我國高校學(xué)生體育社團(tuán)組織制度化管理與文化建設(shè)

摘要：高校學(xué)生體育協(xié)會(huì)屬于高校社團(tuán)組織，對(duì)高校的群眾體育活動(dòng)和體育競(jìng)賽的開展起到重要的作用；對(duì)學(xué)生的自我管理意識(shí)的培養(yǎng)、道德品質(zhì)和個(gè)性的發(fā)展形成一個(gè)平臺(tái)；高校學(xué)生體育協(xié)會(huì)的制度管理和組織文化的建設(shè)是一個(gè)被長(zhǎng)期忽視的問題。筆者通過對(duì)高校體育社團(tuán)——跆拳道組織文化的分析，認(rèn)為科學(xué)、完善的課外體育制度管理是高校學(xué)生體育協(xié)會(huì)健康發(fā)展的保證；富有創(chuàng)新的、特色的組織文化使其持久、具有吸引力，并對(duì)高校體育協(xié)會(huì)的組織文化建設(shè)提出參考性意見。

關(guān)鍵詞：高校社團(tuán) 體育社團(tuán) 組織文化 體育組織文化

長(zhǎng)期以來，我國高校大學(xué)生體育社團(tuán)（亦稱體育協(xié)會(huì)）一直是高校開展群眾體育活動(dòng)以及組織競(jìng)賽的中堅(jiān)力量，是校園體育文化的主體，在制度管理上通常隸屬校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)和高校社團(tuán)聯(lián)合會(huì)（The Union of University Association）。它對(duì)高校教育的作用主要有以下幾個(gè)方面：豐富大學(xué)生的業(yè)余生活、提高高校體育競(jìng)技水平、增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力和養(yǎng)成體育鍛煉習(xí)慣等。近幾年，隨著我國大眾體育健身熱的興起和新興的體育項(xiàng)目的出現(xiàn)，高校體育社團(tuán)組織出現(xiàn)了一些新的特點(diǎn)：其一，體育活動(dòng)組織的多元化，例如，課外活動(dòng)俱樂部和體育活動(dòng)中心；其二，體育社團(tuán)活動(dòng)項(xiàng)目的多樣化，除了傳統(tǒng)的籃、排、足球和乒乓、羽毛球外，跆拳道、瑜珈和圍棋、輪滑、街舞、臺(tái)球、登山等健身、休閑類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目開始在高校流行。本文以體育管理學(xué)的視角結(jié)合體育組織文化的概念就高校學(xué)生體育協(xié)會(huì)（或體育社團(tuán)）的組織制度和組織文化建設(shè)的現(xiàn)狀與發(fā)展提出參考意見。

1.體育組織文化的概念和由來

1.1體育組織文化是一個(gè)體育管理學(xué)的概念，在盧元鎮(zhèn)主編的《體育人文社會(huì)科學(xué)概論高級(jí)課程》第十三章（孫漢超教授主編）對(duì)其定義如下：體育組織文化指包含運(yùn)動(dòng)隊(duì)在內(nèi)的體育組織在長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)中所形成的，全體成員共同認(rèn)可和遵守的，具有本體育組織特色的價(jià)值觀、道德標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范、規(guī)章制度、精神面貌的總合。①

1.2每一個(gè)社會(huì)都有其獨(dú)特的文化特征，每一個(gè)組織也同樣都有自己的文化。體育組織也不例外。20世紀(jì)80年代初，組織文化的概念傳入中國，尤其是中國的企業(yè)界，紛紛借鑒日本和歐美企業(yè)的組織文化理論，為本企業(yè)提供管理經(jīng)驗(yàn)，希望“他山之石可以攻玉”。中國管理學(xué)界迅速開展了對(duì)中國組織文化的研究工作，結(jié)合中國國情，出版了中國人自己的組織文化專著，如張德、劉冀生的《中國企業(yè)文化——現(xiàn)在與未來》，并在高校開設(shè)了組織文化學(xué)。目前關(guān)于體育組織文化的研究已經(jīng)達(dá)成共識(shí)的觀點(diǎn)有：體育組織文化是文化的擴(kuò)展；體育組織文化是組織文化的延伸，卻又自成體系。目前在我國，體育組織文化的建設(shè)尚處于啟蒙期。如果說中國的企業(yè)界從國外的組織文化的借鑒獲得比較大的成功的話，體育界對(duì)此的研究就相對(duì)貧乏，尤其是大學(xué)生體育社團(tuán)組織文化的相關(guān)研究成果更少。

