試論語文教師的人文素養

新課程標準把語文課程的性質界定為“工具性與人文性的統一”。語文的人文性特征，不僅體現在課程內容與教材編寫等方面，語文教師自身的人文素養，也成為能否順利實現語文課程人文性特征的重要因素。本文試圖對語文教師人文素養的構成要素加以探討。

從廣義上說，人文素養是個非常具有涵蓋性的概念，它包括作為一名教育工作者所具備的一切素養。我們在這里所說的人文素養，是指語文教師在教育教學活動中表現出來的，除專業知識與專業技能之外的，決定其教育教學效果，并對學生的身心發展有直接而顯著影響的思想和心理品質的總和。人文素養應該是每一位教師的必備品質。語文教師的人文素養因語文課程本身的人文性特征而具有不同于其他教師的特殊要求。

我們認為，語文教師的人文素養包括德、情、識、趣等四個方面。

一、德：善良、公正、責任感

語文教師的“德”，是其在履行教育教學責任和義務的過程中所體現出來的道德品質。這種品質，既包括能使教師充分實現其教育潛能的道德力量，也包括教師在職業生涯中所形成的內在的運用自如的行為準則。

師德包括許多方面，善良、公正與責任感是語文教師師德的核心構成要素。

（一）善良

教師的善良表現為對其教育對象的關心和愛。

語文教師的善良是職業角色的基本要求。語文教師在扮演著知識的傳授者、班級的領導者、紀律的維護者等角色的同時，往往還扮演著家長代理人的角色。因此，學生自然希望其具有仁慈、體諒、耐心、溫和、親切、平易近人等特征，而這些特征都是以善良為核心的。

語文教師的善良是其完成教學活動的重要保證。親其師，方能信其道。如果教師不能給學生以善良的印象，那么即使知識淵博、才華橫溢，也很難真正贏得學生的喜愛和信賴。在課堂教學中，看到學生臉上流露出痛苦的表情，一個對此視而不見繼續講課的教師，同一個及時利用教學間隙關切地詢問學生狀況的教師，兩人在業務能力上也許不相上下，但是在學生心目中的形象卻很明顯有高下之分。可以說，以善良為核心要素的教師人格，是其事業成功的基石。

（二）公正

公正指的是教師面對學生公平正直，沒有偏私。

在課堂提問時，有些教師往往習慣于提問自己喜歡的一部分學生，對其他學生則自覺不自覺地忽視了；在處理學生沖突時，有的教師先入為主，偏袒自己喜歡的學生，不能一碗水端平。這些，都有違公正原則。當然，要求教師做到絕對的公正，有些強人所難。教師的個性特征，學生的不同表現，不可避免地會影響教師的判斷；而且，對基礎、能力、性格各不相同的學生，用一個尺度進行衡量和評價，也不符合因材施教的教育理念。但在教學實踐中，盡量做到不偏不倚，不因學生的成績、個性、性別乃至相貌而對學生產生好惡之情。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”身教重于言教，公平正直是教師以身作則的前提。

（三）責任感

新課程改革的基本理念是“為了每一個學生的發展”，語文教師以這一理念為出發點從事教育教學活動，就是一種對學生負責的態度。

責任感是教師在教育教學活動中贏得學生信賴的品德基礎。一個有責任感的語文教師，他在教育教學活動中表現出對學生發展的關注，對教學活動本身的熱愛。他不會把自己的教室外的不良情緒帶入課堂。他會精神飽滿地面對自己的學生，面對每一堂課。這種種表現會在學生心中形成強烈的印象，產生積極的影響。

二、情：真情、熱情、激情

語文教材本身包含許多情深意長的古今佳作，語文教學活動更是情感與情感交流、心靈與心靈對話的過程，作為語文教師人文素養的重要組成部分，情感因素在其人文素養構成中具有不可或缺的作用。

（一）真情

真情意味著坦誠，真情意味著情感的真摯。語文教師在課堂內外的一舉一動都會給學生留下深刻印象，其行為來不得半點虛假。

真情既體現在對教學內容的理解和把握中，又體現為真誠坦率的教學個性。一位年輕教師在執教《我與地壇》一文時，含著眼淚向學生講述了父親去世時自己不在身邊的那種痛悔之情。教師對個人經歷的真誠講述，成了這節課珍貴的教學資源，在場的學生與聽課教師都流下了熱淚。可以說，教師真情的投入，是語文教學獲得成功的重要前提。

（二）熱情

教師胸中要有一團火，在任何情況下都要朝氣蓬勃，對學生有感染力、輻射力，只有燃燒自己才能在學生心中點燃理想之火，塑造優美心靈。

一個對工作充滿熱情的語文教師，會在制定教學計劃時投入地分析教材，研究教法，會在課堂教學中飽含熱情地面對自己的教學任務，會在課后及時總結課堂教學的成敗得失。

一個對學生充滿熱情的語文教師，在課堂上會對學生投以鼓勵與關切的目光；在交流時會耐心地傾聽學生的訴說；在作業批改中，會對學生的點滴進步寫下熱情洋溢的評語。

（三）激情

所謂激情，并不意味著語文教師要把每節課上得慷慨激昂，激情更多的時候體現為教師對教材情感的深刻把握與完美傳達，體現在教師對教學活動的全身心投入。

《最后一次演講》中大義凜然的演說，《在馬克思墓前的講話》中語調深沉的追憶，《與妻書》中刻骨銘心的夫妻之愛，《大堰河——我的保姆》中對女主人公深切的懷念與感激，這些教學內容，沒有充沛的情感投入是很難充分展示出來的。一位優秀的語文教師也許不是詩人，但他無疑應該具有詩人的激情。

