從工讀互助團(tuán)到自修大學(xué)計(jì)劃：胡適對(duì)青年毛澤東影響的一個(gè)側(cè)面

摘要：1920年毛澤東提出的“自修大學(xué)”計(jì)劃，是在早年自修求學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合在北京工讀互助團(tuán)新生活實(shí)驗(yàn)而形成的出國(guó)勤工儉學(xué)準(zhǔn)備的組織形式和對(duì)新生活新社會(huì)的一種追求。在工讀互助團(tuán)到自修大學(xué)的演變過(guò)程中，胡適糾正毛澤東對(duì)于工讀主義的認(rèn)識(shí)，改名工讀互助團(tuán)為自修大學(xué)，修正湖南自修大學(xué)章程，使之從一種“新生活”的理想變成為半工半讀的求學(xué)組織。

關(guān)鍵詞：自修大學(xué) 工讀互助團(tuán) 工讀主義

在工讀互助團(tuán)到自修大學(xué)計(jì)劃的演變中，胡適的思想影響和實(shí)際支持起著至關(guān)重要的作用。本文擬充分利用當(dāng)時(shí)的報(bào)刊文獻(xiàn)，參證有關(guān)回憶資料，探析從工讀互助團(tuán)到自修大學(xué)的轉(zhuǎn)變中胡適對(duì)毛澤東自修求學(xué)的實(shí)際影響。

一、毛澤東的工讀新生活計(jì)劃

“自修大學(xué)”最初緣起于毛澤東組織私塾的求學(xué)與教育理想。早在1912年就訂有“一個(gè)自修計(jì)劃”，但由于自修經(jīng)費(fèi)的局促，到第二年確立了以教學(xué)作為自己將來(lái)的職業(yè)，1914年進(jìn)入師范學(xué)校之后不久就形成了組織私塾，從事自由研究的設(shè)想。在1917年8月23日致黎錦熙的信中描述：“弟久思組織私塾，采古講學(xué)與今學(xué)校二者之長(zhǎng)，暫只以三年為期，課程則以略通國(guó)學(xué)大要為準(zhǔn)。過(guò)此即須出洋求學(xué)，乃求西學(xué)大要，歸仍返于私塾生活，以幾其深。懷此理想者，四年于茲矣。今距一年之后，即須實(shí)行，而基礎(chǔ)未立，所憂蓋有三事：一曰人，有師有友，方不孤陋寡聞；二曰地，須交通而避煩囂；三曰財(cái)，家薄必不能任，既不教書，闕少一分收入，又須費(fèi)用，增加一分支出，三者惟此為難。然擬學(xué)顏?zhàn)又勂芭c范公之畫粥，冀可勉強(qiáng)支持也。”黎錦熙在1952年對(duì)該信的內(nèi)容作了如下說(shuō)明：“這就是后來(lái)實(shí)現(xiàn)的‘自修大學(xué)’和‘工讀互助團(tuán)’，自修大學(xué)的名稱是毛主席1920年2月在北京才擬的，這信中‘所憂’的‘三四事’，到那時(shí)也定了‘教課、投稿、編書、勞力的工作’幾種辦法，地點(diǎn)在長(zhǎng)沙。”確實(shí)，就在毛澤東擔(dān)憂1918年“即須實(shí)行，而基礎(chǔ)未立”之后不久，次年春他與蔡和森就策劃在岳麓山設(shè)立工讀同志會(huì)，從事半工半讀。約1919年春，他又提出建設(shè)新村的“根本理想”，計(jì)劃先辦一個(gè)實(shí)行社會(huì)說(shuō)、本位教育說(shuō)的學(xué)校，以俄羅斯青年入農(nóng)村與農(nóng)民為伍，日本青年盛行的“新村主義”，美國(guó)流行的工讀主義，中國(guó)留美學(xué)生的工讀會(huì)以及留法學(xué)生的勤工儉學(xué)會(huì)為借鑒，以半工半讀為助成學(xué)業(yè)的方法，從事“新生活之創(chuàng)造”。可見(jiàn)，毛澤東已把新村與自修研究結(jié)合起來(lái)，形成了實(shí)驗(yàn)工讀新生活的計(jì)劃。