1.3組織文化是指組織內(nèi)全體成員在長(zhǎng)期的創(chuàng)業(yè)和發(fā)展過程中培育形成并共同遵守的最高目標(biāo)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念及行為規(guī)范。組織文化是一種管理理念。只要有組織這種形式存在，就會(huì)有組織文化的存在。②“核心價(jià)值觀”是組織持久的和本質(zhì)的原則，它是一般性的指導(dǎo)原則，在一個(gè)正規(guī)的企業(yè)里不能把它與具體的生產(chǎn)或經(jīng)營(yíng)做法混為一談，更不能為了經(jīng)濟(jì)利益或短期的好處而放棄。例如：日本著名的SONY公司有三個(gè)比較經(jīng)典的核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)本國文化，提高國家地位；不模仿別人，努力做看似不可能的事情；尊重和鼓勵(lì)每個(gè)人的才能和創(chuàng)造力?！昂诵哪繕?biāo)”是組織存在的理由或目的。以美國著名的Walt Disney娛樂公司為例，它提出了“給千百萬人帶來快樂”口號(hào)，正是基于這樣的目標(biāo)和經(jīng)營(yíng)理念，Disney風(fēng)靡全球幾十年而長(zhǎng)盛不衰。上世紀(jì)80年代流傳中國各行各業(yè)的、甚至家喻戶曉的“女排精神”曾經(jīng)牽動(dòng)了無數(shù)中國人的心，中國女排被比喻為“百戰(zhàn)百勝之師”；如果說中國人引以為豪的是“女排精神”，倒不如說向女排學(xué)習(xí)的是一種競(jìng)技運(yùn)動(dòng)隊(duì)伍成功管理的典范。在這個(gè)不斷取得世界錦標(biāo)賽、世界杯和奧運(yùn)會(huì)冠軍的優(yōu)秀競(jìng)技體育組織中，形成了強(qiáng)烈的“愛國主義”人生價(jià)值觀和崇高的集體主義，遵從了我國運(yùn)動(dòng)隊(duì)訓(xùn)練傳統(tǒng)的“從嚴(yán)、從難、從實(shí)戰(zhàn)出發(fā)，大運(yùn)動(dòng)量”的原則，逐步創(chuàng)造了這個(gè)特殊的集體。直到現(xiàn)在，每一屆新的國家女排成立都把“女排精神”視為隊(duì)伍管理和訓(xùn)練、比賽的榜樣。國家體育總局在20世紀(jì)90年代提倡“為國爭(zhēng)光、無私奉獻(xiàn)、科學(xué)求實(shí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏”的中華體育精神，正是我國體育組織文化的宏觀的具體體現(xiàn)。

2.高校學(xué)生體育社團(tuán)組織文化概述

2.1高校體育社團(tuán)的性質(zhì)本文把高校體育協(xié)會(huì)統(tǒng)稱體育社團(tuán)。體育社團(tuán)是社會(huì)團(tuán)體的重要類別，也是對(duì)體育活動(dòng)的重要的組織形式之一，是以體育運(yùn)動(dòng)為目的或活動(dòng)內(nèi)容的社會(huì)團(tuán)體。因此體育社團(tuán)有著更強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)性。體育社團(tuán)的發(fā)展程度，是一個(gè)社會(huì)體育發(fā)展水平、體育社會(huì)化程度的重要標(biāo)志之一，也是衡量一個(gè)社會(huì)分化與整合、社會(huì)參與程度的重要鑒標(biāo)之一。

高校大學(xué)生體育協(xié)會(huì)屬于社會(huì)體育類社團(tuán)，這是無疑義的；并且它具有民間性、非贏利性、互益性和同類相聚性。有專家和學(xué)者認(rèn)為我國的體育社團(tuán)具有“雙重性”的性質(zhì)，“雙重性”指“半官半民”，體育社團(tuán)的行為受到“行政機(jī)制”和“自治機(jī)制”的“雙重支配”。循著這個(gè)思路，讓我們分析一下高校學(xué)生社團(tuán)的“雙重性”：一方面，學(xué)生社團(tuán)在高校黨委、團(tuán)委的領(lǐng)導(dǎo)下，是學(xué)校思想教育、校園文化建設(shè)的重要載體，通常不具有完整意義上的獨(dú)立性，因此，它不是純粹的民間組織；另一方面，學(xué)生社團(tuán)又必須從學(xué)生的興趣出發(fā)，滿足學(xué)生的需求，否則將失去支持和認(rèn)同。據(jù)此，我們可以推出：高校學(xué)生社團(tuán)的活動(dòng)領(lǐng)域處于學(xué)校和學(xué)生均要認(rèn)可的交叉地帶；體育社團(tuán)也具有這一性質(zhì)。

