社會慈善事業(yè)的發(fā)展與我國和諧社會的構(gòu)建

[摘 要]慈善事業(yè)是關(guān)心人的事業(yè)，它在“善人有好報”的內(nèi)在邏輯支持下得到越來越快的發(fā)展；慈善事業(yè)是全民的事業(yè)，它獲得了政府和百姓的大力支持；慈善事業(yè)作為社會保障體系的一個有機(jī)組成部分對和諧社會的合理結(jié)構(gòu)和良性運(yùn)行，發(fā)揮著重要的保障作用。

[關(guān)鍵詞]慈善事業(yè)；關(guān)心人的事業(yè)；全民的事業(yè)

[中圖分類號]C91

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1009－2234(2007)04－0070－02

中國慈善事業(yè)自古就有，相沿已久，其中包含著許多優(yōu)良的傳統(tǒng)和寶貴的經(jīng)驗。慈善事業(yè)弘揚(yáng)了中華民族扶貧濟(jì)困的傳統(tǒng)美德。慈善作為人的內(nèi)在邏輯它衍生出慈善行動。如古代的義莊、義田、義塾等，特別是近代的孫中山的社會救濟(jì)思想。孫中山十分重視社會救濟(jì)立法和建立專門的慈善機(jī)構(gòu)和團(tuán)體。他極為重視慈善事業(yè)的發(fā)展，多次將中國的慈善事業(yè)與教育相提并論，認(rèn)為“國家收入的淵源除專供國家行政費(fèi)用，余額則興辦教育、慈善事業(yè)”。西方國家特別是英國他們尤為重視慈善事業(yè)。英國的慈善機(jī)構(gòu)林林總總，名目繁多，到1999年，全國登記注冊的慈善機(jī)構(gòu)多達(dá)16．1萬個，其中還不包括部分慈善組織的2．7萬個下屬分支機(jī)構(gòu)。這些慈善機(jī)構(gòu)從“殘疾人協(xié)會”到“無家可歸者之家”，從“沉船遇難者關(guān)懷委員會”到“拯救兒童基金會”，從“難民援助會”到“貓狗救助基金”等，真是五花八門，無奇不有。在英國，政府資助的慈善機(jī)構(gòu)并不多，絕大多數(shù)慈善機(jī)構(gòu)都是非政府而且也是非贏利組織，其資金來源主要是靠募捐和接受捐款。然而中國的慈善機(jī)構(gòu)到目前為止大大小小加起來也不過幾百個，而且它們絕大多數(shù)都是靠政府資助。中國最大的慈善機(jī)構(gòu)——中華慈善總會，它基本是靠政府資助，依靠募捐和捐款只是很少的一部分。這些說明了一個問題，中國慈善事業(yè)的發(fā)展還沒有真正步入適合他健康發(fā)展之路。即發(fā)動全社會人民行動起來，使慈善事業(yè)成為全民的事業(yè)。

慈善事業(yè)是關(guān)心人的事業(yè)。慈善事業(yè)在“善人有好報”的內(nèi)在邏輯支持下得到越來越快的發(fā)展。但是隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展人們的社會責(zé)任感，社會榮辱感在逐漸的淡漠，“見義勇為”者；“大公無私”者；“默默奉獻(xiàn)”者；“舍己為人”者；“樂善好施”者等都在逐漸地減少。面臨著這一幕幕現(xiàn)象使我們不得不馬上行動起來，從法律上，從倫理道德上，從社會哲學(xué)上倡導(dǎo)人們，激勵人們。我們特別要在“善人有好報”，“善有善報，惡有惡報，不是不報是時候未到”的內(nèi)在邏輯支持下來激勵人和警醒人。倡導(dǎo)人們多做善事，提醒人們不要做壞事。我們應(yīng)該讓人們知道慈善事業(yè)是關(guān)心人的事業(yè)，從馬克思的人的本質(zhì)來講，這里的“人”不僅僅是別人而且也包括“我”自己。人們在關(guān)心別人的同時也照顧到了自己，內(nèi)心得到滿足身體得到愉悅。在社會這個大家庭里形成我中有你，你中有我，互幫互助同時向前發(fā)展的良性互動。

