亥年說(shuō)豬

【說(shuō)文解字】

按中國(guó)傳統(tǒng)，用甲子來(lái)紀(jì)年，即由十個(gè)天干和十二個(gè)地支依次相匹配組合。十個(gè)天干是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十二個(gè)地支是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。從甲子輪回到甲子正好一個(gè)60整數(shù)。所以古人稱60歲為一甲子。地支又分別跟鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬等12個(gè)動(dòng)物生肖相配列，我國(guó)民俗就用12個(gè)生肖來(lái)表示每個(gè)人的生年屬相。今年是農(nóng)歷丁亥年，所以俗稱豬年。這十二個(gè)地支本來(lái)源于上古先民的祭祀，每月一祭。亥月是太陰歷十月，就用“亥”來(lái)祭祀。十月秋收，農(nóng)事已畢，人們開(kāi)始進(jìn)入狩獵季節(jié)，于是祭“亥”以祈求狩獵豐收。

“亥”是個(gè)象形字，甲骨文里發(fā)現(xiàn)“亥”字上還有加“鳥”加“爪”的，像用手把鳥獸等獵物放到祭臺(tái)上。現(xiàn)在大家一般都認(rèn)為，這個(gè)“亥”就是豬，也寫作“豕”。甲骨文的“豕”是個(gè)象形字，我們把“豕”字橫過(guò)來(lái)看，真能發(fā)現(xiàn)它清晰地保留著豬頭、長(zhǎng)鼻、豬身、雙腳和豬鬃的影子。甲骨文還有一個(gè)“”字，同“豕”字肖似，只是腹部多一短畫，這短畫表示雄性生殖器，指公豬。豬是我國(guó)先民最早馴養(yǎng)的家畜之一。早在新石器時(shí)代，人們就開(kāi)始飼養(yǎng)和食用豬，并在墓葬中隨葬豬頭，擁有豬頭越多，說(shuō)明越富有。漢字“家”，便是屋宇之下有豕，意為養(yǎng)豬的地方便是家，足證古代養(yǎng)豬之普遍。商周先民已經(jīng)大量食用豬肉，并用豬肉作祭祀品。1981年湖南湘潭九華鄉(xiāng)船形山出土了一件豕尊（見(jiàn)圖），是商代青銅制作的酒器，高40厘米長(zhǎng)72厘米。該器造型呈豬形，十分逼真，四肢剛健，臀、腹?jié)L圓；四蹄穩(wěn)立，抬首前視，鼻吻修長(zhǎng)，獠牙外露，雙目圓睜，兩耳豎立，脊背平直，鬃毛茂密，遍體花紋，尊口開(kāi)在背部中央，有蓋，蓋鈕鑄一小鳥。用豬做成酒器在出土文物中很少見(jiàn)，但這一豕尊足以證明古代豬與人們生活息息相關(guān)，從“家”字還可以說(shuō)明豬是我國(guó)古代最早的馴養(yǎng)動(dòng)物之一，而且說(shuō)明它在古人類定居生活中的重要地位。

豕，最早是野生動(dòng)物，從字形我們還可以看到獠牙和身上的剛毛。甲骨文有關(guān)豬的有四個(gè)很具代表性的字：豕（母豬）、（公豬）、豚（小豬）、彘（野豬），后來(lái)統(tǒng)稱“豬”，以母豬代“豕”字，以公豬代“”字，以小豬代“豚”字，以野豬代“彘”字，從此“豬”字通行而“豕”字不再流行了。漢字里從“豕”造的字不少，但使用的已不多，如：

豕 豚 象 豢 豨 豪 豫 豬 豳。

有的含“豕”的字仍存活在現(xiàn)代語(yǔ)文生活中，比如“豪”是豪豬，“逐”是追趕野豬，“”（墜的古字）就表示人在追趕野豬時(shí)一起滾下了山崖。《易經(jīng)》說(shuō)：“豕之牙，吉。”意思是說(shuō)，閹割過(guò)的豬性情溫和，雖有其牙，不足為害。閹割技術(shù)的發(fā)明對(duì)于抑制野生動(dòng)物的野性，便于馴養(yǎng)起了至關(guān)重要的作用。另外，甲骨文中反映圈養(yǎng)的文字很多，《詩(shī)經(jīng)》中也有不少圈養(yǎng)野豬的記載，如“執(zhí)豕于牢”等。

