人主大禹與喇家遺址

喇家遺址發掘于上個世紀末，卻成為21世紀初驚爆中國考古界的重大新聞。而更令人震驚的是，這個世界上目前唯一的史前人類災害遺址，竟然與中國昆侖神話中的“大禹治水”有著無法回避的必然聯系，難道它就是傳說中真正的“大禹故里”嗎?

一、大禹治水與喇家遺址

l、洪水神話與洪水災害

我們一直這樣認為，洪水神話是古代先民對于遠古生活的追憶和描述，不可作為信史。洪水神話不僅在世界各地以故事的形式流傳下來，而且基督教的《圣經·舊約》中更把它作為上帝神諭神秘化了，實際上，這些洪水神話都在重復著一個母題，它就是人類世界的生而復滅。

在我國的許多少數民族中流傳著不同版本的洪水神話，據統計有上百種之多。但在這些洪水神話中，“女媧補天”和“大禹治水”是最經典的，也是流傳最早的，一些古文獻中也有較多的記載。女媧煉五彩石補天，用蘆灰止住了洪水，但女媧神話的主題是泥土造人，她是絕對的造物主，是大地女神。而大禹治水的主題是制服洪水，解除水患，造福天下。在這個主題下，大禹率領著治水大軍，導河積石，改擋為疏；身先士卒，三過家門而不入；測量土地，命名山川，劃定九州……大禹的一生以治水和治國為己任，在他身上沒有半點“神王”的神奇和詭秘，我們真真切切地看到的卻是一位高尚的治水大英雄，一位實實在在的“人主”。

據歷史記載，堯的統治時期，黃河流域有過一次長達20多年的洪水災害期。