秦朝首創(chuàng)的君主專制制度

一、秦朝皇帝制度的創(chuàng)立

秦朝在中國(guó)歷史上首次命名最高統(tǒng)治者以“皇帝”的稱號(hào)，并創(chuàng)設(shè)運(yùn)行了獨(dú)特的皇帝制度。

《史記·六國(guó)年表》載：秦惠文王“十三年(公元前325年)四月戊午，君為王”。至秦王政統(tǒng)一六國(guó)止，秦國(guó)國(guó)君稱王已長(zhǎng)達(dá)百余年之久，盡管企圖稱帝，但一直沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。秦王政即位，同樣是以“王”為號(hào)。然而經(jīng)過(guò)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，山東六國(guó)的國(guó)君通通變成了秦國(guó)的階下囚。面對(duì)如此巨大輝煌的歷史性勝利，秦王政認(rèn)為，如果繼續(xù)使用“王”號(hào)，遠(yuǎn)不足以顯示其勝利者的威嚴(yán)及其至尊的地位?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》記載，公元前221年，滅齊不久，秦王政即向丞相王綰、御史大夫夫馮劫、廷尉李斯等人頒布“議帝號(hào)”令：“寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈，六王咸伏其辜，天下大定。今名號(hào)不更，無(wú)以稱成功，傳后世，其議帝號(hào)。”王綰、馮劫、李斯等人秉承這道詔令的旨意，與“掌通古今”的博士們商議之后，對(duì)秦王說(shuō)：“昔者五帝地方千里，其外侯服夷服，諸侯或朝或否，天子不能制?！爆F(xiàn)在，“陛下興義兵，誅殘賊，平定天下”，其功業(yè)之大，實(shí)“自上古以來(lái)未嘗有，五帝所不及”。“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴?！币虼?，臣等愿“昧死上尊號(hào)”，請(qǐng)王為“泰皇”。秦王政不以然，提出“去‘泰’著‘皇’，采上古‘帝’位號(hào)，號(hào)曰‘皇帝’?！?/p>

在中外歷史上，秦王政第一次以“皇帝”作為人間最高統(tǒng)治者的稱號(hào)。在西方國(guó)家，羅馬帝國(guó)時(shí)代的君主才稱為皇帝。而亞洲的日本。到中國(guó)的唐朝時(shí)期才有了天皇的稱號(hào)?；实鄯Q號(hào)一經(jīng)出現(xiàn)，便成為中國(guó)古代王朝最高統(tǒng)治者的專稱，被歷代王朝沿用了2000多年?！盎实邸边@一尊號(hào)，蘊(yùn)含著超越三皇、五帝、三王的意義，并囊括了以往各種君主稱謂所包含的帝王權(quán)勢(shì)觀念。后來(lái)者無(wú)法找到比“皇帝”更好的尊號(hào)，因此只得沿用。

秦始皇不僅在天下第一個(gè)獨(dú)享了“皇帝”的稱號(hào)，而且還采納王綰等人的建議，制定運(yùn)行了以家天下方式實(shí)施統(tǒng)治的君主專制制度。

二、秦朝皇帝制度的基本內(nèi)容

皇帝制度的內(nèi)容非常豐富，包括了皇帝名位制度、輿服制度、朝賀制度、玉璽使用制度、宗廟制度、宮殿制度、陵寢制度、后宮制度、避諱制度、皇位繼承制度、宗室制度等。

下面主要看一看皇帝名位制度、宮殿制度、后宮制度和陵寢制度。

皇帝名位制度：皇帝名位制度是皇帝制度的外部表現(xiàn)形式，也是皇帝制度的重要組成部分。為了極力維護(hù)皇帝的權(quán)力權(quán)威，名位制度嚴(yán)格細(xì)致地規(guī)定：皇帝的命日“制”，令日“詔\"。此外，“旨”、“諭”、“敕”等也代表皇帝的命令?；实圩苑Q“朕”，謙稱“寡人”、“孤”。臣下對(duì)皇帝稱“陛下”、“萬(wàn)歲”等。史官記事稱皇帝日“上”?；实鄣木犹幏Q“行在所”，所居稱“禁中”。服食之物皆稱“御”，所用車馬稱“乘輿”。經(jīng)皇帝批閱的文件稱“御批”。皇帝有病稱“不豫”?；实廴ナ婪Q“駕崩”，入葬的墳?zāi)狗Q“陵”?；实壑》Q“璽”。皇帝的父母、妻妾和兒女也有專門的稱號(hào)。

宮殿制度：皇帝居住的地方稱為都、京。由于都城是帝王所居之地，因此都城的行政級(jí)別比其他城市的行政級(jí)別高。秦都咸陽(yáng)規(guī)模宏大，常住人口約50萬(wàn)。宮殿是帝王居住的地方，因此宮殿的建設(shè)極盡豪華奢侈。宮殿一般包括前、后兩部分。前部是“朝”，即君王接見(jiàn)群臣和處理政務(wù)的朝廷所在；后部是“寢”，即君王及后妃居住和宴游的地方。秦統(tǒng)一六國(guó)后，始皇帝大肆征用勞役，營(yíng)建宮殿，威振四海。秦在咸陽(yáng)營(yíng)建的阿房宮，為大型朝宮，規(guī)模宏偉壯麗。類似阿房宮的宮殿，在關(guān)中地區(qū)有300余所，在關(guān)中以外地區(qū)有400余所。