豕字，含有它的成語(yǔ)也不少，例如：

豕竄狼逋 狼狽逃竄的樣子。

豕分蛇斷 比喻支離破碎。

豕亥魚魯 指書籍傳寫或刊印中的文字錯(cuò)誤。

豕虎傳訛 指書籍傳寫或刊印中的文字錯(cuò)誤。同“豕亥魚魯”。

豕交獸畜 比喻待人沒(méi)有禮貌。

豕食丐衣 吃豬狗之食，穿乞丐之衣。比喻極其貧困。

豕突狼奔 突：猛沖。像豬沖撞，像狼奔跑。形容成群的壞人亂沖亂撞，到處騷擾。

封豕長(zhǎng)蛇 封：大。意思是貪婪如大豬，殘暴如大蛇。比喻貪暴者、侵略者。

由于豬跟古代先民的祭祀有關(guān)，又跟人類的定居生活建立家庭有關(guān)，所以豬的地位十分重要。隨著人類生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)生活的進(jìn)步，人豬分居，開(kāi)始厭棄豬圈的骯臟，漸漸對(duì)豬產(chǎn)生了鄙夷的心理，于是漢語(yǔ)里往往將“懶、笨、饞、愚昧”等集一身與豬。人們一邊貪婪地吃著豬肉，品嘗著用豬肉制成的精美食品，享受用豬皮、豬毛制作的各類日用品，一邊卻用豬來(lái)罵人，稱不勤快的人為“懶豬”，罵不聰明的人為“笨豬”，叫反應(yīng)遲鈍的人“死豬”，甚至把長(zhǎng)得不夠完美的人諷刺為“豬樣”等。

豬，在童話世界里始終是生動(dòng)可愛(ài)的動(dòng)物，在經(jīng)典小說(shuō)《西游記》里把它幻化為憨厚的豬八戒，有血有肉有情有義。在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的卡通世界里，豬更是到處呈現(xiàn)活潑身影。最近冒出了一首幽默的《豬之歌》：

豬！你的鼻子有兩個(gè)孔

感冒時(shí)的你還掛著鼻涕流流

豬！你有著黑漆漆的眼

望呀望呀望也看不到邊

豬！你的耳朵有那么大

呼扇呼扇也聽(tīng)不到我在罵你傻

豬！你的尾巴那是卷又卷

原來(lái)跑跑跳跳還離不開(kāi)它

豬頭豬腦豬身豬尾巴

從來(lái)不挑食的乖娃娃

每天睡到日曬三竿后

從不刷牙從不打架

豬！你的肚子是那么鼓

一看就知道受不了生活的苦

豬！你的皮膚是那么白

上輩子一定投在那富貴人家

[副歌]

傳說(shuō)你的祖先有八釘耙

算命先生說(shuō)他命中犯桃花

見(jiàn)到漂亮姑娘就嘻嘻哈哈

不會(huì)臉紅不會(huì)害怕

你就像他

正值豬年來(lái)臨之際，也許這首充滿詼諧的歌會(huì)給大家?guī)?lái)歡樂(lè)，也給豬留下一個(gè)并不討厭的印象。同時(shí)，我們也千萬(wàn)別忘了豬在人類文明進(jìn)化過(guò)程中，曾經(jīng)有過(guò)的不朽貢獻(xiàn)。

【中西文化漫談】

在中國(guó)神話故事里有個(gè)豬八戒，在西方童話世界里有個(gè)豬蓬蓬。豬八戒是《西游記》里孫悟空和沙悟凈的忠誠(chéng)伙伴，豬蓬蓬在動(dòng)畫片《獅子王》里是獅子王辛巴忠誠(chéng)的好朋友。在辛巴最孤苦無(wú)依的時(shí)候，碰到了古怪卻又熱心腸的野豬蓬蓬，辛巴接受了他的生活態(tài)度而重新確立起信心。不知不覺(jué)中辛巴已成長(zhǎng)為雄健的獅子，一聲怒吼，震撼山林，但他沒(méi)有忘記那位隨遇而安、不怕臟不怕苦的豬蓬蓬，是豬蓬蓬曾給予他勇敢生存下去的勇氣；也就是豬蓬蓬在他被土狼追擊而昏倒在烈日下時(shí)，拯救了他！

弱者有時(shí)也是偉大的。所以在英語(yǔ)里有一句不可思議的成語(yǔ)：when pigs fly或者Pigs may fly!豬怎么可能飛起來(lái)，豬踏踏實(shí)實(shí)，它不想飛，也不會(huì)飛！對(duì)于英語(yǔ)為母語(yǔ)人士來(lái)說(shuō)，這句話沒(méi)有任何問(wèn)題。當(dāng)你聽(tīng)到有人說(shuō)，“Do you think Mary will quit her job now that she's pregnant?”另一個(gè)人就回答，“Yeah， when pigs fly! There is no way she is giving up her career!”當(dāng)他或她在使用表達(dá)方式 when pigs fly時(shí)，意思卻是在暗示Mary絕對(duì)不可能辭職。但是，Pigs may fly!還有一個(gè)意思，表示天下事無(wú)奇不有，不可能的事也有可能發(fā)生！怯弱的小豬竟然拯救了獅子王，這便是不可能的事也可能會(huì)發(fā)生。

