唐音回響在天路上

第一日，路過八千年歷史

妻子上班早，昨夜就為我準備好了行囊，衣服藥品雨傘什么的，要我能帶的都盡量帶上。不急。悠閑地抽包煙、喝足茶，這才下樓打車，方向是玉祥門里、城內西北角的廣仁寺。慚愧!過去竟不知還有個廣仁寺。前天才清楚，是陜西境內唯一的藏傳佛教寺院。

去了發現了不少熟人：記者王鋒、范超、陳燁，畫家邢慶仁，女居士李琪，國際維和部隊預備隊員唐淑惠，等等。每人領一頂黃帽子，帽子上的字，跟寺院內懸掛的橫幅字一樣：夢懷長安古城，重走唐蕃古道。文成公主出嫁吐蕃王松贊干布時，請求唐太宗將釋迦牟尼的十二歲等身像，陪嫁她一同入藏。唐太宗有點心疼，因為佛的等身像，是佛親自開光的，是印度政府作為貴重禮品獻給大唐的。不過唐太宗還是割愛了，畢竟漢藏關系很重要。由于路途遙遠，佛像的蓮花寶座未能帶走，一直存放廣仁寺內享受供奉。

1365年過去了，廣仁寺的仁欽扎木蘇上師，忽然生出一個弘愿：何不將文成公主與釋迦牟尼的像迎回廣仁寺呢?當然將真身迎回來，最好不過：但是那樣做，藏族同胞不可能答應，中央政府也不會批準。巧的是，一個臺灣籍的旅美華人，名叫齊茂椿的先生，多次進大昭寺，參拜釋迦牟尼等身像，又感動于文成公主終生未回娘家，心想：將二像復制出來，再沿當年公主進藏的“唐蕃古道”返回長安，永駐廣仁寺，豈不佳話重現!

就這么著，一個蒙古族的長安喇嘛，與一個旅居美國的華僑不謀而合了。錢的大頭有了落實，加上許多虔誠居士的贊助，策劃便可實施。我，作為一個所謂的“名人”，也被邀請加入“迎親隊伍”。點綴點綴吧。六年前去過西藏，興趣不是太大。可是當初回來坐的是飛機，等于沒有走過青藏公路。于是經過楊小兵先生的一煽二哄，心，也就發動起來了。

隊伍大約四五十人，卻來了很多送行的，弄得寺院內外很熱鬧。車隊排列恭候，行李暫被放進一個房里，先吃素餃子——居士們昨夜加班包出來的。出發的儀式上來了省、市、區的相關領導，無非政協頭腦與宗教名士。宣布出發，隊伍繞大殿一周，轉經筒，焚香三支，祈佛保佑一路順遂。

車隊大概有十余輛組成。中巴依維克三輛，其余皆小車。采納了邢慶仁居士的建議：坐依維克，人多熱鬧。出城很慢，上了高速路才跑起來。到了寶雞，快下午兩點了，才說吃午飯。一人一碗刀削面，繼續上路，不斷拿對講機聯系。車里就一個新朋友：新華社記者耿學鵬，一個文靜禮貌的小伙子。我居然老朽，就前排單坐，享受一回視野開闊。在相當長的時間里，每置一個場合，似乎總是“我小”，甚至“最小”。可是眨眼間，這樣的情況一去不復返了。

前排另兩座，是慶仁和范超。乘機向慶仁討教繪畫。

車隊進入甘肅境地，興奮了，因甘肅未曾涉足過。我的出游觀是：凡是我沒去過的地方，無論什么地方，我都認為是好地方。可惜到天水的這段路，不好，顛簸得厲害。

沿途地名很古：郭嘉——三國里的那個天才謀士?王甫——跟《西廂記》的作者王實甫什么關系?還有街亭、女媧、伏羲。所以標題上說這里是“八千年歷史”。實地經過，才弄清天水與寶雞一樣，同是渭河岸邊的兩個城市，中間隔著大山而已。所見地名，多帶“秦”字，正是秦人的發祥地。秦人自這里發軔，每每強壯一點，就朝渭河下游挪一點，及至攻陳倉(寶雞)、掠關中，定都咸陽；隨后又伐北戎、出潼關、戰南楚，終于一統天下。“揮劍決浮云，諸侯盡西來”，李太白的詩句，就說的是這檔事。

車隊未停天水，僅加油而過。但仍能領略天水風貌。典型的河谷，兩山在望，卻不失開闊大氣。自此，全是高速路。高速路“嚴禁擺放水果攤”的標語下，許多人在買賣水果。張貼標語，是吾國特有政治生活之一種。不張貼，“有關人員”就失職。然而標語禁止的內容，又是吾等生活之必須。怎么辦?該咋辦就咋辦。

