我國成語博大精深,內容浩翰,有的來自歷史典故,有的來自史料記載。成語里孕育著豐富的知識,也孕育著種種藝術和趣味,如何發掘成語中的這些寶藏,為我所用,是需要我們付出艱辛努力并加以探究的。這里,僅就成語里的建筑藝術談一談。
大相徑庭,《現代漢語規范詞典》里作如是解:“《莊子·逍遙游》:‘大有徑庭,不近人情焉?!笍拈T外小路到門內庭院還有一段距離(徑:門外的小路;庭:門內廳堂前的院子)。后用來‘大相徑庭’形容彼此相差很遠,很不一致。”原來,“徑”本指門前小路,而“庭”則指院子,古代建筑房屋時,“徑”與“庭”之間還有一段不小的距離,且往往有門與照壁相隔,所以,后來說起“徑”與“庭”,就具有了相差很遠之意。還有一說:“徑”狹長,“庭”方正寬敞,其形態相差很大,故也可說成矛盾很大或相差很遠。杜甫《客至》詩云:“花徑不曾緣客掃,蓬門今始為君開。”“門”及門前“花徑”一并寫入。只是尚未觸及“庭”,不要緊,且看下個成語。
門庭若市,這個成語出自《戰國策》中的《鄒忌諷齊王納諫》一文:“令初下,群臣進諫,門庭若市。”用以形容進諫的人多。門前和院子里像集市一樣熱鬧,人夠擁擠繁多的!這里就寫到了“門”與“庭”。
又如成語“分庭抗禮”,也涉及到“庭”,這個成語的意思是古代賓主相見,站在庭院的兩邊相對行禮,表平等相待。需要說明的是客人一般面東而西站,而主人一般是面西而東站,相互行禮。這就交代了院子里的東西方向的禮節尊謙情況。
升堂入室,也作登堂入室?!肮糯鷮m室,前為堂,后為室?!薄冬F代漢語規范詞典》解:“升堂入室,比喻學識和技能逐步提高,達到很高的境界?!墩撜Z·先進》:‘由也升堂矣,未入于室也?!馑际亲勇穼W業有成,但還沒有達到最高境界?!焙笥靡苑Q贊學問或技藝有很深的造詣。由此我們知道了古代建筑中的堂與室的布局前后情況,即堂前室后,也知道了一個家庭的南北方向的建筑深淺關系。在古代,堂屋一般是作父母住的,待客用。故李白《將進酒》中才有這樣的說法:“高堂明鏡悲白發,朝如青絲暮成雪。”而“室”一般指“內室”,作臥室用,是不輕易讓外人進入的。若不懷好意看一下,往往稱之為“窺室”。
以上四個成語基本上概括了一個家庭的布局輪廓,那就是:徑,門外路;庭,堂外地;堂,正堂;室,內室。
此外,《周禮·地官·遂人》記載:“五家為鄰,五鄰為里?!比魩讉€家庭整齊簇擁而居,其建筑布局就可形容為──鉤心斗角?!般^心斗角”原本也是形容建筑的。較早出自唐朝杜牧的《阿房宮賦》,文中寫阿房宮的地理形勢及建筑布局:“五步一樓,十步一閣;廊腰縵回,檐牙高啄;各抱地勢,鉤心斗角。”其文中意為:“屋角向心,像鉤一樣,互相聯系;屋角相向,又像兵戈相斗。”看來,這個成語將四個方向的整齊布局都概括了,真可謂立體式交叉布局,至于形容房屋呈同一方向的整齊排列──一個挨著一個地密密地排列,可用“鱗次櫛比”來形容。
以上談的都是建筑布局情況,若就規模而談,像建筑物的宏偉、高大,就該用成語“美輪美奐”來形容了。
總之,涉及到建筑藝術方面的成語,肯定還有許多,多多留意并探究它們內涵及用法,無疑是亟待必需且大有裨益的。