教育不是侵略

教育不只意味著加，還意味著減——減去干擾兒童成長(zhǎng)的東西。教育不只意味著做。還意味著不做——有所為有所不為。教育不是不可以對(duì)兒童進(jìn)行干預(yù)，但干預(yù)不應(yīng)蛻變?yōu)楦蓴_。

據(jù)說(shuō)古時(shí)候宋國(guó)有個(gè)“聰明”人，嫌自己的莊稼長(zhǎng)得慢，便急不可待地把自家的莊稼拔高。莊稼是“長(zhǎng)高”了，但最終的結(jié)果卻是顆粒未收。這就是著名的“揠苗助長(zhǎng)”故事。

年幼的兒童本來(lái)就像稚嫩的幼苗．正忙著生根、發(fā)芽、長(zhǎng)葉，但如若我們的教育也想像那個(gè)宋國(guó)人那樣把他們“揠苗助長(zhǎng)”，甚至要不辭勞苦地催生出所謂早慧的“果實(shí)”來(lái)，那么這樣的教育不再是為了幫助兒童的成長(zhǎng)，而是企圖讓兒童迅速學(xué)知識(shí)．學(xué)技能。于是乎，幼兒園的孩子學(xué)小學(xué)內(nèi)容．一年級(jí)學(xué)生學(xué)三年級(jí)的內(nèi)容，初中學(xué)生學(xué)高中的內(nèi)容．甚至少年就上大學(xué)。成人辛苦，孩子們過(guò)得更是苦不堪言，小小年紀(jì)卻成了最忙碌的人。而雙方辛勞的結(jié)果有可能對(duì)孩子的成長(zhǎng)非但無(wú)益，甚至有害。這不只是揠苗助長(zhǎng)、釜底抽薪，而且還是舍本逐末。

本末關(guān)系其實(shí)就是根與枝干的關(guān)系。根系發(fā)達(dá)了，枝干自然而然會(huì)接收到大地的營(yíng)養(yǎng)。兒童的“本”是他們身體的發(fā)育和成長(zhǎng)．是他們的各種心理器官的發(fā)育和成長(zhǎng)，這些發(fā)育和成長(zhǎng)是人生的“本錢”。這些發(fā)育和成長(zhǎng)是人的“硬件”的生成。有了這些“硬件”，文化的繼承和創(chuàng)新便有了前提、基礎(chǔ)和“本錢”。而這些身心“硬件”的發(fā)育和生成是需要在兒童所獨(dú)有的生活中實(shí)現(xiàn)的。這種生活其實(shí)就是童年的生活。

“兒童是成人之父”，兒童通過(guò)游戲、涂鴉、幻想、探索等童年的生活，來(lái)從事“造人”的工作，他在創(chuàng)造未來(lái)的那個(gè)成人，即他未來(lái)的自己。所以童年是值得珍視的。兒童要看多少次云朵，才能建構(gòu)起云朵的概念；要看多少次天空，才能充分展現(xiàn)無(wú)邊無(wú)際的幻想。沒(méi)有這種無(wú)邊無(wú)際的幻想，沒(méi)有徹底擁有童話世界，不經(jīng)過(guò)這種充分的浪漫主義過(guò)程。他就不可能形成復(fù)雜的抽象思維。就不可能成為實(shí)事求是的現(xiàn)實(shí)主義者。兒童有一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程，兒童的精神世界有一個(gè)發(fā)生的辯證過(guò)程(即他的世界是從一個(gè)階段向更高階段轉(zhuǎn)變的、生長(zhǎng)的，要發(fā)生類似蛹變蝶、蝌蚪變青蛙那樣的一系列質(zhì)性的轉(zhuǎn)換)，這就是兒童成長(zhǎng)的辯證法。在這種辯證法中。種豆未必得豆，種瓜未必得瓜。如果對(duì)兒童的世界沒(méi)有深刻的認(rèn)識(shí)，教育工作就可能事倍功半，甚至可能好心辦壞事。

教育不應(yīng)當(dāng)是入侵，成人不應(yīng)當(dāng)侵占兒童世界，而應(yīng)當(dāng)保護(hù)兒童的世界、兒童的生活。

在古代，據(jù)說(shuō)有個(gè)燕國(guó)人聽(tīng)說(shuō)邯鄲人走路的姿勢(shì)十分好看，于是他來(lái)到邯鄲十分辛苦地學(xué)習(xí)走路。然而，學(xué)了好久不但沒(méi)有學(xué)會(huì)，還把自己本來(lái)走路的姿勢(shì)忘記了，最后不得不爬著回到燕國(guó)。這個(gè)燕國(guó)人十分可笑，然而我們現(xiàn)在的不少成人卻還在逼迫孩子學(xué)那個(gè)燕國(guó)人。

小蝌蚪本就應(yīng)該生活在春天的小溪里。它不可能過(guò)早來(lái)到岸上，學(xué)青蛙走路，學(xué)青蛙捕食，過(guò)青蛙的生活。否則，這些小蝌蚪就不可能按照大自然賦予它們的生命規(guī)律，遵循固有的程序順利地褪掉尾巴而毫不費(fèi)事地變成青蛙。

兒童有自己的世界，這個(gè)世界是值得珍視的。兒童是需要生活在符合其本性的童年世界里的，就像小蝌蚪需要生活在水里。如果成人過(guò)早地將其童年生活剝奪了，那么他固有的發(fā)育和成長(zhǎng)的時(shí)間和機(jī)會(huì)也就被破壞了。他不但難以成才，也許連一個(gè)正常人應(yīng)當(dāng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)都難以達(dá)到。這不就是邯鄲學(xué)步的結(jié)局嗎?不尊重童年，不尊重兒童成長(zhǎng)的需要和規(guī)律，不尊重教育規(guī)律，那么這種教育就是好心做壞事，就是毀壞人才。本來(lái)是想“千萬(wàn)不要輸在起跑線上”，結(jié)果卻是恰恰輸在了起跑線上。一個(gè)人要強(qiáng)健，一個(gè)家庭要興旺，一個(gè)民族要發(fā)達(dá)，一個(gè)國(guó)家要富強(qiáng)，萬(wàn)萬(wàn)不可在兒童教育上犯古代中國(guó)人所嘲笑的揠苗助長(zhǎng)、釜底抽薪、舍本逐末、邯鄲學(xué)步這樣的錯(cuò)誤!

“人之初，性本善。”我們應(yīng)當(dāng)信任兒童，信任其自發(fā)的活動(dòng)。成人對(duì)于自己不喜歡的兒童身上的東西，如淘氣、“每事問(wèn)”，等等，不妨站在兒童的角度想一想，它們是否也有其必然發(fā)生的道理，是否對(duì)其成長(zhǎng)是必然的甚至必需的。

舊教育強(qiáng)行侵入兒童的生活、兒童的世界。這種入侵式的教育破壞了兒童的天性。破壞了兒童的生活，破壞了兒童成長(zhǎng)的時(shí)機(jī)。而新的教育應(yīng)當(dāng)是自然的、自由的、解放的。