天黑了，車停路邊，集體解手。月亮徘徊。陰歷八月十七的月色，清涼玄妙。禁不住手機短信一條，算是征下聯吧。上聯曰：隴上明月照清泉。西安的朋友回復了不少，其中最好的當屬才女駱雯：秦中佳人倚高樓。

夜里十點鐘，車隊進蘭州。感覺不如西安。人稀，灰濃。經過蘭州大學第一駙屬醫院，就想起小時候，家鄉的一個“工農兵學員”，胸佩蘭州大學的校牌，在村鎮的道路上自豪地晃來晃去。

下榻昆侖酒店。帶隊的先是說吃了飯以后再進房，后又說進了房以后再出來吃飯。這就耽誤了時間。我們圍滿了一桌，見另幾桌空著，就不好意思開吃。王鋒實在撐不住，便捏起筷子，試探性地，貓爪子撩撥鼠的死活似的，夾些素菜丟進嘴里。發現并無人干涉，也無不禮貌的反響，就大嚼起來。結果蝦呀魚呀的，特別是那顫悠悠的紅燒肘子端上來時，他的內倉早沒空兒了!便一臉的追悔莫及。

飯后立即起身，目的是回避王鋒，怕與他同房，那轟鳴的鼾聲哪!誰知他早拿了鑰匙，拽住我上樓：“我早不打鼾了師傅!要用發展的眼光看人嘛。”一進房子，他立刻掏出電腦充電，同時敲新聞稿。小子挺敬業哩。“師傅先睡，”他偏過腦袋，一臉憨態地，沖著業已窩上床的我說。“我寧愿一夜不睡，也要保證師傅睡好!”是夜，果真夢鄉無擾。

第二日，湟水過去日月山

早上六點起床，迷迷瞪瞪，燒茶提神。當然不吃早點，平時也無早點的習慣。這便是據朋友和醫生說的，導致我膽結石的原因。王鋒早餐回來，雙手一伸展，亮出四顆雞蛋來。我沒吃。膽結石不能吃油膩的東西，還有酒，更不能喝。

出發時，天基本亮了。月亮仍在努力地照著。車隊在蘭州城里，沿黃河岸邊西行。很多人在晨練。看見一個雕像——“黃河母親”，電視里見過好幾次。河這邊是主城，河對岸，似乎是鄉村朝城市過度的狀態，房子不怎么洋氣。山上有廟呀寺呀什么的。還有洞窟。忽見一個鐵架子，上面噴著火苗。蘭州的煉油業是馳名四方的。出城了，又看見很渾的黃河里的“在河之洲”。洲上草木茂盛，頗似湘江里的橘子洲。

沿湟水岸邊的高速路，朝西寧方向前進。湟水，黃河上游最大的支流，沖積成一道河谷平原。兩邊的山脈，照例是光禿禿的，褐黃色的。偶爾也有山林，那是人工所造。不過平地里，卻是村舍煙樹，肥美富庶的樣子。民國年間，這一帶是馬家軍的領地。解放戰爭后，馬步芳逃往沙特阿拉伯，于七十年代中期，客死異國他鄉。

司機姓王，在新疆當過汽車兵。我坐前排；也坐前排的慶仁則寡言，只能由我不斷地陪司機說話，點煙，遞水果，講笑話。空氣越來越稀薄，路途又十分遙遠，不能讓司機犯困發懵哪。好在我本身有時候也實在話多。

蘭州到西寧并不遠，180來公里。西寧市的樓房，也正在趨向叢林化，“大力發展”的氣息很濃。陽光格外充足，只是風強流快，有點冷。沒有進城，也就談不上吃喝休息。加油時，楊小兵介紹來一位同行的女領導，說是我的“粉絲”。加油站跟前合影留念。出發時，聽說今天的目的地是格爾木，有人便喊叫那太遠，說應當在都蘭縣住一宿。

景象越來越草原化，游牧的氛圍在加濃。文成公主入藏時，走到日月山，感覺離家很遠很遠了，便要照鏡子。據說她帶的鏡子很特殊，可以照見故土。迎接她的藏人擔心她看見故鄉會變卦，便將那鏡子掉包了。公主拿起假鏡子，當然什么也照不見。一氣之下，摔了鏡子，摔成了兩瓣，化作日月山。她覺得她是被娘家人哄出門的，所以終生未回長安。這是我的推想。

過了日月山，不到一小時吧，就到了青海湖邊。湖水湛藍湛藍的。六年前，由拉薩飛西安，經過青海湖的上空時，我有這樣的文字：“不錯，飛機上俯瞰青海湖，那湖水確實藍。怎么個藍法?依我看，它很像孔雀頸項上的羽毛藍；不過，那藍實際上是一種綠了。”如今身臨其境，感覺一如高空俯瞰。