慈善事業(yè)不是富人良心發(fā)現(xiàn)時的無計劃施舍和恩賜，而是每個人從內(nèi)心深處發(fā)出的對他人的同情與關(guān)愛，對他人生命的憐惜與渴求。人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總合，每一個人都是另一個人本質(zhì)的再現(xiàn)，在看到別人的同時也聯(lián)想到了自己。如果我們每一個人都能這樣設(shè)身處地想別人想自己，我們就會發(fā)自內(nèi)心的去幫助別人，這種幫助是建立在尊重的基礎(chǔ)上而不是在憐憫的基礎(chǔ)上。富人幫助別人是一種慈善，窮人幫助別人是一種圣賢。筆者建議我們的富人萬不可為富不仁，應(yīng)該做有情有義的性情中人，我們的窮人更不能漠視慈善行動，應(yīng)該在感恩的內(nèi)在邏輯支持下用自己的行動回報社會和幫助過你們的人，這樣社會就會在富人幫助窮人，窮人感恩社會的循環(huán)互動中健康發(fā)展。

慈善事業(yè)是全民的事業(yè)。慈善事業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展是人類文明進(jìn)步的表現(xiàn)，也是社會貧富不均的結(jié)果，是社會轉(zhuǎn)型時期不容忽視的一個方面。慈善事業(yè)是社會文明程度和全面建設(shè)小康社會的標(biāo)志之一。在社會轉(zhuǎn)型時期， 社會弱勢群體的存在和收入差距的擴(kuò)大呼吁慈善事業(yè)的發(fā)展。目前我國殘疾人總數(shù)達(dá)到8000多萬，老齡化也在急劇發(fā)展，老弱病殘是一大社會問題，另外收入差距更是越演越烈等，所有這些都需要社會慈善事業(yè)快速發(fā)展。一直以來一部分人總認(rèn)為慈善就是富人對窮人的一種施舍，一種可憐。筆者認(rèn)為這種認(rèn)識有失偏頗，其實富人對窮人的幫助這是一種責(zé)任，一種義務(wù)，富人在幫助別人的同時也幫助了自己。拋開所有一切其他因素，按照理論上來講社會財富應(yīng)該屬于全社會人民共同占有，每個人都有平均分配的權(quán)利，這也就是無所謂富或者貧。然而今天的貧富不均是由于社會因素造成，這種因素它不是靜止不動而是一刻不停地在運(yùn)動。這種運(yùn)動就有可能造成這樣一種結(jié)果，富人可以變成窮人，窮人也可以變成富人。中國有句俗話說“十年河?xùn)|，十年河西，別笑窮人穿破衣”講的就是這個理。富不可能永遠(yuǎn)富，窮不可能永遠(yuǎn)窮，運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的，一切都在變化無常。所以筆者認(rèn)為富人在幫助別人的同時也幫助了自己。有句俗話講“行善事是為自己積德”，因此我們每一個人都應(yīng)該盡其所能伸出愛的雙手去扶助那些需要扶助的人，形成一種富者幫助窮者，強(qiáng)者幫助弱者的良性互動，使全社會成員都行動起來。