二、胡適對(duì)毛澤東創(chuàng)立自修大學(xué)的思想影響

首先，胡適贊成和支持毛澤東在長(zhǎng)沙的工讀互助團(tuán)計(jì)劃。正當(dāng)準(zhǔn)備在岳麓山實(shí)驗(yàn)新生活時(shí)，毛澤東為組織驅(qū)張運(yùn)動(dòng)再度來(lái)到北京，適逢王光祈、胡適、李大釗等人發(fā)起組織工讀互助運(yùn)動(dòng)，引起了毛澤東的極大興趣，因而提出在長(zhǎng)沙組織工讀互助團(tuán)的計(jì)劃。在1920年3月致周世釗信中，毛特別提到：“我想我們?cè)陂L(zhǎng)沙要?jiǎng)?chuàng)造一種新的生活，可以邀合同志租一間房子，辦一個(gè)自修大學(xué)（這個(gè)名字是胡適之先生造的），我們?cè)谶@大學(xué)里實(shí)行共產(chǎn)的生活。”“這種組織，也可以叫做‘工讀互助團(tuán)’，這組織里最要緊的是要成立一個(gè)‘學(xué)術(shù)談話會(huì)’，每周至少要為學(xué)術(shù)的談話會(huì)兩次或三次。而且，如果自修大學(xué)成了，自修有了成績(jī)，可以看情形出一本雜志。”由此可見(jiàn)，毛澤東為實(shí)現(xiàn)新生活新社會(huì)的理想，借用了工讀互助團(tuán)的精神，以自修大學(xué)的組織形式，以學(xué)術(shù)談話會(huì)為基本內(nèi)容，為出國(guó)留學(xué)準(zhǔn)備的工具。另一方面，自修大學(xué)作為他個(gè)人自由研究以備出國(guó)留學(xué)的組織形式，因?yàn)榈玫搅酥苁泪摗⒑问搴獾热说姆e極響應(yīng)，并準(zhǔn)備從新民學(xué)校入手，成立麓山自修社，已成為新民學(xué)會(huì)的一種團(tuán)體事業(yè)的準(zhǔn)備。

從毛澤東1920年3月與周世釗商量著手組織團(tuán)體實(shí)行新生活的信中可以了解到，以創(chuàng)造新生活為目的的“自修大學(xué)”不僅較1914年的私塾計(jì)劃更為形具體，而且比1918年的岳麓山工讀計(jì)劃增添了團(tuán)體互助的新內(nèi)容，組織形式上經(jīng)歷了由私塾到新村新生活到工讀互助團(tuán)、自修大學(xué)的嬗變，貫串其中的始終是工讀主義精神或半工半讀的求學(xué)方法。

毛澤東的計(jì)劃是如何形成的，我們也只能從他與友人通信來(lái)推測(cè)。首先，毛澤東在北京期間，“觀察多方面情形，會(huì)晤得一些人，思索得一些事”，才確立了他的工讀新計(jì)劃。在2月初參觀北京工讀互助團(tuán)的活動(dòng)，從中意識(shí)到工讀的成績(jī)與團(tuán)員的能力和道德力密切相關(guān)，也注意到男子組可能要失敗。他又應(yīng)王光祈之邀，列名發(fā)起上海工讀團(tuán)。在1920年2月致陶毅的信中說(shuō)到：他準(zhǔn)備先赴上海參加彭璜等新民會(huì)友組織的工讀互助團(tuán)，實(shí)驗(yàn)共產(chǎn)互助的生活。還特別提到：“湘事(指驅(qū)張運(yùn)動(dòng)——引者注)平了，回長(zhǎng)沙，想和同志成一‘自由研究社’(或徑名自修大學(xué))，預(yù)計(jì)一年或二年，必將古今中外學(xué)術(shù)的大綱，弄個(gè)清楚，好作出洋考察的工具(不然，不能考察)。”此外，他還與李大釗商量了赴俄勤工儉學(xué)一事，決定將來(lái)組織一個(gè)留俄隊(duì)，赴俄勤工儉學(xué)。可見(jiàn)，到1920年初，毛澤東在了解北京工讀互助團(tuán)和希望實(shí)驗(yàn)新生活的基礎(chǔ)上，制定了在長(zhǎng)沙組織“自由研究社”甚至“自修大學(xué)”的計(jì)劃，其目的在于研究古今中外學(xué)術(shù)大綱以為出國(guó)勤工儉學(xué)的預(yù)備；同時(shí)以工讀互助團(tuán)名義，在自修大學(xué)里實(shí)行共產(chǎn)互助的生活。可以說(shuō)，長(zhǎng)沙的工讀新計(jì)劃是以在京滬實(shí)驗(yàn)的工讀新生活為基礎(chǔ)的，而且修正了他原來(lái)的新生活計(jì)劃。