青海湖畔的餐館里訂了飯。等飯吃的空隙，相互照相。

飯后繼續上路。一路所見，無非牛羊馬驢。羊有黑脖子的，也有脊背涂了紅墨水的。山上白云處，一群牦牛呼嘯下奔，氣勢好生壯觀，可惜沒有拍下來。

夕陽晚照時分，車隊進入都蘭縣城。開進縣政府招待所，帶隊的人聯系住宿，大家渙散在院子里，閑轉著。楊小兵捏著相機，四處逮風景。我當即為他拍了一張，他最常見的狀態，姑且叫做“經典工作照”吧。多年來，小兵為我拍了無數的照片，這一回，我要拍照他。投桃報李大致是個美德，否則大家都欣賞忘恩負義了。說來也巧，當我有了這個愿望，可能正如老話說的“心誠則靈”吧，就在今天的路上，在一片開闊的草地里，當他忙活著為別人拍照時，我讓他單獨，站好，為他“喀嚓”了一聲。一路上，我反復看這張照片，生怕不小心摁刪了。我主張抓拍，一直也是抓拍，可是這一張照片例外。

傳話說今晚取消集體用餐，發每人五個元，自理去。我們四號車的乘員吆喝一塊，上街找飯吃好了，誰在乎那五個元呢。跟前正有一家四川人開的飯館，就進去了。四川人太厲害了，他們的餐館，開遍華夏大地，他們通過征服中國人的胃，而征服了中國人。四川盆地我以為，從衛星照片看，正是中國的胃。也像子宮。總之有營養，也需要營養。

圍坐定，慶仁和我搶著預告埋單。畫家來錢容易，我就放棄了。高原是不宜飲酒的，可是無酒無氣氛。我走出包間，來到吧臺，瀏覽了架上所有的酒，最終選了一瓶38元的“帝王酒”。沒想到此酒很香，大家嘗一口，男女都說好。席間沒有酒神，喝一半剩了一半——送給司機吧，讓司機喝了晚上睡個好覺。

房子是個三人間，我與王鋒，另有一個敦敦實實的漢子，操陜北口音，也不說話，讓人有點緊張。王鋒依舊接上電源，開始敲稿子。我中途氣短憋醒，見他左鼻孔塞了半截粉筆似的紙卷兒，頗滑稽。臉色也不大正常，如暴曬過的土豆，一片青來一片紫。“流鼻血了，咋辦?”一看地板，果然三滴血。我要他別害怕，趕快去水房，撩些涼水拍拍額，就沒事了。心里有點擔心，因為他胖啊。行李包里掏出的小食品，袋兒全鼓得皮球似的，可見氣壓低于內地多少多少。胖人脂肪多，血旺，到了低氣壓帶，鼻腔內壁的毛細血管勢必擴張、變粗、朝外擠。擠破了就出血。

問王鋒有感冒的意思不?他答沒有。但我還是提醒他：“沒感冒也吃些感冒藥，防患于未然嘛。”

第四日，天路·雪山·草原

五點起床，帶上干糧，車加油，便出發了。大約不到一個小時，開始爬山。乘車高原，我喜歡走夜路。走夜路讓人產生幻覺，以為外面是綠樹成蔭的世界。其實不是這么回事。

天亮時分爬上山頭，想不起地名了，反正有瑪尼堆，還有塑像。一列火車咣咣馳過，景象頗壯觀。可惜照片不清晰，太陽未正式出山的緣故吧，又不知如何鼓搗相機。我還是坐在前排，不斷地拍照。藏羚羊不時地閃過窗外，拍了它們無數，但沒有一張成功的。藏羚羊名氣太大，拍的也太多，題材重復，拍好太難，拍不好不遺憾。公路多半與鐵路同行，終于抓住一個瞬間，拍了一截鐵路，以為能夠提煉出青藏鐵路的氣勢。車里坐的多為記者，也對攝影迷醉，何況攝影原本就是他們的職業技術。記者眼睛賊，一見前面閃出異樣的景致，便抓著相機跑上來，也不管擋沒擋我的視線，蹲下來跪下來坐下來喀嚓個不停。

學習一門新手藝真不容易。快速行駛的車里，是很難拍到好照片的。于是想停車下來拍。但是司機不配合，擔心掉隊。我不斷地給司機點煙，終于感動了司機。“這樣吧，方老說停咱就停。”我被稱作“方老”已經十多年了，不過這次，則貨真價實為“方老”了，心里有幾分傷感。忽然，瞄了一眼側窗，見景觀十分了得，便請司機停車。這就是我拍的，念青唐古拉山的一個瞬間。

