明天，誰來養(yǎng)活中國？

互聯(lián)網(wǎng)上流傳著一篇《大聲問一句：以后誰來當(dāng)農(nóng)民？》的帖子，引起紛紛議論。這篇帖子說，陜西某縣有關(guān)調(diào)查機(jī)構(gòu)對當(dāng)?shù)剞r(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)情況做了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村勞動(dòng)力外出打工人數(shù)占到總勞動(dòng)力人數(shù)50％以上，農(nóng)村剩下的人口主要是老人、婦女和兒童，群眾形象地稱之為“三八六零一二部隊(duì)”，該調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代農(nóng)村中學(xué)生看不起農(nóng)民也不愿當(dāng)農(nóng)民，“厭農(nóng)”思想嚴(yán)重，于是，發(fā)帖者疾呼：以后誰來當(dāng)農(nóng)民？

面對“以后誰來當(dāng)農(nóng)民”的疾呼，某位學(xué)者就進(jìn)行了“理性”的思考，其結(jié)論是：看了這篇“網(wǎng)上疾呼”，他的感受是喜大于憂，認(rèn)為農(nóng)村勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移是大勢所趨，政府部門和青年學(xué)生的憂慮是不必要的。

“以后誰來當(dāng)農(nóng)民”的疾呼無疑是感性的，因?yàn)檎驹诶硇缘慕嵌龋行枨缶蜁?huì)有市場，只要人還必須吃飯，就一定會(huì)有種糧食的人，何憂之有？但是，過度的理性蒙蔽了感官的靈敏，冷漠地忽視了“以后誰來當(dāng)農(nóng)民”背后的民生悲辛。因?yàn)椋耙院笳l來當(dāng)農(nóng)民”不僅是一個(gè)將來時(shí)問題，更是一個(gè)現(xiàn)在時(shí)問題。那就是城市化進(jìn)程中當(dāng)代中國農(nóng)民的生存境遇：為什么農(nóng)民非得遠(yuǎn)離土地才能致富？種地農(nóng)民的微薄收入真的合理嗎？

在電影《傲慢與激情》中，女仆出身的公爵夫人說過一句話：那些人為什么到巴黎來？是因?yàn)橄矚g這里的骯臟與惡臭嗎？不，是因?yàn)轲I。拿這句話來形容城市化進(jìn)程中的當(dāng)代中國農(nóng)民再恰當(dāng)不過：農(nóng)民遠(yuǎn)離親人，背離故土，是因?yàn)橄矚g城市工棚冬天的寒冷和夏天的炎熱嗎？不，是因?yàn)樯妗Ｇ也徽f農(nóng)民在城市獲得的非市民待遇，老人和婦女獨(dú)自承擔(dān)農(nóng)活的辛勞，就是年輕夫妻長年分居的痛苦，學(xué)者們體會(huì)得到嗎？我要說，對農(nóng)民而言，在權(quán)利缺乏保障的情況下，表面形式上的城市化，不僅是被動(dòng)的，更是悲慟的。

農(nóng)民寧愿到城市里的“血汗工廠”打工，也不愿耕種家鄉(xiāng)的土地，表明我們的農(nóng)業(yè)是一種比“血汗工廠”更“血汗”的“血汗農(nóng)業(yè)”，付出的太多，收獲的太少。“以后誰來當(dāng)農(nóng)民”的詰問，真實(shí)反映了當(dāng)代農(nóng)民的生存困境。誰都知道，農(nóng)業(yè)最為關(guān)系國計(jì)民生，但中石化煉油虧損了馬上就有補(bǔ)貼，農(nóng)民養(yǎng)活了13億中國人卻只能獨(dú)自承受貧窮，農(nóng)民頭上都寫了一個(gè)“活該”嗎？

整體的數(shù)據(jù)與城市化理論是死的，但數(shù)據(jù)與理論之下的農(nóng)民是活的。我們既要用理性的思維歸納總結(jié)，更要用感性的眼睛審視在艱難中生存的每一個(gè)生命。當(dāng)我們張開感性的眼睛之后，還能用“真高興”來評價(jià)“村小學(xué)校里只剩了3個(gè)學(xué)生，常住人口的2/3離開了村莊”嗎？離開的學(xué)生在城市里都有學(xué)上嗎？離開村莊的人都生活得更幸福嗎？還能對“以后誰來當(dāng)農(nóng)民”的疾呼感到“喜大于憂”嗎？

曲芳摘自《人民論壇》2007年第2期