紀(jì)念鄧小平：堅持理念創(chuàng)新

今年，是鄧小平同志南方談話發(fā)表15周年，也是他逝世10周年。

如果，再往前回溯，一幅有趣的歷史機(jī)緣映現(xiàn)在我們面前：

60年前—1947年，鄧小平與劉伯承揮師挺進(jìn)大別山，拉開了解放戰(zhàn)爭的序幕。兩年后，中國共產(chǎn)黨打敗蔣介石，建立了新中國。

40年前—1967年，“一月革命風(fēng)暴”肆虐，鄧小平與國家主席劉少奇被當(dāng)作全國最大的走資派打倒、批斗，由此釀成十年內(nèi)亂，國家經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣。

30年前—1977年，鄧小平第三次復(fù)出，以他特有的政治魄力和理論勇氣批判“凡是派”，主導(dǎo)教育、科技戰(zhàn)線撥亂反正，恢復(fù)高校招生，催發(fā)了解放思想、改革開放的大潮。

20年前—1987年，他主導(dǎo)召開的黨的十三大，提出了社會主義初級階段理論，繪制了政治體制改革的初步藍(lán)圖。

15年前—1992年，在改革開放一片沉寂，“姓社姓資”爭論驟興之際，他毅然而然南下發(fā)表振聾發(fā)聵的南方談話，推動全國第二次思想解放運動，改革開放大潮沿社會主義市場經(jīng)濟(jì)方向勢如破竹，一往無前，使國家面貌、人民生活發(fā)生翻天覆地、日新月異的巨大變化。五年后，在作了最后的政治交代——編定《鄧小平文選》第三卷之后，他駕鶴而行……

這就是鄧小平！他是以毛澤東同志為核心的第一代黨和國家領(lǐng)導(dǎo)集體中的重要成員，為推翻“三座大山”，創(chuàng)建新中國建立了卓著功勛。他又是第二代黨和國家領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，在他一生的最后二十年，創(chuàng)立了中國當(dāng)代的馬克思主義——鄧小平理論，造就了一個改革開放、生氣勃勃、具有世界影響的中國。可以說，鴉片戰(zhàn)爭以來，我國仁人志士夢寐以求的中華振興，在鄧小平及其繼承者江澤民、胡錦濤手中得以初步實現(xiàn)。

今天，我們紀(jì)念鄧小平，感戴鄧小平，學(xué)習(xí)鄧小平，就應(yīng)當(dāng)在以胡錦濤為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，繼續(xù)高舉鄧小平理論和“三個代表”的偉大旗幟，去完成鄧小平未竟的中華民族振興的大業(yè)！

15年來，我們在鄧小平南方談話精神指引下，取得舉世矚目的成就，同時也遇到了許多新情況、新矛盾、新問題。比如，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間差距拉大，經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展不平衡，人口增長、資源消耗和生態(tài)惡化壓力越來越大；社會就業(yè)、社會保障、收入分配、教育、醫(yī)療、住房、安全生產(chǎn)、社會治安等關(guān)系群眾切身利益的問題比較突出；體制機(jī)制不完善，民主法制不健全，政府決策存在“暗箱操作”，老百姓維權(quán)十分艱難；權(quán)力與市場結(jié)合產(chǎn)生的官商勾結(jié)、權(quán)錢交易的大案、要案、窩案不斷發(fā)生，社會正義、公平受到損害；社會誠信缺失，道德失范，人與人之間關(guān)系商品化，社會風(fēng)氣不好，等等。由此，近年來引發(fā)了市場化改革以來第三次大的爭論。