英語(yǔ)里也有許多動(dòng)物詞語(yǔ)獨(dú)具的比喻意義，比如a dirty dog（狗）指壞小孩兒;a lone wolf（狼）是指喜歡獨(dú)居的人；buzzard(禿鷹)，指卑鄙的人；cat（貓），指心地惡毒的女人；cow (奶牛)指肥胖難看的婦人等。但是，多數(shù)情況是把“豬”用作貶義的比喻，如pig(豬)用來(lái)指蕩婦，這是漢語(yǔ)里沒(méi)有的。英語(yǔ)里豬跟漢語(yǔ)一樣有不少別稱，如pig指豬、小豬和野豬，hog指食用豬，sow指牝豬，swine是豬的舊稱。由pig構(gòu)成的成語(yǔ)有to live like pigs in clover（生活優(yōu)裕，養(yǎng)尊處優(yōu)）、Pigs might fly.（無(wú)稽之談）等，這是漢語(yǔ)里沒(méi)有的意義。漢語(yǔ)里含豬的成語(yǔ)“人怕出名豬怕壯”，因?yàn)樨i發(fā)膘后有被斬的危險(xiǎn)，暗與人的出名類比；成語(yǔ)“一龍一豬”，本出自唐朝韓愈《符讀書城南》詩(shī)句：“兩家各生子，提孩巧相如。少長(zhǎng)聚嬉戲，不殊同隊(duì)魚。……三十骨骼成，乃一龍一豬。”用龍與豬對(duì)比，意思是一個(gè)人少年時(shí)期的智慧才能都差不多，等到長(zhǎng)成后差別就大了。這種用法，英語(yǔ)里是沒(méi)有的。雖然英語(yǔ)和漢語(yǔ)里都有鄙視豬的傾向，但鄙視的角度和程度不同。

在中國(guó)文人的口碑里，豬有時(shí)也有贊美之詞，比如老師教導(dǎo)學(xué)生寫好一篇作文，應(yīng)該學(xué)會(huì)謀篇布局，開(kāi)頭點(diǎn)題醒目，中間充實(shí)豐滿，結(jié)尾照應(yīng)有力，于是這樣比喻：“鳳冠——豬肚——豹尾”。在這里豬的肚皮成了有學(xué)問(wèn)的象征！但是，總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)人對(duì)豬的感覺(jué)不那么好，早已忘記了我們遠(yuǎn)祖曾有過(guò)人豬同屋的親密接觸。在獵狩時(shí)代，野豬是人們營(yíng)養(yǎng)大腦的重要肉食來(lái)源。進(jìn)入農(nóng)耕文明，人類馴化野豬。馴化的家豬漸漸喪失野豬生存競(jìng)爭(zhēng)力，嗅覺(jué)沒(méi)有野豬靈敏，行動(dòng)沒(méi)有野豬聰明，體格沒(méi)有野豬兇猛膘壯。以前連老虎、豹子等猛獸也敬畏野豬三分呢。家豬在人類的圈養(yǎng)下，通過(guò)雜交，閹割、選種選配和改善飼養(yǎng)管理?xiàng)l件等，使得野豬的特征在家豬身上徹底消失。于是家豬成了愚蠢、懶惰、貪婪、自私的代名詞。但人們忽視了正因?yàn)樨i的馴化，它才長(zhǎng)出一身的膘，提供給人類鮮美的食物。你看，豐碩充實(shí)的豬肚恰是我們寫一手好文章的形象比喻啊！

遺憾的是，一度有人竟然以人豬同屋為恥，提議把“家”簡(jiǎn)化為“宀”下一個(gè)“人”。他們以為改寫一個(gè)字就可以改寫人類的進(jìn)化史，這顯然是十分愚蠢的。其實(shí)豬的馴化跟人類自身的馴化完全是同樣的道理，從野蠻人到文明人，人類失去了野蠻人許多特有的素質(zhì)，比如搏斗的力量、對(duì)自然界反應(yīng)的靈敏、五官感知世界的敏銳、抵抗疾病和災(zāi)難的能耐等，文明人比野蠻人要單薄懦弱得多啦。