了加拿大注冊景觀建筑師的考試，正式成為注冊景觀建筑師。

記者：是什么原因又讓您選擇了回國？奧雅又是在什么樣的情況下創(chuàng)立的呢？

李寶章：我是88年選擇去的溫哥華。剛下飛機(jī)，第一個(gè)感觸就是，那里的天空為什么那么藍(lán)?樹為什么這么綠?空氣為什么那么新鮮?空間為什么那么開闊?吸口氣的時(shí)候，嘴里都有一種甜絲絲的味道。當(dāng)時(shí)我就想，為什么這些好東西就只有這里有而國內(nèi)就沒有呢?難道外國人做出來的東西我們中國人就做不出來嗎?就因?yàn)檫@樣的想法，在加拿大學(xué)習(xí)和工作的時(shí)候，一直有個(gè)信念，就是找一切機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，還學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和成熟理念，然后回國，用自己所學(xué)報(bào)效祖國。

當(dāng)時(shí)，在去留的問題上，曾有人這樣排名，新加坡第一，香港第二，中國大陸第三，很多人都選擇了新加坡和香港，但我卻沒有這樣的想法，我要選擇就選擇中國大陸。99年，我們5個(gè)人在香港成立了奧雅。當(dāng)時(shí)中國的景觀現(xiàn)代設(shè)計(jì)其實(shí)正陷入一種不尷不尬的境地，模仿西方建筑的大氣，卻把居住者封閉在自家的深墻之內(nèi)；中國傳統(tǒng)文明崇尚的“其樂融融”的鄰里關(guān)系消失了，取而代之的是人際關(guān)系的冷漠……作為一個(gè)中國人，這種境況讓我們深感不安，我們常問自己：“現(xiàn)代中國有自己的設(shè)計(jì)嗎?”我們幾個(gè)人決定，我們要做中國的公司，做中國的作品。我們對自己有信心，因?yàn)槲覀冇兄鴦e的公司沒有的優(yōu)勢，有國外的經(jīng)營理念，卻又熟悉中國行情和風(fēng)土人情。

記者：奧雅在設(shè)計(jì)上注重地段、生態(tài)、藝術(shù)和細(xì)節(jié)上相呼應(yīng)，您能具體談?wù)剢幔?/p>

李寶章：就這個(gè)問題我就以奧雅的幾個(gè)案例來談?wù)劇Ｉ虾ｅ\繡華城公園是我們在上海做的一個(gè)項(xiàng)目，是一個(gè)融自然生態(tài)與社會(huì)生態(tài)為一體的現(xiàn)代公園，我們將所有功能集中在中間，將自然中的水引到公園中，水面隨著天氣的變化而顯現(xiàn)不同的風(fēng)景；同時(shí)我們還用空間的設(shè)計(jì)手法改變了上海平淡無味的地貌特征，從而創(chuàng)造了一個(gè)立體的、生態(tài)的、休閑的、有無數(shù)活動(dòng)可能性的公共區(qū)域。

合肥政務(wù)文化新區(qū)中我們讓綠地和建筑空間進(jìn)行互動(dòng)，為合肥人民打造了一個(gè)公共的民主的開放的湖，也成為當(dāng)?shù)氐男蓍e勝地和知名景觀；在中海怡美山莊的項(xiàng)目中，我們力爭把細(xì)部打造好，硬景做到最少，用最簡單的材料塑造自然、社會(huì)和細(xì)部完美結(jié)合；在成都博瑞優(yōu)品道的景觀中我們就人性化都市空間及以自然為主題的居住空間進(jìn)行了充分的探討，在成都邊上打造了一個(gè)城市生活中間的自然園林：在深圳圣莫利斯羊臺(tái)山公園的設(shè)計(jì)中，我們以自然生態(tài)為主題，讓自然走進(jìn)人們的生活；深圳中信紅樹灣項(xiàng)目更是力圖打造現(xiàn)代嶺南園林，融現(xiàn)代生活于嶺南自然之中，并探索用現(xiàn)代景觀語言表達(dá)現(xiàn)代的居住功能與審美情趣。我們始終在比較中改進(jìn)，在探索中前進(jìn)，將我們的設(shè)計(jì)理念也充分的反映在設(shè)計(jì)實(shí)踐中。

