我視野中的２００６年文化熱點(diǎn)

網(wǎng)絡(luò)惡搞與“饅頭血案”

有些出人意料的是，2006年中國(guó)文化的第一幕居然是一場(chǎng)令人哭笑不得的“血案”。胡戈的網(wǎng)絡(luò)搞笑短片《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》對(duì)陳凱歌的大片《無(wú)極》進(jìn)行了無(wú)厘頭式戲仿（惡搞）。這似乎奠定了本年度中國(guó)文化舞臺(tái)的基調(diào)：黑色幽默。如果說(shuō)胡戈的胡搞只是黑色幽默而已，那么，陳凱歌的反擊（始稱其“喪失最基本道德底線”，繼則揚(yáng)言要訴訟胡戈）則不但一點(diǎn)不幽默，而且表明他缺乏基本的欣賞幽默的能力。至于法律界人士也來(lái)湊熱鬧探討什么“侵權(quán)”的標(biāo)準(zhǔn)，則更堅(jiān)定了人們法律和文學(xué)牛頭不對(duì)馬嘴的信念。

惡搞不是孤立的現(xiàn)象，它是一種文化（大話文化）、一種精神（無(wú)厘頭精神）的繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，是中國(guó)式“后”時(shí)代的“后”文化形態(tài)。惡搞之風(fēng)在2000年以后借助“大話西游”的西風(fēng)席卷中華大地，上下幾千年、縱橫幾萬(wàn)里，“惡之花”處處開(kāi)放，除了“饅頭”外，惡搞雷鋒、惡搞潘冬子、惡搞黃繼光、惡搞邱少云，使得政府宣傳部門和啟蒙知識(shí)分子同時(shí)犯了愁，不知如何應(yīng)對(duì)。其實(shí)，“惡搞”這樣一個(gè)“思想解放”的畸形果實(shí)，包裹著懷疑一切、嬉笑怒罵的犬儒主義內(nèi)核，在憤世嫉俗的同時(shí)與世俗周游，以一種茍合和顛覆的雙重態(tài)度對(duì)待現(xiàn)實(shí)。簡(jiǎn)單地指責(zé)或者禁止惡搞是沒(méi)有用的，關(guān)鍵是我們的社會(huì)，特別是青少年一代，為什么流行惡搞?喜歡惡搞?這個(gè)問(wèn)題也許反過(guò)來(lái)問(wèn)更好：不惡搞又怎么搞呢?有些搞是不允許的，想搞也搞不了的；有些搞是沒(méi)有人喜歡的，因此也是搞不起來(lái)的。……