一棵壯鄉(xiāng)的“紅棉樹(shù)”

“紅棉樹(shù)”，又稱“木棉”、“攀枝花”、“英雄樹(shù)”，是一種生活在中國(guó)南方的熱帶植物。紅棉樹(shù)屬于速生、強(qiáng)陽(yáng)性樹(shù)種，樹(shù)冠總是高出附近周?chē)臉?shù)群，以爭(zhēng)取陽(yáng)光雨露。這種奮發(fā)向上的精神及鮮艷似火的大紅花，被人譽(yù)之為英雄樹(shù)、英雄花。清人陳恭尹在《木棉花歌》中形容木棉花“濃須大面好英雄，壯氣高冠何落落”。

“紅棉樹(shù)”，是廖漢波在網(wǎng)絡(luò)上的名字。作為“壯族在線”網(wǎng)站的創(chuàng)始人和站長(zhǎng)，這個(gè)來(lái)自廣西壯族自治區(qū)德保縣的年僅30歲的小伙子就這樣走入了我的視線。因?yàn)樗爽F(xiàn)今在廣東工作，我們無(wú)法面對(duì)面直接的交談。幸好新的傳媒技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)聊天器MSN幫我們縮短了空間的距離。于是，在隆冬的夜晚，在電腦熒光屏閃爍之間，廖漢波為我講述了一個(gè)個(gè)他與“壯族在線”網(wǎng)站的故事。

一個(gè)外表酷似F4中“花澤類”的壯族小伙

因?yàn)樗匚粗\面，對(duì)于廖漢波，我無(wú)法形成一種具象化的印象。于是我在他的博客，“紅棉樹(shù)之家”里尋找他的照片或者圖片，希望可以一睹究竟。誰(shuí)知還沒(méi)看見(jiàn)照片，博客里一篇廖漢波高中時(shí)代女班長(zhǎng)寫(xiě)的回憶文章吸引了我。這里大致引用一些：

“他很帥，就是很帥很帥的那種很帥。花澤類是《流星花園》里我最喜歡的男生，看他就像看海市蜃樓一樣的飄渺，那種感覺(jué)，讓人覺(jué)得原來(lái)男生也可以不食人間煙火的，只要他足夠的自閉。我這么說(shuō)并不是說(shuō)廖漢波很自閉——實(shí)際上他鴰噪得很，說(shuō)話像機(jī)關(guān)槍似的噠噠噠掃射。但他的本事就是在不說(shuō)話的時(shí)候，讓你覺(jué)得他很有氣質(zhì)（一開(kāi)口就完全暴露本質(zhì)了）。廖漢波是有點(diǎn)像花澤類的，他是一個(gè)好人。”

“花澤類”是電視劇《流星花園》里一個(gè)男主角的名字。因?yàn)橛浾吲銮煽催^(guò)這部電視劇，所以對(duì)廖漢波其人的形象、氣質(zhì)有了一個(gè)較為具體的印象。據(jù)這位女班長(zhǎng)介紹，廖漢波在高中時(shí)代就顯現(xiàn)出對(duì)自己的民族——壯族那份摯熱的愛(ài)。文章中，她這樣寫(xiě)道：

“此君（廖漢波）甚至認(rèn)識(shí)那些早已廢置不用的方塊壯字！天啊，那種上下結(jié)構(gòu)上面一個(gè)山下面一個(gè)田字就代表一個(gè)村莊的稀奇古怪東西，他說(shuō)起來(lái)唾沫能像泛濫的黃河水連綿不絕！他對(duì)自己是壯族人這個(gè)事實(shí)很沾沾自喜，而且三句話不離壯族，其次是壯語(yǔ)，再其次是那些依依呀呀聽(tīng)不懂的山歌（有些的確很婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，可惜比英文歌還難懂）。這樣固執(zhí)的一個(gè)人，一廂情愿的沉浸在他自己的民族情節(jié)里，簡(jiǎn)直是花澤類的翻版嘛。”

在電視劇中，花澤類因?yàn)楦赣H病倒了，早早就接過(guò)家庭重?fù)?dān)。而廖漢波也在高三時(shí)痛失父親。那一段時(shí)間，他非常的沉默。或許痛苦的經(jīng)歷對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種動(dòng)力吧，高中畢業(yè)，他以優(yōu)異的成績(jī)考取了西安外國(guó)語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)專業(yè)。

一夜之間形成的“壯族在線”