這種激情，不僅體現在教師飽含深情的范讀中，也不僅體現在情感充沛的講述中，還體現在教師對教學活動本身的熱愛。正是由于對自己的職業充滿激情，才使得教師不斷地探索語文教學藝術的完美境界。

當然，重視激情并不是要教師始終熱血沸騰，使整個課堂教學始終處于高度興奮之中，語文課堂的激情度需要教師運用自己的教學智慧隨時進行調控，讓課堂教學充滿理性而不沉悶，富有激情但不失控。如果教師僅僅把追求課堂氣氛的火爆作為自己的目標，那就有違教學激情的本義了。

三、識：學識、見識、卓識

這里所說的“識”，是教師從事語文教學工作的基本前提。

（一）學識

所謂學識，指的是語文教師本身的知識結構。毋庸諱言，當前許多語文教師的知識結構未必合理。有人說語文教師應該成為“雜家”，且不論這種說法是否恰當，其強調教師拓寬知識視野這一點還是相當可取的。語文教學活動本身會涉及到人類文化的許多領域，語文教師的閱讀面也應盡可能廣泛，文學、歷史、哲學、科學、藝術等均應有所涉獵。很多情況下，學生之所以不喜歡語文課，是不喜歡教師那過于狹窄的知識視野。

當然，教師的學識豐富，并不意味著教師要把語文課上成單純的知識課，例如把《阿房宮賦》上成建筑史講座，把《孔雀東南飛》上成古代婚嫁習俗講座，把《六國論》《過秦論》上成歷史研究課，把《米洛斯的維納斯》上成藝術鑒賞課。這些做法背離了語文教學應提高學生語文素養這一中心任務，有舍本逐末之嫌。更多的時候，教師的知識視野，對其能夠駕輕就熟地從事語文教育教學工作，是一種必不可少的學養和背景，并不是用來在課堂上炫耀的資本。

（二）見識

這里的“見識”可以理解為見多識廣。“讀萬卷書，行萬里路。”語文教師可以通過大量閱讀增長見識，通過旅行開闊視野，其實，“處處留心皆學問”，在生活中做一個有心人，也會獲得與眾不同的見識。在《故都的秋》中，許多學生對文中像花又不是花的槐樹的“落蕊”不知所云，教師可以在教學時為學生提供實物標本，幫助學生對文意有更深入的理解和把握。在執教張中行的《螳螂》一文時，大多數學生對文中提到的“螵蛸”是什么東西不甚了了，教師在組織學生郊游時指給學生看看實物。

（三）卓識

所謂“卓識”，在這里可以理解為深刻的與眾不同的見解。教師應該是具有獨立思考精神的人，而不是人云亦云、惟“教參”是從的人。

語文教師經常說“我認為”，這遠比“教參上認為”來得更有底氣。英國著名課程論專家斯騰豪斯說：“教師即研究者。”如果教師對自己的所教科目產生了濃厚的研究欲望，就會不斷形成屬于自己的研究心得，而不是對“教參”觀點亦步亦趨。教師對教材選文優劣的評價，對教材注解的質疑，對所謂“權威觀點”的反駁，這些行為本身不僅在于告訴學生一些獨立思考所得到的觀點，更重要的是為學生樹立一個敢于質疑、勇于獨立思考的榜樣。

四、趣：童心、情趣、幽默感

很多時候，語文教師的無“趣”，甚至比他的無知更難以讓人接受。因此，我們把童心、情趣、幽默感等因素視為語文教師人文素養的重要組成部分。

（一）童心

童心，它未受塵俗沾染，始終保持著對事物的新鮮感和好奇心。作為成人，教師的心理年齡不可能始終停留在童年階段，但時常保持一種超越世俗的童心，會讓你在平凡的工作中不斷發現、不斷創造，從而在職業生涯中獲得更多的樂趣。更重要的是，教師如果不能站在學生的立場上，不能以孩子的眼光觀察世界、感覺世界，就無法真切地體驗學生的喜怒哀樂，無法在教學實踐中與學生打成一片。

（二）情趣

教師的情趣表現為教師熱愛生活的態度，這種態度會潛移默化地對學生的成長產生積極的影響。一個在生活中充滿情趣的語文教師，很容易在與學生的交流中找到共同語言。

一個沒有情趣的語文教師，如何體會“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”的那份閑適與怡然自得？如何理解《小橘燈》中的那微弱的光亮閃現的彌足珍貴的童心？如何感受《我的空中樓閣》的作者對遠離塵囂的渴望，對自然的無比熱愛？

有一位語文教師，因為學生在愚人節那天跟自己開了一個小小的玩笑，便把“肇事”學生整整批評了一節課。這樣的語文教師能夠跟當代中學生形成良好的交流嗎？

（三）幽默感

許多教師習慣于在同事面前談笑風生，卻又在學生面前板起一副師道尊嚴的面孔，判若兩人。他們擔心對學生的平和態度會減弱學生對他們的敬畏心理，從而影響自己在教育教學活動中的權威地位。其實，這種擔心是多余的。語文教師的幽默感不僅不會影響教師在學生心目中的地位，而且有助于提高教師的親和力，有助于建立良好的師生關系。

當然，幽默感并不意味著教師一味地為討好學生而插科打諢，課堂教學中幽默與滑稽是兩個不同的概念。

（作者單位：臨沂師范學院文學院）