2.2高校體育社團(tuán)組織文化既然體育協(xié)會(huì)是社團(tuán)組織，就必然要有其組織文化。在這里，我們很難給高校體育社團(tuán)組織文化下一個(gè)完美的定義，但這不會(huì)影響對(duì)它的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。因此，我們借鑒管理學(xué)的有關(guān)概念，從純粹的體育角度出發(fā)，對(duì)高校體育社團(tuán)的組織文化作一個(gè)分析。從組織文化的結(jié)構(gòu)來看，有三個(gè)層次結(jié)構(gòu)：1.潛層次的精神層；2.表層的制度系統(tǒng)；3.顯現(xiàn)層的組織文化載體。為了更好地說明這三個(gè)層次，以跆拳道體育組織文化為例：

2.2.1高校跆拳道社團(tuán)組織文化的特點(diǎn)和借鑒

Taikundao，跆拳道，是一種來源于韓國的搏擊運(yùn)動(dòng)，簡(jiǎn)單說，它就是不用任何器械或武器，赤手空拳與敵手格斗保護(hù)自身的武術(shù)，再具體說，跆拳道就是為了正當(dāng)防衛(wèi)，通過猛烈的精神和肉體訓(xùn)練，鍛煉手、腳和身體的各個(gè)部位的方法與技術(shù)。跆拳道不僅注重威力和技術(shù)，而且強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的紀(jì)律，高超的技術(shù)和精神教育，是培養(yǎng)正義感、剛毅性的獨(dú)特的武術(shù)。所以，跆拳道不僅僅教給人們思考和生活的方法，而且培養(yǎng)人的克制力和陶冶崇高的人格，因此，不少人說它是一種近乎信仰的武術(shù)，并深受青少年的喜愛。在高校里，由于中、韓文化交流的日益頻繁，跆拳道運(yùn)動(dòng)的開展日趨流行，在對(duì)南京高校跆拳道協(xié)會(huì)的調(diào)研中，有九成的高校創(chuàng)立了跆拳道協(xié)會(huì)，其流行之快、普及程度之高令人驚嘆。

2.2.2跆拳道精神和會(huì)員的行為準(zhǔn)則——禮儀、廉恥、忍耐；克己、百折不撓；這是跆拳道組織精神，是組織文化的核心。組織精神反映了組織成員的基本素養(yǎng)和精神風(fēng)貌，成為凝聚組織成員共同奮斗的精神源泉。在南京郵電大學(xué)參加人數(shù)最多的跆拳道協(xié)會(huì)會(huì)員管理一條中，明確規(guī)定會(huì)員“禮讓謙遜、寬厚待人，訓(xùn)練以禮始，以禮終；訓(xùn)練開始時(shí)，進(jìn)入場(chǎng)地要主動(dòng)向國旗、教練、會(huì)友敬禮；受人幫助要鞠躬答謝……”這是跆拳道運(yùn)動(dòng)的組織文化特色，同時(shí)也是成員的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，可以理解為組織文化的制度層。

2.2.3跆拳道的著裝（服飾）是其組織文化最直觀的部分，也是人們最易于感知的部分。跆拳道的服裝均為白色，預(yù)示純正與成熟，區(qū)別水平的標(biāo)志主要從腰帶的顏色上看：白色腰帶為初學(xué)者；黃色、藍(lán)色為剛?cè)氲燃?jí)者（分別為4—8級(jí)）；紅色為中等級(jí)者；黑色腰帶為高級(jí)選手。

其實(shí)，韓國的文化同中國文化有相似之處，跆拳道運(yùn)動(dòng)之所以能在中國以及亞洲國家甚至世界不同地域的國家流傳并被接受，其中有很大的原因在于它提倡的“愛國、尊師、助友、勤習(xí)”組織文化的特點(diǎn)——推廣跆拳道運(yùn)動(dòng)及其組織的核心價(jià)值觀。

