編后的話

江南盈水的甜糅與內(nèi)蒙古草原的大氣，養(yǎng)育了許淇先生書桌上的一管水筆。他不囿于散文詩既定的田園小品式的表現(xiàn)模式，在這方疆土里作著探索。我刊曾多次發(fā)表他的美文和詞牌等作品，而作為中國畫家的許淇先生對西方畫壇大師作品的理解也有獨(dú)到見解。這期刊發(fā)的《刷新藝術(shù)空間》手法靈活，語言優(yōu)美，豐富了散文詩的表現(xiàn)力，拓展了散文詩表現(xiàn)領(lǐng)域。

作家劉書平一直關(guān)注著當(dāng)前農(nóng)民的精神狀態(tài)，“黑山”這一特定的地域，是作者敘述自己內(nèi)心語言的背景，他通過這里一個個農(nóng)民的所言所行、一個個不同的情節(jié)構(gòu)成，傳達(dá)給讀者。正如他在引子里所說——“不管走離黑山多遠(yuǎn)，不管山灣發(fā)生怎樣的變化，只要回味，總會把那一簾幕布撩起，看記憶倉儲里的畫面了，那些活著或走了去的人，都在畫面上。”

作家金倜有許多在興化鄉(xiāng)下的多彩生活。本期的《1977·大顧中學(xué)》就是他學(xué)生時代的一個回憶。每一個最榮耀的生活片段，往往是我們的記憶里最先冷清最先落托的地方。作家金倜“不想對已經(jīng)不存在的母校說什么，因?yàn)閮?nèi)心正黯淡失色”，最愛的地方我們往往會離它越遠(yuǎn)。

作家老鐵的才情讓人折服，《周莊是適合戀愛的地方》里的六個隨筆，便可見他的看事物的敏銳度。想起他說過的一個情節(jié)只屬于一個故事，很有意思——其實(shí)，當(dāng)目光剛剛離開/人生的變化已經(jīng)很大/而故事在漸漸萎縮/過程很簡單：一個人/在那幢龐大的建筑下/按錯了門鈴/門/就開了//

1995年獲首屆劉麗安詩歌獎的詩人楊鍵給我刊發(fā)來了精彩的組詩《饋贈》。讀著他帶著濃厚佛教氣息的詩作，就感到他一種本真的人格力量。無疑，楊鍵兄力圖將主體逐出詩歌，甚至連詩歌本身都是應(yīng)該被逐的，他最喜歡的就是這種無我的“真如”狀態(tài)。贊同龐培兄的看法，認(rèn)為他是一位罕見的詩人，“其作品博大恢宏，修辭質(zhì)樸，常以靈魂的歸宿和神秘東方為主題。對中國佛教的多年的研究賦予他的詩歌一種沉思、痛悔、甚或譏諷的調(diào)子。作品反映了一種對黎明世界的統(tǒng)一秩序的渴望。”在物欲橫流的今天，楊鍵的詩作和他個人的存在，是這個時代愈來愈不可失缺的了。

邵志強(qiáng)先生一直在行政領(lǐng)導(dǎo)崗位上，但一點(diǎn)也不削弱他的藝術(shù)才華，他有著近似于專業(yè)的戲劇表演功力，早先也當(dāng)過《翠苑》雜志社的社長。當(dāng)編完他的《老茶館》，我又不得不佩服他對漢字的把握能力。對記憶里的茶館所發(fā)生的事情，所印象中的人，他敘述得栩栩如生，好像那個老虎灶也就在我們的家門口，故事也就發(fā)生在我們的眼前。如今的老虎灶沒有了，屋梁上滲著茶油的老茶館沒有了，吱溜溜就著茶壺吸著茶水的老人也一代代沒有了，歲月?lián)碛械摹闶侨缟巯壬@樣在心里堅守著精神家園的人。