到了沱沱河，吃了一頓羊肉泡，香得可以!這里是長江的發源地，陽光無比地燦爛輝煌。藏族漢子的臉，被紫外線照得黑光黑光的。由于空氣不足，他們駕駛的摩托車，總是噴著濃濃的青煙。公路上，停著許多大卡車。飯館的地勢低，門口擺了一長溜臺球案子，好幾十人呢，打得真熱鬧。車隊加油，上路。跑上唐古拉山口，天色大變，要下雪的樣子。我年齡大了，不能跟小青年比拼，只下來留個影，便立即回到車里。坐穩，多吸氣少出氣。

太陽變成夕陽了，小兵說此時的光線最適宜拍照。窗外牛羊成群，金色的牧場柔和可人。可是所拍的幾張，當時看不錯；回到西安電腦里放大，卻稀松平常了。攝影的興趣大減。

黃昏時到達那曲，藏北重鎮。

幾個居士，包括帶隊的頭兒，因極度缺氧需要打點滴，晚上得住下來；可是多數人，嫌那曲海拔高條件差，要連夜趕到拉薩。經過一番談話、爭論、溝通、開會，最終決定：三輛依維克走，小車住一宿，明天走。

摸黑上路了。頭有點悶，疼。不想再往高處走了。問小兵：“到拉薩，還翻山嗎?…‘不翻。”小兵回答的語氣相當肯定，他幾次經過這里。“我估計還得翻山。”小兵當然不信。結果真的開始翻山了。小兵就有點奇怪。我告訴他，依我平常的地理經驗，這那曲河，屬于怒江的上游，拉薩河，則是雅魯藏布江的一個支流，兩河之間，何曾見過沒有山脈的阻隔!

瞌睡了幾次，凍醒了幾次，終于開進燈火燦爛的拉薩城了。一看表，下夜兩點了。今天自格爾木跑到拉薩，除過兩頓快速的充饑所耽誤的時間，整整跑了二十個小時。下榻天河酒店。仁欽上師在那里迎接，他是提前乘飛機到拉薩的。有趣的是，昨夜敲我們房間的那個冒失鬼，就那個陜北漢子，一見仁欽，頓時禮貌起來，將我和慶仁的行李搶去，從一樓提上三樓。

第五日，距天最近的國際廣場

天河酒店位置優越，處在大昭寺和布達拉宮之間，且距布達拉宮更近，一支煙的工夫不到。所以就跟王鋒、范超、慶仁就近逛布達拉宮。六年前來西藏，因去八廓街看一個美女，耽誤了參觀布達拉宮，所以才有這次的二進西藏。到西藏沒看布宮，那不是跟去北京沒見故宮、去巴黎沒看羅浮宮一樣么!不過六年前的那個夜晚進拉薩，一眼看見燈火籠罩的布宮，當時就震撼得可以。我看布宮，至少在視覺上，比故宮壯觀多了。

但是，并不能輕易進布宮。帶隊的人正在和“有關部門”交涉，辦理手續，說是后天才能進。為了保持“可持續參觀”，每天進布宮的人，要控制在一千六百名之內。規定這么個數字，道理在哪?為什么不是一千五或一千七呢?好在布宮廣場可以隨便轉悠，正如天安門廣場可以隨便轉悠一樣。

廣場挺大，視野開闊，人也沒有內地多。也有個旗桿，五星紅旗高高飄揚著。也有個紀念碑，“西藏和平解放紀念碑”，江澤民的手筆。我們四個人閑逛著，都拿出相機拍照布宮。布宮是全世界屈指可數的，每天都被無數次拍照的對象之一。因此，企圖拍布宮而成杰作，大致是個企圖。但我還是不甘心。在快要轉結束的一個位置，我拍了一張，感覺比較滿意，以為挺巍峨、挺高聳的；天空與云彩也為畫面增色不少。

我們轉了一圈樹林，又回到布宮廣場。這時候，我們看見一群洋游客。拉薩是個國際旅游城市，洋人多是自然而然的事。一個女導游，或者廣場上的個體攝影者吧，正給一對身著藏族服飾的洋人拍照。不難想象，洋人穿這身衣服，是要付費的。那個女導游或女攝影者，正在為那對洋男女導演，并示范了好幾次，說不定是要對方來一個《北京的金山上》的造型呢。我覺得可笑復可愛，就拍了下來。那對洋男女六十歲左右了罷，應該是對夫妻。就是天真，就是相愛。

走散伙了。剛說想去修手機，王鋒便叫來一個三輪，六塊錢拉到電信局。使用手機好比吸煙，明知道吸煙有害，可又都清楚戒煙的難度不亞于紅軍長征。當然手機的好處，特別是手機短信的好處，是人所共知的：傳遞情報最快捷最精確。過去的戰爭年代，一個情報的傳遞往往要付出幾條人命的代價，而現今的手機短信，一毛錢而已。修手機的是個小伙子，年齡跟我兒子差不多，開口就要五十元。我正考慮合算不合算，照顧不照顧“兒子”，王鋒卻來了個大手筆——掏出五十元甩進柜臺里了。

