標(biāo)準(zhǔn)像熱為哪般？

由遼陽(yáng)市《紅樓夢(mèng)》學(xué)會(huì)和遼陽(yáng)曹雪芹紀(jì)念館的紅學(xué)專家組成的“推標(biāo)組”，已經(jīng)確定我國(guó)當(dāng)代雕塑家錢紹武創(chuàng)作的曹雪芹坐像為標(biāo)準(zhǔn)像。由于遭到網(wǎng)友的廣泛質(zhì)疑。發(fā)布方稱已經(jīng)撤回了“標(biāo)準(zhǔn)像”，并表示“這個(gè)事情不搞了”。

將2006年稱作“標(biāo)準(zhǔn)像年”，并不為過(guò)。那些早已作古的文化名人，倘若得知其后裔們的“孝心”后，不知該有何感想?第一個(gè)享受“標(biāo)準(zhǔn)像待遇”的，非孔老夫子莫屬。盡管我們誰(shuí)也沒有見過(guò)孔子。今天看到的孔子像，其畫像作者繪制孔子像時(shí)，是否認(rèn)識(shí)孔子，迄今還是個(gè)謎。不管如今的孔子像是否真的反映了孔子的模樣，絲毫不妨礙一些部門煞有介事地推行孔子標(biāo)準(zhǔn)像。

在一個(gè)攀比成風(fēng)的社會(huì)里，孔子能有的東西。憑什么別的名人就沒有?很快，關(guān)公標(biāo)準(zhǔn)像也問(wèn)世了。臨近年末，曹雪芹標(biāo)準(zhǔn)像又趕上個(gè)“末班車”，盡管剛“上車”又嚷著“下車”，不管怎么說(shuō)，曹雪芹標(biāo)準(zhǔn)像也算瀟灑走了一回。遼陽(yáng)搞的“推標(biāo)”活動(dòng)，因?yàn)闂l件不成熟。輿論爭(zhēng)議大，暫時(shí)擱淺了。北京那邊，已經(jīng)磨刀霍霍，準(zhǔn)備“繼往開來(lái)”，繼續(xù)為曹雪芹標(biāo)準(zhǔn)像而盡一份力了。2007年度，會(huì)不會(huì)有更多的歷史文化名人的標(biāo)準(zhǔn)像被推出，不好預(yù)測(cè)。

不過(guò)。照目前的情況看。古代名人的“推標(biāo)”活動(dòng)，很有可能進(jìn)行擴(kuò)大再生產(chǎn)，甚至不排除變成一場(chǎng)轟轟烈烈的“推標(biāo)運(yùn)動(dòng)”。何以見得?答曰：“有利可圖!”

不論是孔子也好，關(guān)公也罷，或者曹雪芹也行，他們之所以被后人銘記，有驚人的相似之處：對(duì)后人有獨(dú)特的貢獻(xiàn)(關(guān)公的“忠義”，同樣如此)。換句話說(shuō)。這些歷史名人“活”在人們心目中的奧秘，在于他們有貢獻(xiàn)于社會(huì)。而后人談?wù)撍麄儯恕度龂?guó)演義》中渲染關(guān)公的相貌外，孔子、曹雪芹二人則是名垂千古，而非靠“相貌垂千古”。亦即，不知道孔子、曹雪芹的長(zhǎng)相，絲毫不妨礙我們學(xué)習(xí)、尊重孔子和曹雪芹。然而，時(shí)至今日，偏偏有那么一些機(jī)構(gòu)，不是去大力研究孔子的思想，鑒賞曹雪芹的作品，而是劍走偏鋒。對(duì)人家的相貌特別感興趣。如果說(shuō)對(duì)孔子和曹氏長(zhǎng)相感興趣純屬個(gè)人愛好尚且可以原諒的話，那么把自己的愛好當(dāng)成一種強(qiáng)制性的標(biāo)準(zhǔn)，動(dòng)輒揚(yáng)言在全國(guó)范圍內(nèi)推行，就很是令人懷疑其動(dòng)機(jī)的純與邪了。

眾所周知，一旦孔子標(biāo)準(zhǔn)像、曹雪芹標(biāo)準(zhǔn)像被官方認(rèn)可。這意味著先前其他地方所塑造的孔子、曹雪芹、關(guān)公的塑像(畫像)，必須推翻重來(lái)。這其中，蘊(yùn)藏著多少商機(jī)，不言自明。如果我的這個(gè)推測(cè)沒有冤枉熱衷于“推標(biāo)”的單位，那么。“標(biāo)準(zhǔn)像熱”的背后。包含著一個(gè)不可告人的陰謀：為了賺錢，故意“推標(biāo)”的。“推標(biāo)”的動(dòng)機(jī)一旦降低到這個(gè)層面，每一個(gè)歷史名人標(biāo)準(zhǔn)像的出臺(tái)，都是對(duì)該名人的褻瀆。對(duì)歷史的極度不尊重，對(duì)世人的極大欺騙!

歷史名人標(biāo)準(zhǔn)像，有點(diǎn)像《皇帝的新裝》，極其滑稽和荒唐。我們喜歡孔子，尊重孔子，不是對(duì)著孔子標(biāo)準(zhǔn)像頂禮膜拜；我們愛讀《紅樓夢(mèng)》，也不會(huì)去計(jì)較曹雪芹塑像是否標(biāo)準(zhǔn)。折騰世人者，最終尷尬的只能是自己。