在社會保障體系中，慈善事業(yè)，它與社會保險、社會救助、社會福利，形成了一個有機(jī)整體，對和諧社會的合理結(jié)構(gòu)和良性運(yùn)行，發(fā)揮著重要的保障作用，具有建設(shè)和諧社會的重要功能。(1)慈善事業(yè)促進(jìn)構(gòu)建和諧社會、關(guān)愛弱勢群體。發(fā)展慈善事業(yè)，構(gòu)建和諧社會兩者間有著內(nèi)在聯(lián)系和共同的出發(fā)點(diǎn)。構(gòu)建和諧社會的基本任務(wù)之一，就是要縮小貧富差距，減少乃至最終消滅貧困。而慈善事業(yè)本來則是在扶困濟(jì)貧的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。它已經(jīng)成為一種特殊的社會凝聚力，搭起了富裕階層回報社會的平臺，在關(guān)愛社會的弱勢群體，體恤貧困人群方向具有獨(dú)到和特殊功能。發(fā)展慈善事業(yè)鼓勵一部分人先富起來的有覺悟的社會成員，帶動和幫助后富、縮小貧富兩級分化，實現(xiàn)社會公平；通過慈善機(jī)構(gòu)組織募捐或倡導(dǎo)社會志愿者活動，將民間人力、物力、財力等資源聚集起來，重新組合分配到最需要的地方，用來扶危濟(jì)困、安老助孤、賑災(zāi)救貧，與構(gòu)建和諧社會的目的是一致的。(2)慈善事業(yè)促進(jìn)社會保障。中華民族有悠久的慈善文化。慈善事業(yè)在中國很早就成為促進(jìn)社會治理、維持社會物質(zhì)文明再生產(chǎn)的必要手段。在政府治理之外，慈善事業(yè)亦是民間社會關(guān)系建構(gòu)的基本形式之一。雖然從表面上看民間的一些義舉只是社會救助的一種方式，但是實際上其豐富的文化內(nèi)涵決定了慈善事業(yè)對改善民間社會關(guān)系維護(hù)社會物質(zhì)文明再生產(chǎn)具有重要意義。在社會主義新中國慈善事業(yè)作為一種民間的社會互助形式，從來就沒有停滯過。縱觀歷史千百年來，中華民族的慈善事業(yè)對改善貧苦和困難群體的生活、緩解社會矛盾和提高社會的凝聚力，發(fā)揮了重要作用。在社會保障體系中慈善事業(yè)與社會救助、社會福利和社會保險共同形成有機(jī)的整體，對社會的合理結(jié)構(gòu)和良性運(yùn)行，發(fā)揮十分重要的社會保障作用。作為社會保障體系的一個組成部分，慈善事業(yè)的功能不僅僅是“拾遺補(bǔ)缺”，而且是在保障體系的層面上對構(gòu)建和諧社會發(fā)揮作用，對社會的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到“安全網(wǎng)”和“減震器”的作用。(3)慈善事業(yè)促進(jìn)和諧社會的作用。慈善事業(yè)對于促進(jìn)社會和諧發(fā)展的作用主要體現(xiàn)在以下幾個方面。首先，慈善事業(yè)有利于促進(jìn)城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、民族之間的和諧發(fā)展。慈善事業(yè)對改善貧困鄉(xiāng)村和西部地區(qū)的初級教育、初級衛(wèi)生及其基本生產(chǎn)設(shè)施建設(shè)發(fā)揮了重要作用。其次，慈善事業(yè)越發(fā)展對縮小階層差距、緩解社會矛盾的作用就越大。近年來我國各階層間收入差距不斷擴(kuò)大，城鄉(xiāng)間收入差距也將持續(xù)擴(kuò)大。慈善事業(yè)是移富濟(jì)貧的事業(yè)。它主要以志愿捐贈的方式來實現(xiàn)較富有階層幫助較貧困的階層實現(xiàn)階層間的良好互動。(4)慈善事業(yè)促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。發(fā)展慈善事業(yè)推動社會捐助，既是幫助困難群眾的重要途徑和有效措施，也是建設(shè)社會主義精神文明，踐行“三個代表”重要思想的一個重要方面。在經(jīng)濟(jì)社會急劇轉(zhuǎn)型的現(xiàn)階段，傳統(tǒng)的倫理道德體系受到?jīng)_擊。新的倫理首先體系尚未健全，出現(xiàn)了唯利是圖、拜金主義的傾向，一部分社會成員對社會漠不關(guān)心、某些地方甚至出現(xiàn)了見義不為、見死不救的社會冷漠現(xiàn)象。社會主義精神文明建設(shè)的重要，內(nèi)容之一就是要努力確立誠摯、友愛、和諧的人際關(guān)系，大力培育扶貧濟(jì)困、急人所急的愛人之心。慈善事業(yè)倡導(dǎo)人們愛人、愛生命、愛社會，培養(yǎng)人們的慈善意識，引導(dǎo)人們提高道德水平，正是建設(shè)社會主義精神文明和踐行“三個代表”重要思想一種有效的實踐形式。

一個國家、社會和民族的文明程度可以用很多經(jīng)濟(jì)社會指標(biāo)來表示。其中慈善事業(yè)的發(fā)展程度無疑是重要的指標(biāo)之一，而且是目前容易被忽略的一個指標(biāo)。隨著社會的發(fā)展，人們思想觀念的更新，現(xiàn)代意義上的慈善，已經(jīng)不僅僅是一種事業(yè)或組織結(jié)構(gòu)，而是一種新的社會價值觀。在大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、弘揚(yáng)社會義道德的條件下，社會主義慈善事業(yè)已超越了施舍、恩賜的傳統(tǒng)含義，具有建立在人格平等的基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)互相、互幫互愛、共同進(jìn)步的內(nèi)涵。構(gòu)建和諧社會需要提倡慈善精神，將人道主義、人文關(guān)懷與中華民族的仁愛美德有機(jī)結(jié)合起來。慈善事業(yè)不只是富人的事業(yè)，也不是政府或慈善組織推動的事業(yè)，每一個人都有獻(xiàn)出愛心的責(zé)任和義務(wù)，這是一個國家、一個社會、一個民族的文明標(biāo)志。實踐表明發(fā)揚(yáng)慈善精神，提高人們對慈善事業(yè)價值觀的認(rèn)識，可以感召個人、群體、各單位、組織，打破地域界限，參與到關(guān)愛他人、關(guān)愛社會的事業(yè)中來，就可以促進(jìn)社會的穩(wěn)定、和諧與進(jìn)步。

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〔責(zé)任編輯：王 柏〕