中午在賓館吃飯，結識了一個朋友，西藏電視臺的編導，叫駱志慶，說是要采訪我。他給了我名片。我沒名片，就發他一張“手機名片”。這是我的一個即興創造，創造地在去年的南昌。我是不帶名片的，單位每年給我印的名片都糟蹋了。人一接近知天命的年齡，交往真正的朋友，概率不是太高。所以懶得帶名片。再說飯桌上發名片，總是跟小姐給大家分甲魚湯一樣，要人人有份。實際上發名片的真實心理呢?你只想給其中的一人兩人發，結果是都發了。于是經常出現這樣的情形——酒席散了，酒桌上還有好多無人認領的名片，濺著羹湯肉末，跟無名尸體似的，看上去能不傷悲么!

所以去年在南昌筆會期間，當許多人給我發名片而我自己又無名片回禮時，我靈機一動，現場拇指了一個“手機名片”，當下按照新獲得的一摞新名片上的手機號碼，一發將過去。接到“手機名片”的君子，如果樂意和你建交的話，他自會保存的；不屑與你聯盟，他轉身就刪了。他斷不會朝你的“名片”唾口水的——那是他自己的手機啊。這就免了出現尷尬，也捍衛了一點可憐的自尊。

飯后，參觀大昭寺。大昭寺管委會副主任尼瑪次仁擔任講解。、他學識淵博，口齒清晰，語言通俗引人。他特別講了松贊干布的雄才大略，說他統一了青藏高原，統一了高原上的語言文字。當他說到松贊干布以開放的姿態與中原文化交流，從中原引佛教以治國時，神情充滿了民族自豪感。西藏原來也有宗教，即本土宗教——苯教，正如內地的本土宗教——道教一樣。“釋迦牟尼是不迷信的，”他的這句話最令人難忘，“釋迦牟尼不承認發明了真理。真理是本來就存在的，可是沒有人發現，是釋迦牟尼發現了真理!”達賴——海洋的意思，喇嘛——智慧的意思，這些掛在嘴邊的詞語，過去并不知道什么意思，現在知道了。尼瑪次仁講解的時候，仁欽上師只在人堆外面傾聽，或者四圍張望。他是此行活動的最高指揮，一路鞍馬勞頓，還要打通各路關節、應酬各色人等，想來是很疲憊的。

聽完講解就參觀，我匆匆地進去，給佛叩了幾個頭，布施了幾塊錢，就溜出來逛八廓街了。八廓街，又叫八郭街或八角街，它將大昭寺環抱著，是呈八角形嗎?這要乘直升飛機俯瞰，才能得出結論。我的感覺是，它不是也不可能是標準的圓形街，那就一定有“角”了。從太陽升起開始，一直到夕陽落山完事，八廓街一直人頭攢動。人們按照順時針的方向，轉呀、轉呀，組成一個巨大的圓形“人流轉經筒”。前來購物的是一部分人，我估計更有一部分人，他或她，并不需要買東西，就只是到這里轉圈圈。手拿轉經筒，人繞著大昭寺。大昭寺的門口，叩長頭的畫面永不消失。叩頭的數目，起點就是十萬個，于我們是不可想象的事。我第一次看見高原的路邊，一個人孤零零地，一步一叩頭，朝著圣城拉薩的方向，心里充滿了不解，甚至是憐憫。但是后來，我理解了。我覺得他們，那些叩長頭的圣徒們，遠比我們有幸福感。我們，由于心靈深處沒有信仰，實無異于孤魂野鬼。

我逛八廓街，不買什么東西，只是為了“大力發展”攝影事業。人流是順時針，我就按逆時針吧。如此一來，我只需捏著相機，想走就走動，不想走就不動，姜太公釣魚似的，看看外景，再盯盯鏡頭的小框，如果攝入好的畫面，或一張別有味道的臉，就摁快門。這比追趕著拍攝，要高明得多。瞥見一個攤鋪的構圖有點意思，舉起相機要拍，忽然冒出一個孩子，伸過手說：“要拍照，拿錢來!”