2.3除了跆拳道運(yùn)動(dòng)，高?；@球自發(fā)的學(xué)生組織數(shù)量也相當(dāng)可觀。近幾年，“街頭籃球”在高校風(fēng)靡一時(shí)?！敖诸^籃球”起源于美國黑人籃球文化，其崇尚“free-style”(自由、隨意的風(fēng)格)，每個(gè)優(yōu)秀的街球玩家用自己獨(dú)特的籃球風(fēng)格和技巧贏得觀眾的贊同和尊重。街頭籃球?qū)?chǎng)地和人員配置的要求不高，可以是三對(duì)三，也可以是四對(duì)四，組合隨意；為了展示個(gè)性，“秀”一下籃球技法，防守?zé)o須太嚴(yán)、勝負(fù)不太在意，只享受將籃球“玩”在股掌間的樂趣。街球很明顯的一個(gè)特征就是參與者的形象：寬大的衣褲、夸張的頭飾和發(fā)型，配上嚼著口香糖的、一副很“酷”的表情。因此，觀賞性和娛樂性是街頭籃球文化的主要特點(diǎn)。在目前，我們很難將“街頭籃球”組織歸入正規(guī)的體育組織范疇，但它確實(shí)是現(xiàn)代青少年非常熱衷的一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)。

3加強(qiáng)高校體育社團(tuán)的制度管理，塑造高校學(xué)生體育社團(tuán)組織文化

目前，有不少高校學(xué)生思想工作者認(rèn)為，在高等教育大眾化的今天，課堂對(duì)大學(xué)生的“社會(huì)化”作用愈加顯得力不從心，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)的任務(wù)主要落在各級(jí)各類學(xué)生組織上，高校的學(xué)生組織為大學(xué)生的成長(zhǎng)、成才起到了關(guān)鍵的平臺(tái)作用。在高校里“自我管理、自我教育、自我服務(wù)”就顯得非常重要。就高校體育社團(tuán)而言，不僅僅是體育愛好者的活動(dòng)組織，更是高校體育交流的窗口和高校校園文化、體育傳統(tǒng)得到發(fā)揚(yáng)與保持。

3.1大學(xué)生體育協(xié)會(huì)或社團(tuán)、體育俱樂部的各種制度及其承載的文化，對(duì)學(xué)生終身體育觀的養(yǎng)成和體育素養(yǎng)提高、道德品質(zhì)的錘煉起著至關(guān)重要的作用。制度，是一種規(guī)范性的條律，是“要求成員共同遵守的按一定程序辦事的規(guī)程”，③而組織文化是組織內(nèi)部的一種共享價(jià)值體系，它在很大程度上決定了組織成員的行為，是組織的個(gè)性。缺少科學(xué)完善的制度，學(xué)生組織的自主性只會(huì)變成隨意性；缺乏優(yōu)秀的體育社團(tuán)組織文化，沒有價(jià)值認(rèn)同，沒有共同的目標(biāo)，學(xué)生的成長(zhǎng)只能停留在事務(wù)上，其組織就會(huì)缺乏吸引力，對(duì)組織的長(zhǎng)期發(fā)展極為不利。惟有具備嚴(yán)格的規(guī)章制度和優(yōu)秀的、具有特色的組織文化的學(xué)生體育組織才能成為優(yōu)質(zhì)的成才平臺(tái)。

3.2提倡“軟性管理”的方式，突出“以人為本”的教育理念。

“組織文化”的本質(zhì)屬于“軟文化”管理的范疇。我國高校在新世紀(jì)的體育課程改革中對(duì)學(xué)生的要求是掌握1—2項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，而高校一周兩節(jié)體育課（體育選項(xiàng)）對(duì)學(xué)生終生體育觀的養(yǎng)成是局部的；體育是使人受益終生的，體育社團(tuán)和課外體育活動(dòng)既是體育課的延續(xù)，同時(shí)又是廣大真正熱衷某一體育項(xiàng)目的學(xué)生展示個(gè)性、完善自我的組織，對(duì)學(xué)生身體、心理的健康發(fā)展大有益處。學(xué)校社團(tuán)與其它社會(huì)組織比較所突出的地方在育人的功能，表現(xiàn)在教育對(duì)象上堅(jiān)持“以人為本”的教育觀，充分重視人的價(jià)值，尊重人、培養(yǎng)人和發(fā)展人。

