孩子要“窮養(yǎng)”還是“富養(yǎng)”

孩子究竟要“窮養(yǎng)”還是“富養(yǎng)”，這是一個(gè)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的問(wèn)題。有的家長(zhǎng)認(rèn)為，現(xiàn)在生活水平提高了，沒(méi)必要在物質(zhì)條件上對(duì)孩子苛刻；有的家長(zhǎng)則認(rèn)為，對(duì)孩子的教育要順其自然，條件好一點(diǎn)也未必是壞事；還有的家長(zhǎng)則認(rèn)為，無(wú)論“窮養(yǎng)”還是“富養(yǎng)”，都不能忽視孩子基本品質(zhì)的培養(yǎng)；甚至還有的家長(zhǎng)覺(jué)得女孩子應(yīng)該“富養(yǎng)”，而男孩子應(yīng)該“窮養(yǎng)”……針對(duì)大家的這些困惑，小琴和家長(zhǎng)們展開(kāi)了討論。

物質(zhì)“窮養(yǎng)”，精神“富養(yǎng)”

家長(zhǎng)說(shuō)事：

在美國(guó)費(fèi)城納爾遜中學(xué)門(mén)口有兩尊雕塑，左邊是一只蒼鷹，右邊是一匹奔馬。雕塑所要表達(dá)的不是我們耳熟能詳?shù)涅i程萬(wàn)里和馬到成功，而是象征一只餓死的鷹和一匹被剝了皮的馬。原來(lái)，那只蒼鷹為了加速實(shí)現(xiàn)飛遍五大洲七大洋的偉大理想，練就了高超優(yōu)雅的飛行本領(lǐng)，結(jié)果忘了學(xué)習(xí)覓食，只飛了4天就餓死了。那匹奔馬嫌第一位主人──磨坊老板給的活多，就乞求上帝把它換到農(nóng)夫家，而后又嫌農(nóng)夫喂的飼料少，要求再換主人，最后到了皮匠家——不必干活，飼料又多，好不愜意。然而沒(méi)過(guò)多少天，它的皮就被皮匠剝下來(lái)做了皮革。

家長(zhǎng)的討論：

明明父母：現(xiàn)在，很多孩子的成長(zhǎng)條件之優(yōu)越遠(yuǎn)非上一代人所能企及，為孩子營(yíng)造一個(gè)豐裕的環(huán)境，滿(mǎn)足孩子的所有愿望，是父母的夢(mèng)想和夙愿。但是如果一個(gè)人連起碼的獨(dú)立生存能力都沒(méi)有，連對(duì)父母的感恩之情都沒(méi)有，即便才華橫溢，成就斐然，都不算是一個(gè)健全的人。

箴箴媽媽?zhuān)何艺J(rèn)為小孩子精神上要“富養(yǎng)”，而物質(zhì)上要“窮養(yǎng)”。所謂精神上“富養(yǎng)”，是指給予孩子更多的關(guān)心，讓孩子多學(xué)些本領(lǐng)，多受些精神上的熏陶；所謂物質(zhì)上“窮養(yǎng)”，是指不要攀比，衣著大方得體即可，不要怕冷畏熱。

澄澄父母：不能嬌慣孩子，那樣很自然地會(huì)給孩子帶來(lái)不恰當(dāng)?shù)摹皟?yōu)越感”。比如什么好吃的都給孩子，穿的衣服呢，有多好的就買(mǎi)多好的，玩具也成堆地買(mǎi)，等等。我認(rèn)為這些會(huì)讓孩子無(wú)所適從，或者使孩子霸道任性。當(dāng)然，孩子是脆弱的，缺乏分辨力，極易受到挫傷，因此我們也不能將孩子置于一種抬不起頭的境地，應(yīng)該讓孩子享受到“社會(huì)平均”的物質(zhì)條件。