洋為中用——做中國風(fēng)格的現(xiàn)代景觀

其實(shí)，成百上千年以來，我們的前輩一直在用自己的語言和方式設(shè)計(jì)景觀。我們不僅有引以為榮的中國古典原林，更有引以為傲的東方山水。但，自從我們開始接觸到外面的世界后，我們的景觀設(shè)計(jì)師們便開始不顧一切地去模仿西式建筑風(fēng)格，于是，現(xiàn)在充斥我們眼球的是，到處的“歐陸風(fēng)格”、“美洲風(fēng)格”的景觀，連居民小區(qū)的名字都變成了外文版，不是“加州陽光”就是“巴黎春天”。這種單純的模仿并不是中國特點(diǎn)的景觀設(shè)計(jì)，作為一個(gè)在國外留學(xué)工作了多年的設(shè)計(jì)師，李寶章覺得只有理解了西方的文化，了解不同的國土人情，才能設(shè)計(jì)出屬于本土特色的景觀來。

記者：“我想做中國的東西，做中國風(fēng)格的現(xiàn)代景觀”，那么，怎樣在現(xiàn)代景觀中體現(xiàn)中國風(fēng)格呢？

李寶章：我認(rèn)為景觀設(shè)計(jì)要追求“精品Works，生態(tài)Ecology，人文Mankind，經(jīng)濟(jì)Economy”，加起來即是WEME。我們在設(shè)計(jì)時(shí)，結(jié)合城市規(guī)劃風(fēng)景園林專業(yè)背景與園林植物專業(yè)背景，將國際先進(jìn)設(shè)計(jì)理念與中國地方人脈及傳統(tǒng)文化完美結(jié)合，并突出傳統(tǒng)的天人合一及現(xiàn)代人與自然相和諧的理念，著力創(chuàng)造優(yōu)美的園林景觀空間。景觀關(guān)注的核心是人類的戶外生存環(huán)境，住宅景觀由過去單純追求室內(nèi)豪華裝修轉(zhuǎn)變?yōu)槿缃褡⒅厥覂?nèi)、室外和諧共存，講求人與自然的相互交流。良好的景觀設(shè)計(jì)把人工與自然、技術(shù)與藝術(shù)、功能與觀賞、時(shí)尚與傳統(tǒng)有機(jī)地結(jié)合起來，使人們在擁有住宅的同時(shí)又擁有一座公園或一片綠地，盡情享受陽光、空氣、綠色、人、自然與建筑構(gòu)成的和諧的居家環(huán)境。

做中國風(fēng)格的現(xiàn)代景觀，對我來說還要需要有堅(jiān)持的精神，堅(jiān)持用地方材料及地方做法，尊重地方的生活。中國的傳統(tǒng)建筑是拿紅磚做的，我們的設(shè)計(jì)師里有不少是境外設(shè)計(jì)師，每個(gè)境外設(shè)計(jì)師剛來中國時(shí)我都會(huì)給他拿一塊紅磚，我叫紅磚教育。

記者：您曾經(jīng)獲得“2005—2006年中國房地產(chǎn)優(yōu)秀景觀設(shè)計(jì)師”大獎(jiǎng)，您認(rèn)為怎樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)師呢？或者說，優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)具備什么樣的條件？

李寶章：正像景觀建筑大師Olmsted所提倡的，現(xiàn)代景觀建筑師應(yīng)有自己艱巨的社會(huì)責(zé)任，景觀建筑師的工作應(yīng)該是醫(yī)治受傷的土地，修復(fù)和保護(hù)自然生態(tài)，同時(shí)打造適合人類居住的城市與社區(qū)，創(chuàng)造優(yōu)美的環(huán)境及服務(wù)社區(qū)。

一個(gè)優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)師，首先要喜歡這個(gè)專業(yè)，要充滿激情地去工作，還要不斷學(xué)習(xí)，景觀這個(gè)專業(yè)博大、精深，要有一個(gè)知識(shí)的貯藏。另外還要有與業(yè)主良好的溝通能力，既要充分理解業(yè)主的想法，又要完整地向業(yè)主傳達(dá)我們的設(shè)計(jì)理念。其次需要優(yōu)異的手頭表達(dá)能力，我們要做到隨時(shí)心想手到，將腦海中的構(gòu)思快速的反映到圖紙上，對基地要有充分理解和掌握，因地制宜，充分利用現(xiàn)有地形，達(dá)到理想的景觀效果，對材料也要充分了解，包括植物、石材，搭配出季相豐富，又賞心悅目的景色。概括而言，就是“知人、知己、知地、知物”，運(yùn)用敏銳的藝術(shù)感悟力、環(huán)境感悟力和精準(zhǔn)的尺度掌控力，實(shí)現(xiàn)天地人和諧，創(chuàng)造優(yōu)美自然的環(huán)境，同時(shí)也應(yīng)避免建設(shè)性破壞，避免閉門造車，不知進(jìn)取。

