讀書札記兩則

缺失原創文化的悲哀

溫家寶總理向大學校長討教，如何才能培養出更多的杰出人才。提出的緣由是“去年看望錢學森時，他提出現在中國沒完全發展起來，一個重要原因是沒有一所大學能夠按照培養科學技術發明創造人才的模式去辦學，沒有自己獨特的創新東西，老是‘冒’不出杰出人才。我理解。錢老說的杰出人才，絕不是一般人才，而是大師級人才。學生在增多，學校規模也在擴大，但是如何培養更多的杰出人才?這是我非常焦慮的一個問題。”

于是，國內外的一些著名大學諸如清華、諾丁漢等名校的“掌門人”，紛紛獻策，最后得出一個共識。那就是：“培養杰出人才的關鍵。就是教師。”竊以為，當下之急，還應該關注和探討的是，讀書的氛圍和讀書的內容。

最近一個時期，“國學熱”甚囂塵上，中央電視臺利用特有的優勢，架起“百家講壇”的大舞臺，替“國學”鳴鑼開道，不僅有讓“電視人”喜出望外的收視率。而且造就了幾個家喻戶曉的“明星教授”。易中天先生就是脫穎而出的佼佼者之一，易教授憑借教書的知識底蘊和“說書人”的三寸之舌，酷評《三國演義》，把原本是小說中的事件，諸如“三顧茅廬”、“草船借箭”、“借東風”、“空城計”等膾炙人口的故事，嫻熟地運用余秋雨教授倡導的“證偽機制”。翻江倒海，證明諸葛亮的“無能”和曹操非“奸雄”也。……日前又有一位“四歲開始讀《論語》”的才女。已然是北京師范大學教授的于丹博士，大談《論語》的真諦，倡言“論語‘心’得”，“解析中國歷史上最具權威性的文獻典籍。體味古來‘半部論語治天下’的現實價值”(廣告詞)。據悉，接下來就要開講《莊子》了……。我也試著追趕著時髦，希望重溫學生時代聽先生講課的舊夢，正襟危坐地聽過幾堂課，然而，實在是有一種云山霧罩聽“說書”的感覺。傳說“評書”大家要買斷“易中天品三國”的版權呢!不知可轉讓否。我倒期盼成交，“說書人”“品”起“三國”來更有舞臺效應。我不敢說聽“評書”的善男信女們都“好糊弄”。但我實在為他們花費過多的時間“聽書”而荒廢了學業。因為他們不像“有錢又有閑”的“老大媽”那樣可以聽著“紅樓”去落淚。聽著“論語心得”去信“儒教”。當務之急是學習就業的本領。

國人當務之急缺的是什么樣的知識?近年來，一個影視界的“帝王將相”、“才子佳人”戲，就像“五鼠鬧新京”，熱火朝天了；再加上接連不斷地“品三國”、“講紅樓”、“感悟論語”……我們的國民素質就能幡然提高嗎?我絕無意一概反對“戲說”、“酷評”，乃至“胡說”之類的言論自由。但必須適可而止，“該住手時就住手”。目前，影視業者過于看重“票房價值”和“收視率”，出版商賈一味地追求豐厚的利潤，實在是見利忘義。只顧眼前，不管未來，飲鴆止渴。《中國青年報》的一篇文章分析得極為透辟：“如果注意到‘百家講壇’的產業化運作方式，我們對其弊端就不能不加以警惕。在我看來，商業化操作的后遺癥非常明顯：首當其沖的就是急功近利。以市場選題定人選，完全工業化操作，把精微的理解納入程式化的規范里，長此以往必將形成惡俗的風氣。”“電視制造出版熱點的背后，不是鼓勵人們對問題的思考，反而凸顯了文化原創力的薄弱和匱乏，表現出的是出版人對把握市場趨向的跟風和不自信。講到底，民族文化與智慧的積累。是靠原創和原著來支撐的。”

胡錦濤總書記在“文聯、作協”會議上的講話中指出，“在我國經濟社會發展進入關鍵階段的條件下，要不斷解決好人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾，實現全面建設小康社會、進而基本實現現代化的宏偉目標，必須在經濟建設為中心、不斷解放和發展社會生產力的同時，大力發展社會主義先進文化，著力培育民族精神、提高國民素質、激發奮斗熱情，為改革開放和社會主義現代化建設提供有力的思想保證、精神動力、智力支持，更好地把全國各族人民的意志和力量凝聚起來，萬眾一心為實現全面建設小康的宏偉目標而奮斗。”用這樣的指導思想來對照檢查我們的文化工作，總感到當前我們的文化工作在著力點上，尚須在“經濟建設為中心”、“發展生產力”、“培育民族精神”、“實現現代化建設目標”等方面投入更大的精力和力量。

胡錦濤總書記引用朱熹的《春風》詩——“等閑識得春風面，萬紫千紅總是春”——我以為就是要貫徹“百花齊放，百家爭鳴”的方針。我們更應該唱響建設和諧社會的“主旋律”。“數風流人物還看今朝”!讓那些“帝王將相”和“才子佳人”讓出更多的“時空”，為“當代英雄”樹碑立傳；少一些嘩眾取寵的“扯閑篇”，多一些言之有物的“好文章”。“失去了現在，也就失去了未來”。須知，“只有與時代同步伐。踏準時代前進的鼓點，回應時代風云的激蕩，領會時代精神的本質，文藝才能具有蓬勃的生命力，才能產生巨大的感召力。”這是我們廣大文藝工作者的莊嚴使命。

