病榻囈語／智慧／點燃一盞油燈

病榻囈語

忽然一覺醒來，窗外還是沉黑的，只有一盞高懸的路燈，在遠處爆發(fā)著無數刺眼的光線！

我的飛揚的心靈，又落進了痛楚的軀殼。

我忽然想起老子的幾句話：

吾有大患，及吾有身；及吾無身，吾有何患。

這時我感覺到了軀殼給人類的痛苦。而且人類也有精神上的痛苦！大之如國憂家難，生離死別……小之如傷春悲秋……

宇宙內的萬物，都是無情的：日月經天，江河行地，春往秋來，花開花落，都是遵循著大自然的規(guī)律。只在世界上有了人——萬物之靈的人，才會拿自己的感情，賦予在無情的萬物身上！什么“感時花濺淚，恨別鳥驚心”這種句子，古今中外，不知有千千萬萬。總之，只因有了有思想、有情感的人，便有了悲歡離合，便有了“戰(zhàn)爭與和平”，便有了“愛和死是永恒的主題”。

我羨慕那些沒有人類的星球！

我清醒了。

我從高燒中醒了過來，睜開眼看到了床邊守護著我的親人的寬慰歡喜的笑臉。側過頭來看見了床邊桌上擺著許多瓶花：玫瑰、菊花、仙客來、馬蹄蓮……旁邊還堆著許多慰問的信……我又落進了愛和花的世界——這世界上還是有人類才好！

智慧

人類頂大的長處是智慧。但什么是智慧呢?智慧有一個要點，就是要冷靜。譬如：正在計算數目，思索道理的時候，如果心里氣惱，或喜樂，或悲傷，必致錯誤或簡直不能進行。這是大家都明白的事。但是一般人對于解決社會問題，偏不明此理。他們總是為感情所蔽，而不能靜心體察事理，從事理中尋出解決的辦法。

我想說一個猴子的故事給大家聽。在湯姆孫科學大綱上敘說一個科學家研究動物心理，養(yǎng)著幾只猩猩、猴子做實驗。以一個高的玻璃瓶，拔去木塞，放兩粒花生米進去，花生米自然落到瓶底，從玻璃外面可以看見，遞給猴子。猴子接過，亂搖許久，偶然搖出花生米來，才得取食。此科學家又放進花生米如前，而指教它只須將瓶子一倒轉，花生米立刻出來。但是猴子總不理會他的指教，每次總是亂搖，很費力氣而不能必得。此時要研究猴子何以不能領受人的指教呢?沒有旁的，只為它兩眼看見花生米一心急切求食，就再無余暇來理解與學習了。要學習，必須兩眼不去看花生米，而移其視線來看人的手勢與瓶子的倒轉才行。要移轉視線，必須平下心去，不為食欲沖動所蔽才行。然而它竟不會也。猴子智慧的貧乏，就在此等處。

人們不感覺問題，是麻痹；然為問題所刺激，輒耐不住，亦不行。要將問題放在意識深處，而游心于遠，從容以察事理。天下事必先了解它，才能控制它。情急之人何以異于猴子耶?

還要注意：人的心思，每易從其要求之所指而思索辦法；觀察事理，亦順著這一條線而觀察。于是事理也，辦法也，隨著主觀都有了。其實只是自欺，只是一種自圓其說。智慧的優(yōu)長或貧乏，待看他真冷靜與否。

點燃一盞油燈

聽過這樣一個故事。

一個孩子怕麻煩老師，所以遲遲不敢再問問題。細心的老師發(fā)現了這種現象，就追問他原因。

孩子解釋說：“老師，您知道嗎?您給我的答案我又忘記了。我很想再次請教您，但想想我己經麻煩您許多次了，不敢再去打擾您！”

老師想了想，對孩子說：“先去點燃一盞油燈。”

孩子照做了。

老師接著又說：“再多取幾盞油燈來，用第一盞燈去點燃它們。”

孩子也照做了。

老師便對他說：“其他的燈都由第一盞燈點燃，第一盞燈的光芒有損失嗎？”

“沒有啊!”孩子回答。

“所以，我也不會有絲毫損失的，歡迎你隨時來找我。”

一盞燈點燃另一盞燈，卻無損自身的光芒。當我們樂意和人分享我們所擁有的知識和祝福時，不但不會有損失，反而會產生更大的喜樂和滿足。