記者：在這一行，您最欣賞或者說最尊敬的是誰？

李寶章：作為現(xiàn)代景觀建筑師，Olmsted是一位我們?nèi)巳硕紤?yīng)信仰和尊敬的大師，他對現(xiàn)代的景觀起了尤為重要的指示作用，他一生經(jīng)歷很復(fù)雜，從事過多種職業(yè)，最終選擇了景觀。Olmsted提倡尊重自然，修復(fù)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的共生：他熱衷于打造公眾的民主的可以為絕大多數(shù)人體會(huì)的公共空間。他同時(shí)還強(qiáng)調(diào)景觀建筑師的社會(huì)責(zé)任，建筑發(fā)展以后，與景觀設(shè)計(jì)密切地結(jié)合起來，人類追求烏托邦式的寧靜美好的生活空間，那么人們怎么樣才能夠共同地、平等地生活，這就是景觀建筑師重要而神圣的社會(huì)責(zé)任。Olmsted是一個(gè)有著大量優(yōu)秀作品和設(shè)計(jì)手法的景觀建筑師，具有劃時(shí)代意義的紐約中央公園是人所共知的，如哥倫比亞的美國國會(huì)大廈、加利福尼亞的斯坦福大學(xué)，以及他在十九世紀(jì)八十年代所做的作品——波士頓綠色景觀帶都是行業(yè)內(nèi)耳熟能詳?shù)膬?yōu)秀案例。

彌合差異——設(shè)計(jì)要為自然服務(wù)

在自然生態(tài)的美學(xué)研究與設(shè)計(jì)中，李寶章認(rèn)為中國景觀建筑師應(yīng)改變對自然的看法，設(shè)計(jì)要和自然結(jié)合起來，設(shè)計(jì)要在自然中尋找靈感。

記者：在景觀建筑上，國內(nèi)景觀和國外景觀有什么區(qū)別？為什么會(huì)有這樣的區(qū)別？

李寶章：談到這個(gè)話題，我們先來看看國外對景觀建筑的定義：在加拿大，景觀建筑是一個(gè)意在創(chuàng)造具有深遠(yuǎn)意義和生命力的室外空間，并且能夠管理和經(jīng)營環(huán)境，讓之可持續(xù)發(fā)展的行業(yè)。景觀建筑努力在人們使用、享受土地和守恒、健康的環(huán)境之間建立一種平衡。無論是公共的部門還是私人的委托方都在尋找具有專業(yè)水平的景觀建筑人，可以這樣說，景觀建筑在人們的身邊無處不在。這里，景觀建筑具體包括的工作有：規(guī)劃城市、小鎮(zhèn)、社會(huì)共同體以及周邊地區(qū)；設(shè)計(jì)城市空間、開放空間、濱水地區(qū)和風(fēng)景公園；保護(hù)并管理國家性和地區(qū)性的國土以及市政公園；保存?zhèn)鹘y(tǒng)歷史性的遺跡；確保有效地使用土地，保存地方的自然資源和地方性的區(qū)域。總之，景觀建筑在努力地提高人們的生活質(zhì)量，通過創(chuàng)造性的、科技性的先進(jìn)技術(shù)去管理和創(chuàng)造吸引人的、具有魅力的、功能性的、創(chuàng)新的、適當(dāng)?shù)沫h(huán)境。

同樣在美國，景觀建筑工作包括：分析、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、管理、自然服務(wù)和環(huán)境建設(shè)，項(xiàng)目類型有住宅、公園與娛樂、紀(jì)念碑、城市規(guī)劃、街景和公共空間、運(yùn)輸走廊及設(shè)備、花園與植物、安全設(shè)計(jì)、宜人勝地、機(jī)構(gòu)處所、大學(xué)校園、恢復(fù)性花園、歷史遺跡的保留與恢復(fù)、改造與保存、共同體及商業(yè)區(qū)、風(fēng)景藝術(shù)和陸地雕塑、室內(nèi)區(qū)域景觀乃至更廣的范疇。在美國的47個(gè)州，景觀建筑師是作為高等教育與職業(yè)培訓(xùn)而得到許可和立法的。