《諾貝爾家訓》的啟示

我每天“打工”的路上都要經過中關村廣場，金色的DNA雙螺旋結構——中關村高新技術產業的標志，那是奇跡和夢想的象征。觸景生情。這金色的標志經常讓我聯想起美國生物學家沃森和克里克。精心合作，優勢互補，因研究發現DNA雙螺旋結構而殊榮諾貝爾生理學或醫學獎的故事。國人對諾貝爾獎的厚望是改革開放以后的事。在那閉關鎖國的年代，“政治家”對諾貝爾獎是不以為然的；然而“老百姓”卻心知肚明，諾貝爾獎是人類智慧的結晶，體現當代科學文化發展的最高水平，影響著今后世界發展的走向。

在最近的“國學”熱中，我無意隨波逐流，卻遵照魯迅先生“多看外國書”的指導，用了兩天的時間，讀完了美國作家華森編著的《諾貝爾家訓》，洋洋20多萬字。不覺其長；中國婦女出版社出版，王華夏翻譯，誠實可信，文筆流暢，可謂“信雅達”兼備。實際上這是一部“影響諾貝爾獎得主的家教故事”。我之所以愛不釋手，是因為這些平平淡淡的真實記錄，滿足了我的“諾貝爾情結”中的神秘感，破解了疑難，指出了一條清晰可見的路。全書“沒有說教，只有榜樣和趣事；沒有冗言，只有精華和哲理……全面揭示諾貝爾獎大師的成長之路、培育方法和家教秘訣。”

諾貝爾獎得主生來就是天才嗎?他們又是如何成為大師、巨匠的?《諾貝爾家訓》全面展現了獲獎者的成長之路，特別是導師、父母、環境在他們成長中不可替代的影響力，揭示了他們獨樹一幟的培養方法。全書從21個方面，用平常卻生動感人的事例。展示了諾獎得主的成才之路。就是小標題也不乏精彩之筆。諸如：“目標——生的夢想”，“早教——天才的啟蒙”，“名師——高徒的肩膀”，“真愛——成功的動力”，“智慧——處世的技巧”．“優秀——卓越的需要”，“細節——成功的開端”，“失敗——成長的代價”，“環境——身教的力量”，“品德——生命的基石”。“勤奮——后天的聰明”，“動手——科學的基礎”，“興趣——永恒的心跳”。“呵護——心靈的雞湯”，“讀書——豐潤的人生”，“性格——命運的主宰”，“想象——成功的風景”，“思維—一真理的捷徑”。“吃苦一人生的需要”，“方法——生存的智慧”，“榮譽——生活的點綴”……這詩一般富有哲理的標題，把讀的故事升華凝結為座右銘，讓讀者久久不忘。

《諾貝爾家訓》的一個顯著特色是編輯的功力躍然紙上。當我們悉讀諾貝爾獎得主的動人故事之后，還有幸讀到“編稿人語”的“點點評評”，立論明確，力透紙背，文字簡練，起到了畫龍點睛的效果。

在“動手——科學的基礎”篇里，讀完“從小幫家人干活的諾獎得主”朱棣文和米利肯的故事，又欣喜地看到編輯的點評：“據社會學家統計，孩子愛勞動與不愛勞動相比，犯罪率為1：10，失業率為1：15，所以愛勞動、愛動手干事，對孩子一生是很有用的。即便不成為科學家，就是做一個普通人也須要如此。家長要有意識地培養孩子動手實驗的能力，特別是要培養孩子愛干活、愛勞動的習慣，要讓孩子在艱苦環境中鍛煉自己。”

在“勤奮一后天的聰明”篇里，講完“兩屆獲得諾獎的鮑林。付出常人兩倍努力的故事”后，編輯巧妙地寫道，“愛因斯坦曾談過自己的成功秘訣，可以用下列方程式表達出來：×=A+B+C。其中×，代表成功；A，艱苦勞動；B，正確方法；C則是少說廢話。這段既謙遜又實在的話，展示了大師們的基本要素。”

在“環境一身教的力量”篇中，我們讀完楊振寧的家教故事后，編輯又附言，“楊振寧在一篇文章中寫道，‘我的物理學界同事們大多對數學采取功利主義態度。也許因為我父親的影響，我較為欣賞數學。我欣賞數學的價值觀，我贊美數學家的優美和力量：它有戰術上的技巧與靈活，又有戰略上的雄才遠慮。而且，奇跡的奇跡，它的一些美妙概念竟是支配物理世界的基本結構。”’

在“失敗——成長的代價”篇中，當讀者讀完那個“不堪造就的低能兒”瓦拉赫，改學化學后成了諾貝爾化學獎得主的故事后，我們又看到了編輯的感言，“實際上，不同人的智力才能表現在不同的方面，有的擅長抽象思維，有的擅長動手實驗……這樣正好滿足了社會需求的多樣性。”“并非每個人都能成為學者、作家、演員，并非每個人都能發明火藥，但每個人應當成為自己行業上的能手——此乃全面發展的重要條件。”

在“細節—-成功的開端”篇里，我們讀完了拉姆賽在“找到了只占空氣25萬分之一的氦氣”的故事后，編輯動情地說。“要找出微量的氦氣確實不容易。但如果足夠細心，一切都有可能。科學需要仔細，如果在日常生活中我們能夠認真一些，我們的生活一定是非常精彩的。”

“讀書不教活用之道，雖讀萬卷書，不能活用，又何益哉?”“最有益的不是博覽群書，而是選擇有用的書閱讀”。在信息泛濫的時代更應如此。