編者的話

做有氣質(zhì)的雜志

儒家的義利之辯，其境界之高非常人可以做到，圣人總是極少數(shù)，于是義利沖突在某些方面抽象為道德的枷鎖，在現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)尤其顯得僵化，甚至生成某種黑色幽默；馬基雅弗利主義則赤裸裸地談利害，講究不擇手段地達(dá)到目的，長(zhǎng)期以來(lái)被西方政治家和資本家奉為圭臬；中國(guó)的商業(yè)化的今天，人們對(duì)利益的追求恰和老馬的主義惺惺相惜，此老馬當(dāng)然不是馬克思，是馬基雅弗利先生。

純粹的商業(yè)行為體現(xiàn)在對(duì)利潤(rùn)的無(wú)休止的追求，營(yíng)業(yè)收入、每股收益、股價(jià)漲幅等等可量化的指標(biāo)，在數(shù)目字上體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)企業(yè)或者一本雜志的成功；但是，理想是沒(méi)有辦法稱量的，也不適用于任何經(jīng)濟(jì)指標(biāo)。

對(duì)一個(gè)個(gè)體的人來(lái)說(shuō)，理想是他的精氣神，抽離這些東西，他就是具行尸走肉；一個(gè)精氣神充沛的人，干勁十足、創(chuàng)意無(wú)限、前途無(wú)量；更重要的是，理想進(jìn)入你的血液鼓動(dòng)著你的心臟的有力跳動(dòng)，可以感召無(wú)數(shù)的同道，走向你，走向這個(gè)共同的追求——“以自己的火點(diǎn)燃別人的火，以心發(fā)現(xiàn)心”!理想所能帶來(lái)的滿足感和成就感是無(wú)窮的，物質(zhì)的追求有止境，精神追求卻永不停歇，這是人與動(dòng)物的最大差別。

一個(gè)有理想的人，是一個(gè)有氣質(zhì)的人；一個(gè)有理想的國(guó)家，是一個(gè)有氣質(zhì)的國(guó)家；一個(gè)有理想的企業(yè)，是一個(gè)有氣質(zhì)的企業(yè)；一份有理想的雜志，是有氣質(zhì)的雜志。 《新財(cái)富》一直以來(lái)的不懈追求，就是做這樣的有氣質(zhì)的雜志，它擔(dān)負(fù)著輿論監(jiān)督的社會(huì)責(zé)任，同時(shí)通過(guò)弘揚(yáng)有理想的財(cái)富倫理，為中國(guó)強(qiáng)盛貢獻(xiàn)自己的力量。最近一段時(shí)間來(lái)，大國(guó)崛起成為話題，似乎顯示出，在國(guó)力經(jīng)過(guò)一番數(shù)字化的積累之后，開(kāi)始出現(xiàn)了理想主義的訴求。有了理想的出席，中華民族的偉大復(fù)興才有了更強(qiáng)的推動(dòng)力。《新財(cái)富》雜志恭逢其盛，在大國(guó)強(qiáng)盛的上升通道中，振翅九天：好風(fēng)憑借力，送我上青云!

理想主義不要太多，泛濫了則淪為空想，一個(gè)沒(méi)有現(xiàn)實(shí)支撐的理想是沙器，窮的只剩下理想了的年代中國(guó)人也走過(guò)，而且不想再回頭。理想是只需在現(xiàn)實(shí)的上空高出那么一點(diǎn)點(diǎn)。

高下，就在這一點(diǎn)點(diǎn)。

常務(wù)副總編輯：薛長(zhǎng)青