那么在我們中國，景觀建筑師是什么情形，據(jù)中國風(fēng)景園林學(xué)會(huì)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，中國注冊的景觀園林師是17000人左右；而據(jù)美國景觀園林學(xué)會(huì)的介紹，美國的景觀建筑師達(dá)16200多人，中國的人口是美國的四倍多，但我們的建筑師卻與人家數(shù)目相當(dāng)。我在國內(nèi)做建筑已有9年時(shí)間，但看到的現(xiàn)狀是我們都在單打獨(dú)斗，得不到論證，沒有名稱，社會(huì)給予我們的稱呼是園林師、景觀師、景觀建筑師、還是園林環(huán)境設(shè)計(jì)師、綠化師，甚至是種樹的……我們急切地需要一個(gè)定義，一個(gè)官方的定義。如今，在中國從事景觀已有十年，我們卻還沒有定義可言，建筑吃差價(jià)，規(guī)劃吃差價(jià)，我們到了政府機(jī)關(guān)沒有確切的身份與地位。這是一個(gè)迫在眉睫的大問題，是已經(jīng)影響到我們行業(yè)發(fā)展的問題。

記者：境外與境內(nèi)設(shè)計(jì)師有什么樣的差別？

李寶章：境外與境內(nèi)設(shè)計(jì)師有三方面的差別，第一是接受教育差異，國外部分學(xué)校較國內(nèi)學(xué)校比較嚴(yán)謹(jǐn)，國外的景觀設(shè)計(jì)專業(yè)起步較早，發(fā)展也較國內(nèi)成熟，因而境外的設(shè)計(jì)師相對國內(nèi)的設(shè)計(jì)師，經(jīng)驗(yàn)更多，理念更新。目前國內(nèi)正在奮起直追，也取得顯著成效。然后是設(shè)計(jì)內(nèi)容的差異，比如在北美，別墅多公寓少，而國內(nèi)的公寓較國外多得多，別墅卻較少，因而國外較多地進(jìn)行別墅區(qū)的設(shè)計(jì)，而國內(nèi)則較多的是公寓的設(shè)計(jì)。但境外設(shè)計(jì)師也很快能適應(yīng)公寓景觀環(huán)境設(shè)計(jì)。還有就是專業(yè)定位差異，由于國內(nèi)外的地域文化的不同，導(dǎo)致了對設(shè)計(jì)理念的理解的不同。在國外，景觀設(shè)計(jì)是與建筑設(shè)計(jì)，區(qū)域規(guī)劃一起考慮的，因而景觀設(shè)計(jì)有更強(qiáng)的主導(dǎo)性，可供發(fā)揮的部分也更多，但國內(nèi)的景觀設(shè)計(jì)是在建筑設(shè)計(jì)，區(qū)域規(guī)劃之后才進(jìn)行的，所以境外設(shè)計(jì)師在國內(nèi)的發(fā)展也受到了相當(dāng)限制。

記者：請您談?wù)勚袊康禺a(chǎn)景觀設(shè)計(jì)未來的發(fā)展趨勢

李寶章：我們都知道，美好的景觀能為建筑物營造良好的環(huán)境氛圍。它不僅體現(xiàn)了開發(fā)

商的建造理念和追求，同時(shí)又提升了建筑物的個(gè)性和品位，最重要的是它為人類提供了一個(gè)詩意的棲居環(huán)境。在“美化我們的家園”這一全球共同呼聲中，房地產(chǎn)開發(fā)過程中景觀設(shè)計(jì)的重要性不言而喻。令人欣慰的是，當(dāng)今中國房地產(chǎn)界的很多有識(shí)之士已經(jīng)意識(shí)到了這一點(diǎn)，并在實(shí)際項(xiàng)目中進(jìn)行了有益的探索與嘗試。近幾年，國內(nèi)應(yīng)運(yùn)而生了一些專業(yè)的景觀設(shè)計(jì)、施工企業(yè)，部分知名樓盤也都進(jìn)行了專業(yè)的景觀設(shè)計(jì)。中國的景觀進(jìn)步很快，有了一個(gè)理性的回歸，在追求現(xiàn)代的同時(shí)，與多元化的風(fēng)格會(huì)并存，與自然融合，越來越多的景觀作品有了地方化特色和人性化的設(shè)計(jì)。

記者手記：

在當(dāng)今爾虞我詐、物欲橫流、急功近利、好高騖遠(yuǎn)的社會(huì)，還有什么事情能令我們感動(dòng)?

采訪結(jié)束時(shí)，夜的黑已悄然降臨。窗外，樹影婆娑，人影幢幢，不遠(yuǎn)處，燈火輝煌的張揚(yáng)下，竟能清晰地看見青山綠水掩映下的房舍。驀然，一份感動(dòng)就這樣充溢心頭，眼前出現(xiàn)如此和諧的人與自然的場景，不正是李寶章等設(shè)計(jì)大師們對中國未來景觀的寄望嗎?那么，我們也應(yīng)該堅(jiān)信，代表中國風(fēng)格的現(xiàn)代景觀，未來一定會(huì)更美好——“人類必將詩意地棲居在大地上”!