組織文化的核心內(nèi)容就是組織成員共同創(chuàng)造的一種精神文化，它包括組織價(jià)值觀、組織精神、群體意識(shí)、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等。其實(shí)質(zhì)就是“組織成員共有的價(jià)值體系”。因此，高校學(xué)生體育社團(tuán)應(yīng)著重培養(yǎng)以下幾種意識(shí)：

3.2.1團(tuán)隊(duì)意識(shí)

團(tuán)隊(duì)意識(shí)是培養(yǎng)組織文化建設(shè)的核心問題。當(dāng)代中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)與教育的發(fā)展是主流，大學(xué)生是中國今后未來的中堅(jiān)力量，然而在當(dāng)代高校、中小學(xué)教育中一個(gè)不可回避的問題就是獨(dú)生子女的健康成長(zhǎng)問題，這是任何一個(gè)國家都不曾遇到的難題。有人把高校比喻為一個(gè)人走向社會(huì)的“中轉(zhuǎn)站”?！扒笾迸c“做人”對(duì)一個(gè)大學(xué)生來說同等重要的。個(gè)體只有把自己融入到集體中去，建立起與組織之間的相互信任和依存關(guān)系，使個(gè)人的行為、思想、感情、習(xí)慣等與組織整合，為組織的共同目標(biāo)而努力。

有體育教育方面的學(xué)者對(duì)中日兩國大學(xué)生參加體育活動(dòng)進(jìn)行了比較發(fā)現(xiàn)：在是否參加過體育活動(dòng)俱樂部的問題調(diào)查中，中國大學(xué)生為32.0%，明顯低于日本大學(xué)生的65.6%。④在許多西方國家，如澳大利亞、德國、美國等，有意識(shí)地利用體育社團(tuán)（俱樂部、協(xié)會(huì)）進(jìn)行團(tuán)隊(duì)意識(shí)、協(xié)作精神等某些社會(huì)倫理道德的培養(yǎng)，體育社團(tuán)成為規(guī)范青少年兒童行為、發(fā)展群體觀念，抑制過分個(gè)人欲望的重要手段。因此對(duì)中國大學(xué)生“培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，增強(qiáng)協(xié)作精神”的最佳方式之一就是通過體育活動(dòng)及其體育組織。

3.2.2競(jìng)爭(zhēng)與合作意識(shí)

英國兩所著名的高校牛津和劍橋大學(xué)，每年都會(huì)舉行傳統(tǒng)的劃船對(duì)抗賽，至今已有近200多年的歷史（1829年3月12日，劍橋大學(xué)向牛津大學(xué)挑戰(zhàn)，在倫敦的泰晤士河上進(jìn)行一次8人艇比賽，從此拉開了兩校間百年恩怨的序幕。前一年的失敗者就成為下一輪的挑戰(zhàn)者。）劃船運(yùn)動(dòng)在兩校都很受歡迎，唯一的不同是劃船的方法：在劍橋，船頭朝前，劃船人在船尾；而在牛津，則船尾朝前，劃船人在船頭。雖然只是校際之間的體育交流，但比賽水平相當(dāng)高，每年都會(huì)吸引眾多的觀眾和世界媒體的廣泛關(guān)注。同樣，同一地域高校間的體育組織之間的交流非常重要。因?yàn)?，?jìng)爭(zhēng)未必是一種此消彼長(zhǎng)的關(guān)系，它也可以開創(chuàng)一種雙贏的局面。生命是需要對(duì)手的，沒有對(duì)手就不可能成長(zhǎng)?；蛟S正是這幾百年來互不服輸?shù)母?jìng)爭(zhēng)，才使得這兩所被稱為“英格蘭民族知識(shí)界的雙駕馬車”的名校不斷發(fā)展，并在學(xué)術(shù)交流、人才流動(dòng)等方面配合得十分默契。我國高校一年一度傳統(tǒng)的“CUBA”聯(lián)賽，深受大學(xué)生的喜愛和媒體的關(guān)注，一方面推動(dòng)了高?；@球運(yùn)動(dòng)的普及與水平的提高，另一方面加強(qiáng)了高校之間的體育交流。

3.2.3創(chuàng)新意識(shí)