對(duì)廖漢波來(lái)說(shuō)，“壯族在線”網(wǎng)站成立既是偶然的也是必然的。必然，是因?yàn)榱螡h波從高中時(shí)代就開(kāi)始關(guān)注壯族的語(yǔ)言文化流失現(xiàn)象。念大學(xué)的時(shí)候，他經(jīng)常在學(xué)習(xí)之余跑到圖書(shū)館去查詢壯族語(yǔ)言文化的資料，逐漸積累了一些關(guān)于本民族的知識(shí)。在這一過(guò)程中，廖漢波深深感到作為壯族人，自己身上的一種責(zé)任感。大學(xué)畢業(yè)之后，他的一個(gè)朋友做網(wǎng)站，讓他幫著管理。在管理的過(guò)程中，廖漢波也自學(xué)了一些簡(jiǎn)單的網(wǎng)頁(yè)編輯知識(shí)。有一天，他在上網(wǎng)時(shí)偶然看到網(wǎng)上有一個(gè)“中國(guó)布依民族網(wǎng)”，大為震撼。布依族只有260萬(wàn)人口，而作為全國(guó)人口最多的少數(shù)民族，壯族擁有1600萬(wàn)人口，卻還沒(méi)有一個(gè)以壯族文化為主的網(wǎng)站，這使得他萌生了一個(gè)強(qiáng)烈的念頭——要做一個(gè)壯族的門(mén)戶網(wǎng)站。就這樣，廖漢波在自己管理的網(wǎng)站的模版下，一夜之間做成了壯族在線的雛形——“布土家園·壯族在線”。發(fā)展到后來(lái)，“中國(guó)布依民族網(wǎng)”幾經(jīng)沉淪，又有“布依族網(wǎng)”參與進(jìn)來(lái)，但后來(lái)兩個(gè)網(wǎng)站均已被現(xiàn)在的“布依在線”網(wǎng)站取代了。“壯族在線”先后和這幾個(gè)布依族網(wǎng)站建立聯(lián)盟，并共同建立了論壇——“僚人家園”，但一直沒(méi)有中斷過(guò)發(fā)展，隨著越來(lái)越多的人加入管理團(tuán)隊(duì)，隨著社會(huì)活動(dòng)的開(kāi)展以及學(xué)術(shù)界、商界人士組成了顧問(wèn)團(tuán)后，“壯族在線”開(kāi)始發(fā)展壯大起來(lái)。

學(xué)術(shù)性是“壯族在線”網(wǎng)站最大的特點(diǎn)

在交談中，廖漢波不只一次地透露出“壯族在線”的一個(gè)顯著特點(diǎn)，那就是便利的學(xué)術(shù)關(guān)系。據(jù)他介紹，廣西壯學(xué)會(huì)和廣西民族研究所的一些教授，都表示他們所有的學(xué)術(shù)成果都可以無(wú)償提供給壯族在線。那么，“壯族在線”是如何獲得這些寶貴的學(xué)術(shù)資源和學(xué)術(shù)關(guān)系的呢？這就要從站長(zhǎng)廖漢波與壯學(xué)專家學(xué)者的接觸和往來(lái)說(shuō)起。

從高中時(shí)代開(kāi)始，廖漢波就開(kāi)始關(guān)注本民族的語(yǔ)言文化，并對(duì)古壯文產(chǎn)生了濃厚的興趣。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他得知廣西少數(shù)民族古籍整理規(guī)劃出版辦公室（廣西古籍辦）出版了《古壯字字典》一書(shū)，于是親自寫(xiě)信和該辦公室聯(lián)系。這封信引起了廣西古籍辦主任羅賓的重視。不久，他給廖漢波寄來(lái)了一本《古壯字字典》。1997年《壯族通史》出版后，在羅賓的推薦下，廖漢波郵購(gòu)了這本書(shū)，開(kāi)始詳細(xì)了解壯族的歷史和文化。從西安外國(guó)語(yǔ)學(xué)院畢業(yè)后，廖漢波曾親自去拜訪羅賓。在羅賓的推薦下，年輕的廖漢波結(jié)識(shí)了廣西壯學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)潘其旭教授、廣西壯學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、廣西民族研究所所長(zhǎng)覃乃昌等一批壯學(xué)專家。這些專家們對(duì)于廖漢波作為新一代的年輕人卻很關(guān)注民族文化的做法非常賞識(shí)。“壯族在線”網(wǎng)站成立之后，這些專家學(xué)者們非常重視，也給予了廖漢波很多支持。

據(jù)廖漢波介紹，“壯族在線”網(wǎng)站的另一個(gè)特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)壯族的語(yǔ)言文化，并一直在以語(yǔ)言文化的傳承發(fā)展論題作為主軸。“壯族在線”在語(yǔ)言文化上做出的努力，以壯語(yǔ)新歌的推出和推動(dòng)為最鮮明的旗幟。

用靈魂打造一個(gè)“壯族在線”

