日月山的歷史地位及其巨大影響

神奇的名稱變遷

“日月山”，這是個(gè)動(dòng)聽的名字!早在《山海經(jīng)》中就有關(guān)于它的神話傳說。《大荒西經(jīng)》中說：“大荒之中，有山名日月山，天樞也，……日月所入”。因?yàn)檫@里是日月出沒的地方，所以稱“日月山”。日月山最古老的名稱見于周、秦年間，公元522年(梁武帝普通三年)北魏胡太后遣使宋云與比丘惠到西域求經(jīng)，自洛陽西行四千里至赤嶺，又西行，再起至乾羅國而還。可見赤嶺這個(gè)名稱早在六世紀(jì)就有了。《釋迦方志·游履篇第五》記載：“后魏神龜元年，敦煌人宋云與比丘惠去長安三千五百里，至鄯城西行二百里至赤嶺”。《宋云紀(jì)行》中說：“初發(fā)京師，西行四十日至赤嶺，即國之西疆也，皇魏關(guān)防正在于此”。《冊府元龜·外臣部·通好》記述：“唐玄宗開元二十三年，命內(nèi)使竇元禮使于吐蕃，使悉諾勃藏還蕃，命通事舍人楊紹賢往赤嶺以宣慰焉”。《丹噶爾廳志》作者楊治平也寫道：“峰頂有石，形似日月，故名焉”。筆者五十年代在日月山頂看到過兩塊青石，一塊形似日，一塊狀如月。上個(gè)世紀(jì)三十年代還在日月山刻有“日月山”三個(gè)大字的石碑，石碑雖小，但字跡透力，也為日月山增添了絢麗的色彩。

日月山得名于美麗的山色、山形、山情，還得名于神奇的傳說、掌故。史記：

唐貞觀十五年（641年）文成公主作為和平使者遠(yuǎn)嫁吐蕃，過赤嶺時(shí)，直情徑行，擲日月寶鏡在山，后人將赤嶺稱“日月山”，漢藏民族中留下經(jīng)年不衰、常講常新的美麗傳說。

唐、蕃多事，邊吏不謹(jǐn)，互有侵軼。開元二十二年（734年），雙方互遵舊定，吐蕃表示不侵河湟，不驚牛馬，不踏莊稼；