后來檢閱當天所拍，只有兩張照片可以展示。一張是藏族婦女，另一張還是藏族婦女。這個句式像魯迅：一棵是棗樹，另一棵還是棗樹。前一張照片里的藏族婦女是一幫，沒啥意思，因為類似的照片大家見多了。后一張呢，這個單獨的藏族婦女，我覺得對她不起，因為她比照片上漂亮多了。她站在一個攤子旁邊，神情憂郁彷徨，沒怎么見人來買她的東西，她也似乎不在意有沒有人買她的東西。我當時想，也許這個攤子不是她的，她僅僅是幫攤主臨時照看一下，比如攤主上廁所去了?換零錢去了?我偷拍了幾下，當下查看，不理想。折回身繼續拍，她發現了，竟一笑——露出一顆金牙——顯然要配合我的工作。說老實話，我一聽見帶“金”的話語，什么“黃金強檔”“流金歲月”，什么“黃金周”“黃金干線”，心里相當的不舒服。因為但凡沾“金”者必定人稠如蟻也，而我又最怕吵鬧與哄搶。但是這個藏族婦女露出她嘴里的金牙，完全是為了我好，我不該譏諷她才是。我也就很高興地拍了下來，雖然轉過身就刪了。

我走了。我走了沒三步，倏忽轉回身，只見她一個驚訝，馬上垂眼傾額——于是我拍下了她的這個瞬間。晚上我在想：我為什么要拍她呢?首先，她是一個標致的女人，身材十分勻稱，而且健康，經過她的身邊，能感覺出一股祥和美好、寧靜可靠的氣息。就說她的臉吧，棱角分明，五官可用四個字來形容：正大光明。我熱愛這樣的女人。我從她的臉上，看出了我們中華民族的基因。這話有些夸張。如果誰說我這是信口雌黃，我也找不出論據回駁的。不過我要說的是，我從一個資料上讀到，說是人類起源于非洲，由非洲到歐亞大陸，再越過白令海峽到達美洲。青藏高原呢?是人類發展、遷徙的中繼站。那時候的青藏高原并不多么高，比較適合人類居住。后來人口增多了，無法養育了，一部分人便沿著三江源，順河流而下。你看看這個藏族婦女，請她到內地來生活一短時間，讓她不再受紫外線的照射，皮膚白了，你說說她是什么族?漢族?蒙族?滿族?回族?我不知道別人如何，在我，是無法分辨的。

晚飯四大桌，主持人說一路上把大家虧待了，今晚算是一個犒勞。大家頻頻舉杯，以茶代酒。贊助者，旅美華人齊茂椿先生也首次亮相。照說應該邀請齊先生給大家講幾句話才是，然而奇怪的是，主持人壓根沒有這樣的提議。齊先生高個子，瘦，臉容不是太平坦，但頭發扎成馬尾巴，神態自信，頗有藝術家風范。

晚上，駱志慶先生邀請去看演出，王鋒、范超、慶仁隨同。擠上出租車，也不知到了什么地方，總歸經過了布達拉宮廣場。演出地點叫“唐古拉”，人票60元，每票可免費享用啤酒五瓶，半斤裝的。演出非常好看，比電視里、在內地看的有冒牌嫌疑的藏族歌舞好多了。全是青春男女，個個熱烈奔放激情傾泄。場子的人并不多，估計并不怎么賺錢。但是沒關系，演員們看上去不在乎錢，而在乎自己情多要抒、歌好想唱。有個節目是《格薩爾王》的一個片段。《格薩爾王》是馳名世界的藏族史詩。這個史詩有一大特點：長!傳唱者也很神奇，要么盲人，要么文盲。更神奇之處在于，這個傳唱者，過去從未唱過《格薩爾王》，忽然醉酒了一回，或者無緣無故地大睡了幾天幾夜，就整本整本地唱開了!他在這個地方唱，跟千里之外的，另一個同樣的他卻從未見過面的歌手，所唱的竟然一模一樣，情節的發展與銜接，居然天衣無縫!另一個節目是說松贊干布。松贊干布娶了兩個外族女子，除文成公主外，還有一個尼泊爾公主。尼泊爾距離近，先到，就先迎娶。松贊干布在舞臺上，一邊一個公主，我分不清誰是誰，貌相都一樣的美啊。有個女演員跟駱先生熟，駱先生就準備了一條哈達，要隨時上去獻。可是直到結束前，才把哈達獻上去。

哈達，雪山，如火苗一樣搖曳的女子……很想寫一首詩。繆司啊，給我靈感吧!

第六日，活佛摸頂

昨夜被慶仁的鼾聲騷擾，睡覺不甚塌實。不過他也有個美德：如果你嫌他的鼾聲鬧，就弄個小動作把他也鬧醒，他翻個身便不再鼾聲了。他睡飽了，就先起床。叫我也起來吃早餐。我將早餐和懶覺一比較，還是懶覺美，就沒動彈。他吃罷早餐，給我帶一個小饅頭回來，出門了。

我起來后，洗刷結束，吃了小饅頭，也逛去。剛出酒店樓門，遇見一位女士，一招呼，便一同逛吧，反正說是上午自由活動。女士芳名王曉玲，是西安蓮湖區宗教局的副局長，教師出身。人很賢惠，脾氣也不像官。選購小玩意兒時，身上沒有零錢，王女士就代付了。挑出一個小玩意兒，送她，她不接，還是讓她接了。