三、胡適修正毛澤東的自修大學(xué)計(jì)劃

胡適不僅贊成和支持毛澤東以工讀互助團(tuán)組織作充分的出國(guó)準(zhǔn)備，而且將毛計(jì)劃在湖南設(shè)立的工讀互助團(tuán)更名為“自修大學(xué)”，還修正了他起草的自修大學(xué)章程。胡適早在留學(xué)美國(guó)時(shí)對(duì)于歐美流行的半工半讀的學(xué)生很敬佩，譽(yù)之為“一校之砥柱，一國(guó)之命脈”。北京工讀互助團(tuán)兩個(gè)月的試驗(yàn)表明，一是工作時(shí)間太多，團(tuán)員沒(méi)有做學(xué)問(wèn)的機(jī)會(huì)；二是工作大都是粗笨的、機(jī)械的、簡(jiǎn)單的，團(tuán)員沒(méi)有工讀的樂(lè)趣。在胡適看來(lái)，其“根本”大錯(cuò)是不忠于“工讀”兩個(gè)字，“工”的方面偏重自辦的工作而不注意團(tuán)外的雇工，“讀”的方面更是沒(méi)有計(jì)劃。鑒于此，他語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“我很誠(chéng)懇的希望我的朋友們不要借‘工讀主義’來(lái)提倡新生活新組織”，“希望別處的工讀計(jì)劃不要抄襲北京。”他強(qiáng)調(diào)：工讀主義就是靠自己的工作去換一些教育經(jīng)費(fèi)，不必去理會(huì)別的問(wèn)題和主義；在工讀主義實(shí)行以后，求學(xué)“應(yīng)該注重自修的功夫”；提倡工讀主義的人應(yīng)早點(diǎn)替團(tuán)員們計(jì)劃做自修的學(xué)問(wèn)和方法。

毛澤東的長(zhǎng)沙工讀團(tuán)計(jì)劃旨在“創(chuàng)造一種新生活”，“實(shí)行共產(chǎn)的生活”，正是胡適所批評(píng)的“借‘工讀主義’來(lái)提倡新生活新組織”。他列名發(fā)起的上海工讀互助團(tuán)也參照了北京工讀團(tuán)章程，毛澤東在北京時(shí)對(duì)之稱贊有加，1920年5月到上海參加該團(tuán)的工讀活動(dòng)。到同年6月致黎錦熙的信中提到：“工讀團(tuán)殊無(wú)把握，決將發(fā)起者停止，另立自修學(xué)社，從事半工半讀。”并提出了在兩三年內(nèi)“用我已經(jīng)得到的國(guó)文一種工具看新出的報(bào)、雜志、叢書及各譯本，尋獲東方及世界學(xué)術(shù)思想之大綱要目，以為出國(guó)研究的基本”的具體的計(jì)劃。與以半工半讀的自修研究取代現(xiàn)行學(xué)校生活相順應(yīng)，自修學(xué)社是對(duì)工讀互助團(tuán)的一種超越，即由實(shí)驗(yàn)新生活回歸到自修研究中外學(xué)術(shù)思想，切實(shí)為赴俄勤工儉學(xué)作更充分的準(zhǔn)備。可以說(shuō)，胡適把毛澤東從王光祈的工讀主義的影響下拉回到他的工讀主義下，糾正了毛澤東的工讀主義理想成分，回到半工半讀的自修求學(xué)上來(lái)。

當(dāng)毛澤東將湖南自修大學(xué)的計(jì)劃提請(qǐng)胡適“審定修改”時(shí)，胡適也就當(dāng)仁不讓。毛澤東也承認(rèn)“自修大學(xué)”的名字就是“胡適之先生造的”。此一“造”字就表明了自修大學(xué)是胡適對(duì)北京工讀互助團(tuán)實(shí)驗(yàn)得失的借鑒和改造。事實(shí)上，在1920年3月北京工讀團(tuán)出現(xiàn)生活與情感困難時(shí)，胡適、李大釗、徐彥之被發(fā)起人公推與團(tuán)員商量別的辦法，決定“改變從前的主張，工作改變，人各管己。實(shí)行工讀主義，做苦學(xué)生的辦法，”團(tuán)員都在北大辦事，或做北大教員底書記，或在圖書館里辦事，或在印刷所做工，空的時(shí)間就去聽(tīng)講。在這種情況下，胡適就提出要辦一個(gè)專門為“工讀生”而設(shè)的“自修大學(xué)”，著眼于學(xué)的問(wèn)題的解決。他之所以對(duì)自修大學(xué)計(jì)劃如此慎重，顯然是出于支持毛澤東的自修求學(xué)的真心，以免長(zhǎng)沙的工讀實(shí)驗(yàn)重犯北京工讀團(tuán)的“根本”大錯(cuò)，同時(shí)也借此宣傳他的工讀主義，為工讀主義在長(zhǎng)沙的實(shí)驗(yàn)調(diào)正以半工半讀方法來(lái)解決求學(xué)費(fèi)用的方向。

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