編者瑣談

作家汪增祺先生，1987年由漓江出版社出版了一本自選集，選集有詩歌和散文，但主要是小說。在這本書的“自序”中，汪先生談到他的小說時(shí)，有這樣一句話，是：“我所追求的不是深刻，而是合諧?！辈恢亲髡叩闹饕膺€是編者的主意，這句話也被印在了封面上?？梢姴还苁钦l的主意，總之是認(rèn)為這是一句深刻的話。

這句話本身，是汪先生針對(duì)他的小說而言的，但是同時(shí)我們也相信，汪先生此言并不僅僅是在談他對(duì)小說的體會(huì)和理解，而是他的整體文學(xué)觀。這一點(diǎn)，通過讀他的散文名篇《國子監(jiān)》，便可以得到體會(huì)。與此相聯(lián)系的，是他還認(rèn)為：作品反映出的是崇高美，還是悲壯美，還是合諧美，“這是一個(gè)作家的的氣質(zhì)所決定的，不能勉強(qiáng)”。汪先生的這個(gè)意思，不論是針對(duì)小說的，還是針對(duì)文學(xué)的，作為讀者，我們讀了他的這個(gè)觀點(diǎn)，都受到了啟發(fā)，腦子里聯(lián)想到的，離開了這句話本身的具體含義，達(dá)而致于關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作的創(chuàng)新問題。

文學(xué)的創(chuàng)新，這是一個(gè)十分古老的話題了，我甚至疑心，它是不是與文學(xué)創(chuàng)作同時(shí)產(chǎn)生的。自從有了文學(xué)，乃至于文藝的時(shí)候起，創(chuàng)新的問題同時(shí)也就產(chǎn)生了，而且它還將與文學(xué)同時(shí)存在下去。只要有文學(xué)、文藝，創(chuàng)新的問題就不會(huì)消失。

這個(gè)已不成為問題，成為問題的是，怎樣創(chuàng)新，用什么樣方法和理念創(chuàng)新。這像也是一個(gè)古老的問題了，它與創(chuàng)作和創(chuàng)新，也是同時(shí)產(chǎn)生的，而且也是同生同死的關(guān)系。文學(xué)要?jiǎng)?chuàng)新，已經(jīng)不成為問題；但文學(xué)應(yīng)該怎樣創(chuàng)新，就沒那么簡單，像是也已經(jīng)成了一個(gè)永遠(yuǎn)的問題。要想在這個(gè)問題上達(dá)成統(tǒng)一，有沒有可能不知道，但至少是不容易，眾說紛紜。紛紜的眾說中，各家、乃致于各人都有自己的說法，而且是都能夠自圓其說的說法，甚至有不少，都形成了自己的理論體系。

此汪增祺先生的言論，我們讀了的體會(huì)和聯(lián)想，是也能夠成為一家，是：創(chuàng)新，就是發(fā)現(xiàn)、遵循并挖掘自己的氣質(zhì)，因?yàn)槟氵@一個(gè)作家的氣質(zhì)，相比較于其他作家的氣質(zhì)，是新的。當(dāng)然我們可以說，氣質(zhì)決定的是個(gè)性，是作品的風(fēng)格，而不是“創(chuàng)新”。但是，難道有個(gè)性的、風(fēng)格鮮明的作品，相對(duì)于紜紜作者來說，不是新的嗎？文學(xué)的創(chuàng)新，我們覺得有兩個(gè)意思，一個(gè)是發(fā)現(xiàn)、遵循并挖掘自己固有的氣質(zhì)，這個(gè)是于他人而言，自己的新；一個(gè)是“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，這個(gè)是于自己的過去而言，今天的新。這兩條都不能缺少，但我們認(rèn)為前者更為本質(zhì)，因?yàn)樗恰安荒苊銖?qiáng)”的，是天然的，是不可更改的。因此，當(dāng)幾乎我們這些作者都異口同聲地說文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該追求深刻的時(shí)候，當(dāng)追求深刻已經(jīng)成為了一種共識(shí)的時(shí)候，唯汪先生去追求合諧。也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，汪增祺也才成為了汪增祺，成為不是過眼煙云的，不是各領(lǐng)風(fēng)騷兩三年的作家。 （劉會(huì)彬）