小琴點(diǎn)評(píng)：

“富養(yǎng)不等于溺愛(ài)，窮養(yǎng)不等于虐待”，不管“富養(yǎng)”或“窮養(yǎng)”，家長(zhǎng)需要把握適度原則，不能對(duì)孩子“有求必應(yīng)”。“富養(yǎng)”或“窮養(yǎng)”，都不能忽視了孩子良好品質(zhì)的培養(yǎng)，譬如，知恩圖報(bào)，感恩之心，勤儉節(jié)約，等等。所謂精神“富養(yǎng)”是指給孩子提供各種可能的學(xué)習(xí)和鍛煉機(jī)會(huì)，讓孩子知曉生活的規(guī)則和道理。世界上為數(shù)不少的大富豪都持這樣一種教養(yǎng)理念：再富也要窮孩子，并且躬行實(shí)踐。所謂物質(zhì)“窮養(yǎng)”是指不肆意滿(mǎn)足孩子的各種要求，對(duì)孩子的物質(zhì)需要應(yīng)該有所限制有所控制。“不溺愛(ài)孩子”不是一句口號(hào)，需要家長(zhǎng)以身作則付諸實(shí)踐，讓孩子從對(duì)生活的體悟中來(lái)汲取精神食糧。

“窮養(yǎng)”、“富養(yǎng)”VS“順其自然”

小琴說(shuō)事：

小新父母都有著很體面的工作，收入也不錯(cuò)，因此小新想要什么，小新父母基本都能讓他得到滿(mǎn)足。但是小新父母心里也很矛盾：一方面他們擔(dān)心這樣會(huì)使孩子養(yǎng)成衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的習(xí)慣，性格太軟弱；另一方面又不忍心讓孩子吃一點(diǎn)點(diǎn)苦，什么都想讓自己家孩子最好……

家長(zhǎng)的討論：

悅奕父母：順其自然，量力而行。如果家里條件允許的話(huà)，給孩子買(mǎi)一些好看的衣服、喜歡的玩具，也不是什么壞事。

鈴鈴父母：既有從貧窮家庭出來(lái)創(chuàng)業(yè)成功的人士，也有由中產(chǎn)階級(jí)家庭培養(yǎng)出來(lái)的成功人士，“窮養(yǎng)”和“富養(yǎng)”都可能造就人才。我認(rèn)為不必刻意，只要符合自己的財(cái)力，努力給孩子營(yíng)造一個(gè)和諧的、健康向上的家庭氛圍就可以了。

釗釗父母：家里條件很好的話(huà)反而需要適當(dāng)?shù)摹案F養(yǎng)”，讓孩子多經(jīng)歷一些；而生活比較拮據(jù)的家庭卻要“富養(yǎng)”，避免小孩從小心理不平衡，讓陽(yáng)光盡可能普照每一個(gè)孩子。

小琴點(diǎn)評(píng)：

獨(dú)生子女的家庭結(jié)構(gòu)和物質(zhì)生活的充裕使得父母?jìng)兗词箖A其所有也不愿虧待自己的孩子。我們沒(méi)有必要把孩子放到窮困山區(qū)鍛煉，但是對(duì)孩子的“愛(ài)”有所保留也是必要的。很多家長(zhǎng)認(rèn)為教育孩子是一個(gè)“順其自然”的過(guò)程，不必刻意。其實(shí)“順其自然”對(duì)做家長(zhǎng)的要求是非常高的，即家長(zhǎng)必須事事以身作則。但是，現(xiàn)實(shí)情況往往不盡如人意，很多家長(zhǎng)與子女相處的時(shí)間不多，交流溝通少，或者家長(zhǎng)本人還存在很多不恰當(dāng)?shù)难孕校孑吪c父母對(duì)孩子的教育問(wèn)題觀念不一致，這種“順其自然”的做法等于對(duì)孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中的問(wèn)題不聞不問(wèn)，甚至有時(shí)教育效果還適得其反，給孩子樹(shù)立了一個(gè)負(fù)面的學(xué)習(xí)榜樣。