打開手機，見一條短信，是齊雅麗發來的，要我回電話。齊女士是省委宣傳部文藝處長，什么大事呢?回電話，不通。通了，接電話的卻是晚報的周媛女士。哈，怎么就撥錯了呢?終于跟齊通上話了!他說：“作協報來個參加全國作代會的名單，18個名額，竟然沒有你的名字!得想個辦法，讓他們補報一次吧。把你的簡歷發給我。你，再給作協做做工作。”

心里很感激齊雅麗。但估計，還是去不成北京開會，原因是，我不是中國作家協會的會員。

立刻給王鋒發個短信，要他速回賓館，用他的“無線上網”替我發郵件。王小胖立即趕回來。電子信件如下：

雅麗：

手機壞了三天，剛在拉薩修好，才看見你的短信。可見多懸乎，也預示著最終給我帶來好運的，是你。

拉薩是第二次來，地方奇異神妙。不知你來過沒有?沒來過的話，建議來一回。我認為此處乃“大自然的黨校”也，很能提升人的。

以上內容由我口述，王鋒敲出的。他帶著電腦，我卻無法操作，只好請他“秘書”。

下午參觀哲蚌寺，大活佛開光。請了一串佛珠，帶回來奉你。

資料附件里，請驗收。

方英文2006年10月13日，拉薩天河酒店

下午集體參觀哲蚌寺。關于這個寺的情況，可以從網上搜索出詳細的介紹來。西藏的寺院有一個共同的特點：上一段小坡，依山而建，庭院深幽，層樓遞增。風格是石木結構，赭紅與潔白為主色調。赭紅，喇嘛的服裝色也：潔白，雪山與白云之色也。

出拉薩城十來分鐘，就到了哲蚌寺。寺院下的停車場很大，接近一個足球場吧。沒有云彩干擾的太陽厲害得很。帶隊的買票，辦理進門手續。一個攤子，兜售小玩意兒。我選購了幾串佛珠。幾個臟兮兮的小女孩，老是攆著要錢。給一個，又來三個。沒有零錢可給了，那空手的孩子，就唾你，呸你，讓人不舒服。佛門啊!

進門就爬。看見的房子就那些嘛，可爬上去一仰頭，上面還有房子。喘氣，坐下來休息。順手給作協的兩個領導發短信，希望將我弄個“特邀代表”，去北京蹭幾頓會議飯。嚴格說來，開不開會，于我均無多大魅力；只是齊雅麗熱心，我總得配個合吧。作協的兩個領導，一個不會發短信，也罷；另一個當即來電話，表示萬分的遺憾和歉意。“我跟中國作協聯系一下，試試吧。”也不管這話是不是搪塞，心里就一個感激。

忽然我想：如果向佛許個愿、讓活佛摸回頂、再給念珠開個光，豈不十拿九穩了!這個念頭很可笑，但當時，確實冒出這么個可笑的念頭。我不做或盡量少做違心的事，既然有此突發心，那就順心去做吧。進過無數的寺院，也燒過無數的香、叩過無數的頭，但實話說，卻從未求佛辦過事。我認為向佛許愿、上錢求佛辦事，是對佛的褻瀆。寺院不是商場，更不是交易中心。

可是這一回，我得許愿了!

然而找不見了大隊人馬，心急得很，像長征時掉隊了的戰士。我估計他們正在接受強巴活佛的摸頂、開光。于是我不顧喘氣，一個臺階一個臺階地朝上爬。當時的情景，發給家人與朋友的幾節短信，是這么記載的——

方才差點累死。哲蚌寺依山而建，高升曲回。四十人隊伍，我因歇氣、發短信，就掉隊了。下山吧。忽想：承諾送你及諸友的念珠是要活佛開光的，立即上爬!我不能哄人么。沿路所遇喇嘛不懂漢語，但卻懂得“活佛”發音，皆以手指引，終于攀上高殿。大隊人馬開光已畢，不見了蹤影。心怯之。然活佛以手招我。俗子獻哈達，供奉百元。叩拜。活佛微笑，示范三次——教我叩長頭也。為念珠、玉鐲、手璉等開光誦經。灌頂摸頂，賜飲圣水。強巴活佛八十有三，然赤頰玉齒，慈容美目。據說幾年才為人灌頂一次，且是“群眾運動型”。我因落伍而被單獨灌頂、賜飲，罕見。下山，眾聞之，驚羨不已，爭與合照。

王鋒、范超、慶仁與我合影后，樂不可支，猶如當年紅衛兵被毛主席接見了似的——他們的傻樂狀態被我的相機凝固下來了。晚上王鋒打開電腦，讓看他白天的拍照。閃出一個蒼老的喇嘛，王鋒問我：“這就是強巴活佛，是他給你摸頂的么?”“不是呀。”王鋒當即床上一仰，哈哈大笑，蹬腿舞胳膊的，好不幸災樂禍。原來，為我灌頂的是丹增活佛。“也算數，我們給你保密。”王鋒說，“要按職稱套，丹增活佛是碩士生導師，強巴活佛是博士生導師。”我才不管這些呢，反正下午拜佛的感覺，是過去未曾有的體驗。夠了!