后宮制度：后宮制度是皇帝制度中的重要內(nèi)容之一。秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，建立了大規(guī)模的后宮。秦代后宮制度史無(wú)記載，《漢書·外戚傳》稱：“漢興，因秦之稱號(hào)。”以漢制推論，皇帝母親稱皇太后，祖母稱太皇太后，嫡妻稱皇后，妾稱夫人，又有美人、良人、八子、七子、長(zhǎng)使、少使等稱號(hào)；皇太后有璽印。后宮主要由兩部分組成：一是皇太后宮，二是皇后、妃妾的后宮。后宮組織龐大，儼然一小朝廷。后宮官屬稱宮官或中官。秦朝后宮的高級(jí)官員有詹事和將行，主要掌管皇太后、皇后和太子宮事務(wù)。

陵寢制度：陵寢制度是一項(xiàng)重要的禮儀制度，是顯示尊嚴(yán)、維護(hù)王權(quán)、鞏固統(tǒng)治的一種手段。帝王推行“事死如事生”的禮制，即死后也要如同生前一樣，既要滿足奢侈的享受，還要推崇皇權(quán)，維護(hù)身份等級(jí)的尊嚴(yán)。君王處于人間等級(jí)最高的地位，因此死后的墳?zāi)挂脖仨氃斓米罡?。秦始皇即位之初，就下令在驪山預(yù)建陵墓。統(tǒng)一全國(guó)后，建陵工程益加擴(kuò)大。工程征調(diào)70萬(wàn)人，費(fèi)時(shí)36年之久，直到秦亡，陵園還未竣工。秦陵是一座典型的地下豪華宮殿。舉世聞名的秦陵兵馬俑被譽(yù)為“世界第八奇跡\"，而銅車馬等也堪稱“世界奇跡\"。而它們只是秦陵布局的一小部分。秦陵是我國(guó)最早的陵墓園林，在世界建筑史、文化史、園藝史上有著非常重要的地位。

三、秦朝皇帝制度的主要特點(diǎn)

秦朝創(chuàng)設(shè)的皇帝制度，具有顯著的特點(diǎn)：

皇帝制度特點(diǎn)之一，是神化了皇權(quán)并突顯出皇帝至高至尊的地位。君權(quán)與神權(quán)相結(jié)合，加強(qiáng)了皇權(quán)不可侵犯的神圣性。當(dāng)時(shí)一般社會(huì)意識(shí)都認(rèn)為皇帝是真龍?zhí)熳?，是秉承天命的圣哲。而皇帝本人更是?duì)此大力宣揚(yáng)。凡登上皇帝寶座的人，都是“受命于天”，是皇天上帝授權(quán)處理人間政務(wù)的最高代表。這一切觀念都在論證皇帝權(quán)力理應(yīng)獨(dú)尊無(wú)二，皇帝理應(yīng)成為天下的“至尊”，皇帝之上除了有一個(gè)虛無(wú)飄渺而又人格化了的“天”以外，再不容許有敢于超越或干擾其權(quán)力的任何事物存在了。

皇帝制度特點(diǎn)之二，是皇帝在全國(guó)范圍內(nèi)擁有“至高無(wú)上”的權(quán)威和“絕對(duì)”的權(quán)力?；实郦?dú)一無(wú)二的名號(hào)確立后，即宣布在全國(guó)只能有一個(gè)君主?；实蹞碛兄涮煜乱磺型恋睾腿藛T的權(quán)力以及最高立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)、監(jiān)察權(quán)、軍事統(tǒng)率權(quán)和國(guó)家財(cái)政大權(quán)。《文獻(xiàn)通考·自序》說(shuō)：“秦始以宇內(nèi)自私，一人獨(dú)運(yùn)于其上。”《史記·秦始皇本紀(jì)》亦說(shuō)：“天下之事無(wú)小大皆決于上?！?/p>

皇帝制度特點(diǎn)之三，是全國(guó)官僚都成為皇帝的臣仆，龐大的官僚機(jī)構(gòu)都成為執(zhí)行皇帝意旨的機(jī)構(gòu)。在皇權(quán)制度下，所有的國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)都是皇帝實(shí)行統(tǒng)治的大小不同的重要工具。要體現(xiàn)皇權(quán)統(tǒng)治，就必須設(shè)置和使用各級(jí)官吏，并使國(guó)家機(jī)關(guān)正常運(yùn)轉(zhuǎn)。于是，官僚政治便在這一政治土壤中惡性發(fā)展起來(lái)。

皇帝制度特點(diǎn)之四，是地方絕對(duì)隸屬于中央，地方各級(jí)政權(quán)一律不享有政治上的獨(dú)立性?；实墼谡紊钪刑幱谥髟缀椭袠械匚??；实奂鎳?guó)家元首、政治首腦、立法者、最高軍事統(tǒng)帥和最高司法官于一身。他幾乎成為國(guó)家政治制度的人格化身。這樣以來(lái)，各種國(guó)家機(jī)構(gòu)，包括各級(jí)地方政權(quán)組織，都是君主的辦事機(jī)構(gòu)。宰相以下的公卿百官，都是君主的辦事人員。

綜上所述，秦朝獨(dú)特的皇帝制度的建立，對(duì)結(jié)束以往諸侯紛爭(zhēng)的局面進(jìn)而維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，對(duì)中央集權(quán)制的國(guó)家機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，都發(fā)揮了重要的作用。譚嗣同在《仁學(xué)》中說(shuō)：“二千年之政，秦政也?！被实壑贫仍谥袊?guó)存在了2000多年，廣泛而深刻地影響著中國(guó)封建社會(huì)歷史發(fā)展的進(jìn)程。