組織文化不是固定不變，隨著社會(huì)大環(huán)境的變化而改變，創(chuàng)新本身就意味著組織的發(fā)展。例如：如果總是抱住競(jìng)技籃球的運(yùn)作不放，高校學(xué)生籃球運(yùn)動(dòng)的開展就不會(huì)如此火爆；高校體育俱樂部的發(fā)展在漸漸成熟，但其運(yùn)作機(jī)制不是千篇一律，高校社團(tuán)應(yīng)積極研究，打造有本校特色的單項(xiàng)體育俱樂部；在校內(nèi)已形成規(guī)模的、在學(xué)校外有一定知名度的體育社團(tuán)可以積極向社區(qū)發(fā)展，開設(shè)分社團(tuán)，擴(kuò)大組織的影響力，發(fā)揮其社會(huì)作用。

3.2.4經(jīng)營(yíng)意識(shí)

在我國目前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境里，高校體育社團(tuán)應(yīng)該學(xué)會(huì)生存與發(fā)展。高校社團(tuán)的經(jīng)費(fèi)來源主要有兩個(gè)：團(tuán)委的撥款和社團(tuán)成員繳納的會(huì)費(fèi)。長(zhǎng)期以來，阻礙大學(xué)生體育社團(tuán)開展活動(dòng)的一個(gè)最重要的因素是經(jīng)費(fèi)問題，如僅聘請(qǐng)?bào)w育教練一項(xiàng)就花費(fèi)較多。近幾年，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的意識(shí)在各個(gè)領(lǐng)域的不斷滲透，一些經(jīng)營(yíng)頭腦靈活的企業(yè)開始對(duì)高校組織的大型文體活動(dòng)投入小規(guī)模的資金和物資贊助，希望擴(kuò)大其產(chǎn)品的銷售和市場(chǎng)。高校體育社團(tuán)活動(dòng)、競(jìng)賽的開展以這些企業(yè)的產(chǎn)品或名稱冠名，就會(huì)獲得一定的贊助。這就要求高校體育社團(tuán)的學(xué)生干部積極樹立合作的理念（不是盈利），對(duì)社團(tuán)的活動(dòng)進(jìn)行宣傳、策劃。在南京高校里，南京某海底世界、國內(nèi)知名某品牌飲料公司早就加入一系列高校體育比賽的活動(dòng)中。

我國著名的體育教育家、原清華大學(xué)體育老前輩馬約翰先生于1925～1926年在美國春田大學(xué)撰寫的碩士論文《體育的價(jià)值》中有許多論述極為深刻和精辟，其中有這樣一段話值得我們?nèi)ニ伎迹弘m然學(xué)校當(dāng)局和高等教育家逐漸認(rèn)識(shí)到有必要設(shè)立體育部門，但唯一的動(dòng)機(jī)是學(xué)校里發(fā)展學(xué)生的體質(zhì)，而很少有人能夠看到體育在另一方面的更重要的功能：作為建樹人格的正確的動(dòng)機(jī)。高校體育社團(tuán)是高校社團(tuán)的一部分，是高校校園文化的重要載體，體育的內(nèi)涵和價(jià)值想要通過社團(tuán)組織充分展示并非一朝一夕能夠完成；高校體育社團(tuán)的發(fā)展需要高校主管領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)委的支持和體育系教師的指導(dǎo)、幫助及高校社團(tuán)聯(lián)合會(huì)、體育部自我管理、自我完善這三方面的協(xié)同配合；高校體育社團(tuán)通過開展其活動(dòng)，例如：社團(tuán)成立儀式、頒獎(jiǎng)儀式，確立社團(tuán)的目標(biāo)、宣傳社團(tuán)的社會(huì)影響及對(duì)外服務(wù)社區(qū)的方式去打造本組織文化是十分重要的，并且形成組織的傳統(tǒng)一直延續(xù)下去；這個(gè)傳統(tǒng)——組織精神對(duì)大學(xué)生的人格的形成應(yīng)該是具有終生意義的。

注釋：

①盧元鎮(zhèn).體育人文社會(huì)科學(xué)概論高級(jí)課程，2003.

②王玉珠.體育組織文化研究［M］.北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2005，第15頁.

③夏征農(nóng).詞海［M］.上海：上海辭書出版社，1989.

④于英等.中國與日本大學(xué)生體育活動(dòng)的比較研究.體育文化導(dǎo)刊，2006，2.

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