淺談?wù)n堂教學(xué)的導(dǎo)入

不同的班級(jí)，不同基礎(chǔ)的學(xué)生采用不同的導(dǎo)入，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激起聯(lián)想與想象，喚起情感體驗(yàn)，而這對于維系學(xué)生的注意力，增強(qiáng)學(xué)生對課文的理解與記憶，都有重要作用。導(dǎo)入好比通往正題的橋梁，能有效地把學(xué)生的思維引入正軌，從而產(chǎn)生濃厚的探索興趣。

在導(dǎo)入中，我們還經(jīng)常會(huì)引用名言名句來敲開學(xué)生思維的大門。名言名句與課文主題之間的明暗關(guān)系如果揭示得好，在教學(xué)的起始階段，就能創(chuàng)造一個(gè)和諧、活潑、愉悅、熱烈的情境，無疑會(huì)大大提高課堂教學(xué)的效率。而這個(gè)過程教者嘗試用演繹法來實(shí)現(xiàn)。《我若為王》的文題是一個(gè)比較抽象的概念，要讓學(xué)生通過生活中的事例加深對“奴性”這一主題的理解，引導(dǎo)學(xué)生從一般概念向特殊事例的想象推理，實(shí)現(xiàn)由理性到感性，再由感性思維回歸理性思維的飛躍。

因此，在基礎(chǔ)比較薄弱的學(xué)生中，教者選擇魯迅的話作導(dǎo)入：

師：魯迅在他的《燈下漫筆》一文中這樣評價(jià)中國人：中國人生活在兩個(gè)時(shí)代，一個(gè)是想做奴隸而不得的時(shí)代，另一個(gè)是暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。魯迅先生說的這個(gè)兩個(gè)時(shí)代有什么共同點(diǎn)？

生：不管是哪一個(gè)時(shí)代，中國人好像都是做奴隸。

師：中國人好象都是做奴隸，難道就沒有做主人的時(shí)候嗎？

生：（低頭沉思）過去，人們受剝削，被壓迫，做牛做馬，現(xiàn)在人們都是國家的主人了，可好像還是有很多人仍然在做這奴隸。

師：怎么講？

生：（很不好意思的）電視里放了《我的野蠻女友》后，冒出很多又辣又潑的女孩子，招來很多男孩子肯定的眼光。我覺得很奇怪，好像他們都愿意受打挨罵，情愿做她們的奴隸，聽她們使喚。

生：（議論紛紛）我倒覺得現(xiàn)代人越來越被金錢束縛，好像就是為了錢而活著，成了金錢的奴隸，尤其是社會(huì)上一些為求虛榮出賣尊嚴(yán)的年輕女孩子。金錢暴露了她們身上的奴隸性。

（學(xué)生興奮異常，教室里像是炸開了鍋）

師：大家說的都有道理，有這樣一個(gè)寓言，說的是有個(gè)外來的猴子想統(tǒng)治一批猴子，它給了每個(gè)猴子一塊糖，前提是必須讓它打個(gè)耳光。結(jié)果它成了猴王。請問造成這一結(jié)果的因素有哪些？

生：外來猴手里的糖和群猴身上的奴性。

師：很對，其實(shí)人類也有猴子身上那種奴性，不信？我們就去看看《我若為王》后的情景。

中國人的奴性學(xué)生應(yīng)該也有見識(shí)，關(guān)鍵是怎樣把這種事件提升到理論的高度。因此，教者從已知的一般原理、規(guī)律出發(fā)，推知個(gè)別事物本質(zhì)特征，讓學(xué)生自己將談?wù)摰囊c(diǎn)轉(zhuǎn)入課文。我們的先輩做了幾千年的奴隸，因而對這個(gè)概念可以說是刻骨銘心的，教者順勢就將這一概念與社會(huì)現(xiàn)狀結(jié)合，通過對具體事件的分析引出課文所要表達(dá)的主題。同時(shí)，學(xué)生的積極性也被調(diào)動(dòng)起來，并漸漸進(jìn)入佳境。

一堂課下來，學(xué)生學(xué)到的不僅是課本上的知識(shí)，他們對社會(huì)有了新的看法，也懂得了炎黃子孫骨子里的一種無奈。下課后教師輕松地邁出了教室，學(xué)生還在激烈的爭論中慢慢體會(huì)。

《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實(shí)和過程中發(fā)現(xiàn)問題，增強(qiáng)探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性，提高探究能力和探究成果的質(zhì)量……學(xué)習(xí)用現(xiàn)代的觀念和發(fā)展的眼光審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向，提出自己的看法。”如果在展開文本教學(xué)前就能給學(xué)生營造一個(gè)寬松、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在非預(yù)設(shè)的導(dǎo)入中發(fā)現(xiàn)知識(shí)，發(fā)現(xiàn)文本與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，并通過個(gè)性化的思維、理解與表達(dá)將其呈現(xiàn)出來，那么課堂的導(dǎo)入必定是一個(gè)互動(dòng)的過程，也必定會(huì)有意想不到的效果。歸納與演繹法給了學(xué)生這樣一個(gè)展現(xiàn)自我的平臺(tái)，同時(shí)也激活了課堂，而且相信學(xué)生敏感的神經(jīng)并沒有隨課堂的結(jié)束而停止，自主探究會(huì)在課下繼續(xù)，對課文的個(gè)性理解也會(huì)更加精彩，學(xué)生也會(huì)慢慢體會(huì)學(xué)習(xí)的樂趣。

而且，語文教學(xué)要體現(xiàn)人文性就必須要以人為本，要求教師在教學(xué)過程中徹底摒棄以我為中心的思想。傳統(tǒng)的語文課中的導(dǎo)入，往往被認(rèn)為是教師的任務(wù)，導(dǎo)入得好學(xué)生就能很好地融入課堂，但實(shí)際卻只是一廂情愿。導(dǎo)入巧用演繹與推理，將時(shí)間交給學(xué)生，讓他們調(diào)動(dòng)自己的積累實(shí)現(xiàn)心理的感悟，水到渠成的將話題轉(zhuǎn)向文本。這樣，學(xué)生的生活儲(chǔ)備都激活了，課堂知識(shí)的容量也會(huì)大量增加。課堂開頭的幾分鐘也成了學(xué)生自主的實(shí)踐活動(dòng)的寶貴時(shí)間，為倡導(dǎo)自主探究學(xué)習(xí)開了好頭。

張紅霞，尹磊，現(xiàn)居浙江海鹽。