在第三次改革爭論中，質(zhì)疑改革的言論洶涌，有的認(rèn)為市場為取向的改革使老百姓看不起病，上不起學(xué)，買不起房，成為“三座大山”，造成貧富差距拉大，兩極分化。有的認(rèn)為改革背離了社會主義原則，這樣下去會改變社會主義顏色，導(dǎo)致共產(chǎn)黨下臺。有的抨擊市場化改革是以新自由主義為指導(dǎo)的，新自由主義是美國和平演變中國的工具，主張市場化改革的人可能是美國中情局的特務(wù)。還有個別“左派”人士，公然把我黨發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)的政策指責(zé)為“推行私有化”；把我黨推進(jìn)社會主義民主和法制建設(shè)指責(zé)為“拋棄馬克思主義階級斗爭學(xué)說，背叛無產(chǎn)階級專政，在政治上推行自由化”。他們甚至攻擊十六大以來黨中央提出的“以人為本”、“和諧社會”、“小康社會”等是“沒有階級性和革命性的口號和主張”，是“資產(chǎn)階級的人性論和階級斗爭熄滅論的東西”。

面對種種對改革的指責(zé)，我們重溫一下15年前鄧小平在南方談話中說的：“關(guān)鍵是堅持‘一個中心，兩個基本點’。不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條。基本路線要管一百年，動搖不得。誰要改變?nèi)腥珪詠淼穆肪€、方針、政策，老百姓不答應(yīng)，誰就會被打倒。”“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓資還是姓社的問題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。”“現(xiàn)在有右的東西影響我們，也有左的東西影響我們，但根深蒂固的還是左的東西。有些理論家、政治家，拿大帽子嚇唬人，不是右，而是左。左帶有革命的色彩，好像越左越革命。左的東西在我們黨的歷史上可怕呀！一個好好的東西，一下子被他搞掉了。右可以葬送社會主義，左也可以葬送社會主義。中國要警惕右，但主要是防止左。”鄧小平同志的這些話，今天讀來，依然是這么親切，這么深刻，這么有針對性，這么及時、重要、發(fā)人深思，真是大音稀聲啊！

第三次爭論中提出的問題也說明，我們不能回避改革中的重大理論問題，要勇于創(chuàng)新，積極應(yīng)對理論上的挑戰(zhàn)。15年前，鄧小平同志曾說“不搞爭論”是他的一個發(fā)明，為了爭取時間干，他主張不爭論。這是很對的。1992年以來，我國改革開放取得重大成就，正是不搞爭論、凝聚共識、集中力量干的結(jié)果。問題是，不爭論沒有在思想理論上真正解決問題，到一定時候，它又會冒出來。第三次改革大爭論就是如此，因此在胡錦濤總書記和溫家寶總理明確表態(tài)要毫不動搖地堅持改革方向以后，那些人仍然堅持爭論。可見，改革發(fā)展到今天，應(yīng)當(dāng)堅持理論創(chuàng)新，使基礎(chǔ)理論研究不斷有所突破，這才能統(tǒng)一全黨思想，更堅定地打好改革攻堅仗。

鄧小平的偉大，就在于承認(rèn)斯大林模式的社會主義的失敗，決心創(chuàng)造社會主義新模式，走中國特色的社會主義道路。如何看待所有制問題，如何看待計劃經(jīng)濟(jì)，我們需要結(jié)合改革開放近30年來的實踐，重新認(rèn)識社會主義，重新研究社會主義理論，要從結(jié)構(gòu)的社會主義觀轉(zhuǎn)變到功能的社會主義觀上來。去年九月，中共中央編譯局和中央社會主義學(xué)院主辦了首屆全國社會主義論壇暨“科學(xué)發(fā)展觀與社會主義理論創(chuàng)新”研討會，吳敬璉、高尚全、劉吉、楊啟先、王占陽、徐景安等專家學(xué)者，都對“什么是社會主義”的問題提出了自己的新見解新理論。這是可喜的現(xiàn)象，很值得提倡。