譬如，祖輩教養(yǎng)往往對(duì)孩子的饑寒呵護(hù)有加，而忽視了孩子的心靈成長(zhǎng)；還有的家長(zhǎng)非常重視孩子知識(shí)量的增加和技能的習(xí)得，而忽視孩子個(gè)性的發(fā)展和興趣的培養(yǎng)；還有些年輕的爸爸媽媽自己對(duì)教育問(wèn)題意識(shí)不夠，把小孩當(dāng)成“寵物”來(lái)養(yǎng)，使孩子任性而膽小。這些現(xiàn)象都在不斷地提醒現(xiàn)代父母：我們要做一個(gè)稱(chēng)職的爸爸媽媽?zhuān)⒆拥慕逃皇亲匀欢坏倪^(guò)程。父母應(yīng)該針對(duì)自身的情況及時(shí)糾正或彌補(bǔ)教育行為，取得家庭與幼兒園之間、祖輩與父輩之間的溝通。

“窮養(yǎng)”還是“富養(yǎng)”，

男女是否不一樣

家長(zhǎng)說(shuō)事：

有種說(shuō)法認(rèn)為，生女兒要比生兒子負(fù)擔(dān)輕。看我們單位里的小姑娘天天大魚(yú)大肉，過(guò)得很滋潤(rùn)；男孩子卻省吃?xún)€用，攢錢(qián)娶媳婦。我們家是女兒，她想要的只要我能滿(mǎn)足的我都滿(mǎn)足她，我覺(jué)得女兒就是要在寵愛(ài)中長(zhǎng)大，這樣養(yǎng)出來(lái)的小姑娘才充滿(mǎn)自信。

家長(zhǎng)的討論：

駿駿父母：實(shí)際上現(xiàn)在都是一個(gè)孩子，不論男女都是家里的寶貝，父母對(duì)孩子都會(huì)無(wú)條件地獻(xiàn)出自己的愛(ài)。至于“富養(yǎng)”還是“窮養(yǎng)”，我覺(jué)得不要刻意地做，關(guān)鍵是要給孩子創(chuàng)造一個(gè)和諧的家庭氛圍，讓孩子全面發(fā)展才是最重要的。

佳盈父母：不管是男孩子還是女孩子，不必刻意地去“窮養(yǎng)”或者“富養(yǎng)”，平凡生活也一樣會(huì)給孩子帶來(lái)幸福快樂(lè)！無(wú)論男孩還是女孩，首先要對(duì)自己負(fù)責(zé)，學(xué)習(xí)必要的生存和生活技能，以安身立命，尋求發(fā)展。

小琴點(diǎn)評(píng)：

傳統(tǒng)觀點(diǎn)是男孩子就應(yīng)該做“拼命三郎”掙錢(qián)養(yǎng)家，而女孩子就應(yīng)該做“窈窕淑女”。從家長(zhǎng)的談話(huà)中可以看出，這種現(xiàn)象顯得實(shí)際與流行。

事實(shí)上，女孩子和男孩子一樣，同樣承擔(dān)著社會(huì)責(zé)任。一般情況下，社會(huì)傳統(tǒng)給予男性的定位是掙錢(qián)養(yǎng)家，對(duì)女性的定位是生育子女和照顧家庭，但現(xiàn)在有不少家庭是專(zhuān)職爸爸和職業(yè)媽媽。現(xiàn)代社會(huì)，女性越來(lái)越多地加入了被男性壟斷的傳統(tǒng)行業(yè)，并且表現(xiàn)卓越，這也說(shuō)明了女性和男性在行業(yè)分工上沒(méi)有嚴(yán)格的界限劃分。

由此可見(jiàn)，無(wú)論男女，我們應(yīng)該尊重其個(gè)人特點(diǎn)，在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，盡可能地提供機(jī)會(huì)讓孩子多多了解和參與不同領(lǐng)域有助于其自主能力發(fā)展的活動(dòng)，從小培養(yǎng)其堅(jiān)強(qiáng)、自信、負(fù)責(zé)等良好品質(zhì)，為孩子將來(lái)進(jìn)入社會(huì)打好基礎(chǔ)。因此，家長(zhǎng)可以根據(jù)孩子的興趣愛(ài)好在教養(yǎng)的內(nèi)容上作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，無(wú)論“窮養(yǎng)”或是“富養(yǎng)”，男女不應(yīng)有別。