任務(wù)驅(qū)動式學(xué)習(xí)與古詩詞教學(xué)

文學(xué)作品的閱讀、理解和鑒賞，是依靠學(xué)生通過對語言文字的感受，結(jié)合自己的生活實(shí)際，展開豐富的聯(lián)想，進(jìn)入到作品的情境中，與作者發(fā)生思想的碰撞、情感的交流而實(shí)現(xiàn)。但由于學(xué)生和作者不是處在同一時代和同一環(huán)境，學(xué)生的知識基礎(chǔ)、生活經(jīng)歷、文化心理、審美情趣、世界觀等等，不可能與作者完全相同，所以在閱讀時就很難與作者的思想達(dá)到統(tǒng)一。對于中學(xué)生來說，他們還沒有深刻地接觸社會，生活經(jīng)驗(yàn)不豐富。古人生活的時代背景，古人特殊的思想觀念他們還不是很理解，還無法正確的跨越古代和現(xiàn)代的時空差距，將傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來。由于時代相隔太遠(yuǎn)，學(xué)生對于當(dāng)時的歷史、器物、服飾、風(fēng)土人情等的理解上是有隔閡的。一些被選入中學(xué)教材的古典詩詞作品，由于脫離了學(xué)生的生活實(shí)際，加上教材本身又沒有提供太多的背景資料，使得學(xué)生很難通過幾個課時達(dá)到對文本的理解。在這種情況下，由語言文字構(gòu)成的中國古典詩詞，很難直接產(chǎn)生生動鮮明的事物形象。如何把語言文字材料直接轉(zhuǎn)化成思想的現(xiàn)實(shí)，即轉(zhuǎn)化成思維想象的直接認(rèn)知狀態(tài)則需要我們下大力氣解決。

現(xiàn)代建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)意義的過程，離開了個體的主動建構(gòu)，學(xué)習(xí)毫無意義可言。利用網(wǎng)絡(luò)豐富資源的任務(wù)驅(qū)動式自主學(xué)習(xí)要求學(xué)習(xí)者通過運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源控制整個學(xué)習(xí)過程，通過問題的解決完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，恰恰強(qiáng)調(diào)了以學(xué)生為中心，運(yùn)用一種有利于學(xué)生自主探索的新型的課堂結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，新的教育理念——建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教育理論產(chǎn)生了沖擊。在這一學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的心理效應(yīng)得到優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)了教育觀念和教學(xué)方法的全面改革。

一、實(shí)施方法概述

（一）介紹方法

這一方法實(shí)施之初，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)潛在的學(xué)習(xí)資源，教會學(xué)生運(yùn)用搜索引擎、查找相關(guān)網(wǎng)址，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會搜索、匯集、處理信息。它可以培養(yǎng)學(xué)生的綜合、分析、篩選、重組資料的能力。

（二）確定主題，布置任務(wù)

在實(shí)施任務(wù)驅(qū)動式自主學(xué)習(xí)的初期，教師選擇的主題可以是較為簡單的搜集和歸類。如讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源獲取相關(guān)的時代背景知識，在網(wǎng)絡(luò)上搜索相關(guān)的詩詞朗誦錄音進(jìn)行模仿與學(xué)習(xí)等。這些只涉及到知識的搜集與歸類，基本上不需要學(xué)生的分析與綜合，因此，這只是一種較低層次的任務(wù)驅(qū)動式自主學(xué)習(xí)。實(shí)施任務(wù)驅(qū)動式自主學(xué)習(xí)的中后期，教師可以選擇一些具有爭議性的問題，或?qū)W生在課堂上沒有搞懂的問題激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行協(xié)商對話和協(xié)作學(xué)習(xí)。

（三）搜集篩選——分析評價——討論交流——整理總結(jié)

面對較復(fù)雜的任務(wù)驅(qū)動式自主學(xué)習(xí)，學(xué)生可以在課后搜集、檢查和選擇合適的資源，從選定的資源中找出相關(guān)信息并加以整理，遇到較難的問題，也可以通過與同學(xué)在線交流，發(fā)送電子郵件請教有關(guān)專家或老師等控制學(xué)習(xí)過程。然后對獲取的信息進(jìn)行評價、解釋、分析和綜合，形成自己的觀點(diǎn)或總結(jié)。

（四）展示與反饋

由學(xué)生在課堂上展示自己獲得的最終結(jié)果，師生交流討論，教師對學(xué)生的成果進(jìn)行有針對性的點(diǎn)評。教師作為其中的一員參與交流，除對交流起組織作用外，還對交流作點(diǎn)評、導(dǎo)撥，以保證交流的有效性、新穎性、獨(dú)創(chuàng)性。

這種教學(xué)方法首先由教師提出問題或情境，以任務(wù)驅(qū)動學(xué)生去自主構(gòu)建，真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，知識意義的主動建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接受者和知識灌輸?shù)膶ο螅唤處熓菍W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、幫助者，而不是知識的灌輸者和課堂的主宰。

二、案例展示

在教學(xué)柳永的《雨霖鈴》和蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》之后，我在課堂上延伸閱讀了俞文豹的《吹劍錄》片段：“柳郎中詞只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸曉風(fēng)殘月’；學(xué)士詞須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’”原本的意圖是將婉約詞和豪放詞加以區(qū)分，學(xué)生比較朗讀體味柳詞的婉約之美和蘇詞的豪放之美，誰知學(xué)生并不滿足于此，他們反駁說，試讓兩人對調(diào)朗讀，只要把握情感，效果也許更佳。我鼓勵他們尋找依據(jù)，他們紛紛舉例說：李清照《絕句》，十七八女孩讀之，尤見對英雄的崇拜已深入婦孺，國仇家恨，全民皆兵；蘇軾寫“十年生死兩茫茫”，關(guān)西大漢詠之，“無情未必真豪杰”，鐵石心腸亦流涕，最“酷”。課后他們通過網(wǎng)絡(luò)查找大量資料：尋找有關(guān)的錄像，查詢相應(yīng)的電影錄音剪輯來佐證，通過這種方式，他們理解、接近并大膽表現(xiàn)人類真實(shí)的情感，感受到文學(xué)語言的魅力，在這樣一種學(xué)習(xí)中，他們被吸引、震撼著，由衷地?zé)釔壑鴿h民族語言。在此基礎(chǔ)上我要求學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源，從情景、情事、情感三個方面體會柳永的《雨霖鈴》（寒蟬凄切）與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的區(qū)別，把握婉約和豪放兩種詞風(fēng)的差異。問題一布置，學(xué)生們在課后迅速查找資料，體會意境，分析詞作，審視意象，感受情感。在這一過程中，有個別學(xué)生還極有創(chuàng)見地將詞風(fēng)流派及演變問題也列入了研究中，讓全班同學(xué)受益匪淺。最終在學(xué)生結(jié)論的基礎(chǔ)上，我概括出婉約派詞風(fēng)凄美、纏綿、凄涼；豪放派詞風(fēng)則壯美、豪邁、悲憤。從而使學(xué)生學(xué)會了如何鑒賞和分析詩詞，同時也提高了欣賞能力。

張瓊，女，現(xiàn)居湖北武漢。