其次，對新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論也要作科學(xué)分析，并非都是糟粕，不能一概加以排斥。比如關(guān)于經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)和人自私本性的論述，有一定理論價值，是我國啟動改革的一個理論前提。又如私有制有效率的假設(shè)，也為世界經(jīng)驗所證明。我國改革將傳統(tǒng)的大一統(tǒng)公有制轉(zhuǎn)向多種所有制，國有經(jīng)濟(jì)退出競爭領(lǐng)域，鼓勵私人、個體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也是基于提高效率的考慮。當(dāng)然，為了保障公共利益，由政府投資、運行和管理公有制企業(yè)，也是完全必要的。中國未來不可能全部私有化是肯定的，但私有制有效率的理論不應(yīng)被推翻。再如，完全競爭和完全信息的假設(shè)，是市場化建設(shè)的目標(biāo)和方向。我國目前壟斷現(xiàn)象還比較嚴(yán)重，競爭很不充分，信息提供和披露也很不規(guī)范，存在許多暗箱、黑箱。要搞市場經(jīng)濟(jì)，實現(xiàn)公平競爭，就應(yīng)當(dāng)從法規(guī)上、制度上、政策上以至觀念上朝完全競爭和完全信息化目標(biāo)努力。此外，西方新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于政府作用最小的假設(shè)，是西方人文主義精神向政治領(lǐng)域的延伸。西方人文主義強(qiáng)調(diào)個人獨立性、選擇性、創(chuàng)造力、想象力、責(zé)任感，由此而保障人的權(quán)利，對政府機(jī)構(gòu)加以制衡，防止政府濫用權(quán)力，主張政府作用最小，這也有一定積極意義。當(dāng)然，我國幅員廣闊，情況差別大，加強(qiáng)政府對經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控是非常必要的。即使如此，保障個人創(chuàng)造力和活力，防止政府濫用權(quán)力干預(yù)，這對我們發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，仍有一定參考借鑒價值。

第三，我們要創(chuàng)造社會主義市場經(jīng)濟(jì)新模式。新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)所描述的“純粹市場經(jīng)濟(jì)”并不是我們的目標(biāo)。市場經(jīng)濟(jì)確實不是萬能的，也存在固有的缺陷。經(jīng)過近30年的改革開放，中國民眾從“突出無產(chǎn)階級政治”的“政治人”，轉(zhuǎn)變?yōu)樽非蠼?jīng)濟(jì)利益的“經(jīng)濟(jì)人”，這是歷史的進(jìn)步，推動了我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，創(chuàng)造了豐富的社會財富。不過，“經(jīng)濟(jì)人”也不是我們的理想人。“經(jīng)濟(jì)人”崇尚物的物質(zhì)主義、經(jīng)濟(jì)至上的經(jīng)濟(jì)主義、刺激消費的消費主義，以及科技解決一切的科技主義。這樣，以物質(zhì)享受為目標(biāo)，以自我為中心，成為“經(jīng)濟(jì)人”的主要價值取向。我們發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，應(yīng)當(dāng)從以物為本位轉(zhuǎn)向以人為本位，堅持科學(xué)發(fā)展，和諧相處，和平崛起，把西方現(xiàn)代化同東方人文精神融合起來，從“經(jīng)濟(jì)人”轉(zhuǎn)化為全面自由發(fā)展的“和諧人”。這種“和諧人”，是創(chuàng)造物質(zhì)財富又創(chuàng)造精神財富的人，具有信念又誠實可信的人，具有愛心和熱心公益的人，具有理性精神并熱愛中華傳統(tǒng)文化的人。實現(xiàn)人與人的和諧、人與社會的和諧、人與自然的和諧、人與自我的和諧，這才真正走出一條具有中國文明特色的社會主義現(xiàn)代化新路。

在鄧小平同志逝世10周年的今天，我們依然牢牢記住15年前他在南方談話中說的最后一句話：“從現(xiàn)在起到下世紀(jì)中葉，將是很要緊的時期，我們要埋頭苦干。我們肩膀上的擔(dān)子重，責(zé)任大啊！”

（責(zé)任編輯 蕭 徐）