在談到“壯族在線”的作用時(shí)，廖漢波非常謙虛地說(shuō)：“我不敢說(shuō)它（“壯族在線”）為弘揚(yáng)民族文化起了多大的作用，但至少目前在以壯族文化為主題的網(wǎng)站上，沒(méi)有任何一個(gè)網(wǎng)站超越了它。我一開(kāi)始希望這個(gè)網(wǎng)站能夠起到一個(gè)拋磚引玉的作用，但現(xiàn)在很明白，我們只能做大，因?yàn)槟哿艘慌哂泄餐硐氲娜酥螅筒荒茉俜稚⑦@種力量，我們已經(jīng)有了義不容辭的責(zé)任感。”據(jù)他介紹，現(xiàn)在他家鄉(xiāng)德保縣的街頭或者公園里，經(jīng)常可以聽(tīng)到人們?cè)诹奶斓臅r(shí)候提到“壯族在線”。這說(shuō)明，“壯族在線”已經(jīng)在部分地區(qū)的民間打響了名聲，壯族語(yǔ)言文化傳承發(fā)展的倡議，也開(kāi)始進(jìn)入了民心。

在自己的博客里，廖漢波忠實(shí)地記錄了自己創(chuàng)辦“壯族在線”的目的和心情。

“就像絕大部分壯族年輕人一樣，我并不算一個(gè)合格的壯族人。為什么這么說(shuō)呢？那是因?yàn)閺膲炎鍌鹘y(tǒng)文化的角度上來(lái)看，一個(gè)合格的壯族人至少具備的條件——‘善歌’，我并沒(méi)有具備。傳統(tǒng)的壯族人啊，善歌是出了名的，劉三姐的傳說(shuō)一直在描繪著這個(gè)民族美麗的詩(shī)性人格。以前的壯人自從娘胎落到竹席（壯族不稱呱呱落地，這與壯族的干欄建筑文化有關(guān)）上，一直到人生走到盡頭，都要與歌打交道。然而，在壯鄉(xiāng)步入急劇的社會(huì)變遷的今天，這個(gè)基本的傳統(tǒng)正與其他壯族傳統(tǒng)一樣，被絕大多數(shù)年輕人所擯棄，現(xiàn)在很少有年輕人知道自己民歌真正的意義在什么地方，卡拉OK已經(jīng)橫掃壯鄉(xiāng)‘歌海’。還有其他的傳統(tǒng)文化，如干欄建筑、壯錦藝術(shù)、民族宗教等，都被廣大的壯族年輕人所忽視。現(xiàn)代壯族人甚至忽視自己的母語(yǔ)教育，美妙的壯族語(yǔ)言是構(gòu)成豐富的壯族民歌的重要因素，丟掉了自己的語(yǔ)言，也就等于自我喪失了。”年輕的廖漢波目睹著自己民族文化正在一天天、一年年的流失，焦慮萬(wàn)分，一種使命感油然而生。在博客里，他寫(xiě)道：“我有義務(wù)來(lái)盡一個(gè)壯族新一代年輕人的責(zé)任，那就是以身作則，去維護(hù)壯族文化的傳承和發(fā)展，這樣，這個(gè)民族才得以生生不息。多一種絢麗的文化，那對(duì)中華民族文化的繁榮不也是一個(gè)貢獻(xiàn)嗎？所以，今天‘布土家園·壯族在線’終于與世人見(jiàn)面了，雖然還很粗糙，雖然還有許多不完善的地方，不過(guò)我相信我的努力至少證明了一點(diǎn)，那就是這個(gè)民族的一個(gè)成員有這么一個(gè)聲音，他希望他的民族能夠與國(guó)內(nèi)各個(gè)兄弟民族一起，繼續(xù)屹立于世界民族之林，我愿意用我的靈魂來(lái)證明這一點(diǎn)！”

采訪結(jié)束之后，我與廖漢波在網(wǎng)上道了晚安。在臨下線之前，我再一次地打開(kāi)了廖漢波的博客“紅棉樹(shù)之家”。在那里，我看見(jiàn)一個(gè)網(wǎng)名為洪流的網(wǎng)友的留言：

“我的辦公室在六樓，樓前有一株高大的木棉樹(shù)，粗壯的樹(shù)枝伸到窗臺(tái)前，沒(méi)事時(shí)我時(shí)常注視著她——紅棉樹(shù)，南國(guó)特有的樹(shù)種，喻為南國(guó)的象征。以前在北方工作時(shí)，常常在夢(mèng)中出現(xiàn)，現(xiàn)在卻在窗前日日相伴，好不愜意……哈哈紅棉樹(shù)，粗獷而不缺嬌艷，粗壯而不乏鋒芒……現(xiàn)在樹(shù)枝上已掛滿了一串串花蕾，有的已按捺不住爭(zhēng)奇吐艷，像一束束壓不住的火苗在枝頭上隨著春風(fēng)往外竄動(dòng)著，被花蕾壓著的樹(shù)干也不時(shí)地迎風(fēng)擺動(dòng)，在我的窗前悠然自在……當(dāng)她盛開(kāi)時(shí)節(jié)，整棵樹(shù)像一把巨大的火炬，映紅了我的辦公室……紅木棉，你開(kāi)的是英雄的花。”