“聞”、“種”的一種用法

“聞”的本義是聽到。《說文》：“聞，知聞也。從耳門聲。”《孟子#8226;梁惠王上》：“聞其聲，不忍食其肉。”成語(yǔ)有“聽而不聞”。其對(duì)象是聲音。引申為嗅到，其對(duì)象是氣味。上古“聞”沒有“用鼻子辨別氣味”（即“用鼻子嗅”）一義。上古用鼻子辨別氣味用“嗅”。如《韓非子#8226;外儲(chǔ)說左下》：“植橘柚者，食之則甘，嗅之則香。”中古始產(chǎn)生“嗅”義，如《孔子家語(yǔ)》：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。”在中古漢語(yǔ)里，“聞”進(jìn)入句子，有時(shí)意義并不是單一的，而是兼有“聽到”和“嗅到”兩個(gè)意義，后面帶兩個(gè)意義分別與“聽”和“嗅”相應(yīng)的詞語(yǔ)做賓語(yǔ)，這是漢語(yǔ)詞義和語(yǔ)法發(fā)展史上極為罕見的現(xiàn)象。如《太平廣記》卷九十《異僧#8226;杯渡》：“入山采薪，見有人于路。靈期乃將數(shù)人隨路告乞。行千余里，聞磬聲香煙，于是共稱佛禮拜。”對(duì)此王汝濤主編《太平廣記選續(xù)》注曰：“這一句有些語(yǔ)病，聽到的是鐘聲，見到的是香煙（或嗅到了香煙味），香字上加一個(gè)見字才好。”初看這一條注，我也有同感，認(rèn)為此“聞”能跟“磬聲”相搭配，不能跟“香煙”相搭配。但后來又看到了另一條類似的材料：《太平廣記》卷六十一《女仙#8226;成公智瓊》“當(dāng)神女之來，咸聞香熏之氣，言語(yǔ)之聲”，才知道這原來是一個(gè)大發(fā)現(xiàn)，隋唐之際“聞”大概就有這么一種一身兩義的用法。上兩句中“聞”的用法可以圖解為：

“聞”的這種用法到底沿續(xù)了多久不清楚。別的及物動(dòng)詞沒有如“聞”這種聽、嗅畛域分明而耳鼻感官又易于齊動(dòng)的詞義特點(diǎn)，是否就沒有這種用法呢？據(jù)筆者所知，“種（種）”字也有這種用法。

“種”字大別為栽種和種子二義。前者如《古詩(shī)#8226;為焦仲卿妻作》：“東西植松柏，左右種梧桐。”后者如晉張華《博物志》：“張騫使西域，乃得胡桃種。”栽種義又引申出養(yǎng)育義，如“種魚”。唐陸龜蒙有《種魚》詩(shī)，皮日休也有《種魚》詩(shī)：“借問兩綬人，誰(shuí)知種魚利？”蘇軾《雨晴后步至四望亭下魚池上，遂至乾明寺前東岡上歸》（其一）：“高亭廢已久，下有種魚塘。”明宋濂《王冕傳》：“引水為池，種魚千余頭。”

不但魚可種，連牛羊也可種。北齊高昂《征行》詩(shī)：“壟種千口牛，泉連百壺酒。”明周嬰《卮林》卷五云：“《太平廣記》引《談藪》此詩(shī)作‘隴種千口羊’。《詩(shī)記》及《詩(shī)所》乃云‘千口牛’，誤也。”明孫能傅《剡溪漫筆》載，楚石埼禪師《漠北懷古》詩(shī)：“自言羊可種，不信蠶成絲。”這些“種”都是“養(yǎng)”之意。

不但羊可種，子孫亦可種。韓愈《祭鱷魚文》：“以肥其身，以種其子孫。”這“種”是養(yǎng)育、繁殖之義。

“種”有栽種義，又有養(yǎng)義。栽種義是中心義，是強(qiáng)勢(shì)義項(xiàng)，“養(yǎng)”義是弱勢(shì)義項(xiàng)，且有被曲解的可能，故后來“種魚”、“種羊”之說逐漸不用，而用“養(yǎng)”字來表示。“種”字專用于植物類，如種花、種柳、種荷等等，“養(yǎng)”字專用于動(dòng)物類，如養(yǎng)魚、養(yǎng)鹿、養(yǎng)羊、養(yǎng)牛、養(yǎng)馬、養(yǎng)豬、養(yǎng)兔等等，二者分工明確。白居易有一首詩(shī)，題為《草堂前新開一池，養(yǎng)魚種荷，日有幽趣》，魚用“養(yǎng)”，荷用“種”，各適其宜。但“種魚”被“養(yǎng)魚”取代之后，并非禁絕不用，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)在某些文人的筆下，甚至還會(huì)以一詞兩義進(jìn)入句子。如蘇軾《次韻送張山人歸彭城》詩(shī)：“何時(shí)五湖從范蠡，種魚萬(wàn)尾橘千頭？”句中“種”帶有“魚”和“橘”兩個(gè)詞語(yǔ)作賓語(yǔ)，前詞對(duì)應(yīng)養(yǎng)殖義，后一詞對(duì)應(yīng)種植義。

“種”的養(yǎng)義，新舊《辭源》、《辭海》均未收，上溯清《康熙字典》、明《正字通》、宋《廣韻》《集韻》，亦不錄。這情況說明，“種”的養(yǎng)義已經(jīng)完全退出了歷史舞臺(tái)。今人遇到“種魚”，大概都會(huì)認(rèn)為是用錯(cuò)了。我國(guó)現(xiàn)行九年制義務(wù)教育小學(xué)語(yǔ)文課本第一冊(cè)有《小貓種魚》一文，就反映了這種認(rèn)識(shí)。該文講一只小貓看見農(nóng)民于春天把玉米、花生種在地里，到秋天得到很好的收成，于是它也把小魚種在地里，結(jié)果小貓的希望落空了。小貓錯(cuò)就錯(cuò)在不理解“種”字意義。“把植物的種子或秧苗埋入土中使它生長(zhǎng)。”（《辭海》）魚不是種子或秧苗，埋入土中，自然不能存活。

2004年10月某日《參考消息》刊登了一篇《海洋“種魚”》的文章，說的是海洋魚類的養(yǎng)殖問題，題中的“種”字是加引號(hào)的。這引起我的思考：“種”的養(yǎng)義早已不用，則今天“種魚”一語(yǔ)無(wú)論在口頭上還是在書面語(yǔ)中應(yīng)該都不易流行，但如果海洋魚類養(yǎng)殖得到大規(guī)模的開發(fā)利用，則“種魚”一語(yǔ)在書面語(yǔ)中出現(xiàn)的機(jī)會(huì)將會(huì)日漸增多，因?yàn)樗o人們帶來一種新鮮感。近年來“種魚”一語(yǔ)數(shù)見諸報(bào)章，就是這種趨向的表現(xiàn)。

古代漢語(yǔ)中究竟有多少及物動(dòng)詞有類似“聞”、“種”的這種用法，各有什么特點(diǎn)，這個(gè)問題還有繼續(xù)探討的必要。

（福建師大文學(xué)院福州350007）