正笑鬧著，接通知說開會。我來西藏，正是為了躲避開會，不料還是躲不過去。開會真是惡心人。還是到了會議室。原來，是商量分隊的事。返回要走當年文成公主進藏的路，那路況很差，基本只走卡車，且海拔多在四千米往上。有人就不敢去了，敢去的人又讓組織者擔心出事。所以要開會，要協商和敲定名單。

我是不想走危險路的。我只興奮著坐火車返回。王鋒想去，我不放心。他胖，又那么喘氣，又據他說是我到西藏他才到西藏的。所以，我坐火車就得拽他同坐火車。

第九日，送行與曬佛

慶仁夜有鼾聲，所以早醒，喊我起床，說分流了的隊伍要出發，咱們理當送送行。我說不急，我說他們總是筋筋絆絆，十點鐘能出發就不錯了。不過，擔心真的誤事，我也沒賴床幾分鐘，爬起來擦把臉，與他、王鋒、范超趕往大昭寺，生怕誤了送行。雖然不遠，由于速度較快，人就直喘氣。

果然如我所料：他們還在寺門前的廣場上，如一盤散沙無聊，等候著，等候那兩尊復制像由大昭寺里出來。我摸口袋的相機，希望憑借朝陽的理想光線，尋找我的畫面。可是口袋空空，相機丟在賓館里!開了手機，跳出幾條哥們的搞笑短信，于是制造一個短信，回復哥們、娛樂哥們：

美聯社消息：首屆方英文雪域攝影藝術研討會定于10月28日在西安、拉薩同時舉行，兩地會場分別由王鋒、楊小兵先生擔任主持。恭請駕臨!管飯；車馬費800元。

迅速收到一堆調侃，諸如“新星呀”，“多才多藝呀”，“在哪領車馬費呀”，等等。又過了一陣，一輛卡車才出現。靠近車頭的部位，放著那尊當年文成公主入藏時所帶的釋迦牟尼十二歲等身像，背對司機樓；佛像的前面，坐著文成公主的像，顯得小許多。二像均為復制品。廣仁寺的兩個喇嘛，其中一個是仁欽上師，護衛在釋迦牟尼像的兩邊。轉八廓街的人，轉到此處，統統圍上來，獻哈達，往車廂里拋錢，嘴里“嘛咪嘛咪”地誦經，鎂光燈更是如禮花般閃耀。一時間，我的眼淚竟出來了。藏族同胞所崇拜的唯一的一個漢人，正是文成公主!他們舍不得菩薩回娘家呀，哪怕是菩薩的復制像回娘家……時隔千年，天地滄桑，怎不令人一嘆!

可惜沒有帶相機，競漏掉如此的場面。好在楊小兵給我們都照了相，有資料可保存的。這回歸長安的路上，無法想象有什么艱難意外。我叫楊小兵別去，跟我回算了，因為他是我的同事、我的副手。可是他說他是這次活動的策劃人之一，還負責媒體朋友；又見兩個弱女子，起因就是追隨楊小兵來的，或者說是楊小兵鼓動來的，她們堅持要走危險路，我就不便阻攔小兵了。小兵是男子漢，理應保護弱女子的安危。

送走車隊回賓館，插卡開房間卻是閉門羹。原來，組織者已跟酒店結了帳，若要續宿，自己辦理吧。就下到前臺，重新交錢登記。也不貴，一房一宿120元，兩個房間全由慶仁掏錢請客。大家皆無怨言，因為這畢竟是佛事，我們又是白逛一回風景：且人家組織者，又付了返回西安的火車票錢，夠厚道的了。

先吃飯。依舊點了紅燒肉。可是涼菜、主食都吃完了，那紅燒肉還沒上來。等紅燒肉上來了，肚子已沒了地方。只好請服務員端到冰箱里封存，晚上再來吃。“不知道紅燒肉能不能開光?”王鋒拍著胖肚，“開了光的紅燒肉，吃了肯定走運!”說罷，又要了幾個包子，塑料袋一裝，拎著當干糧。

四個閑人，叫一輛出租，去看拉薩河。拉薩河非常清澈，河面上飛翔著許多不大不小的鳥兒。問河邊的人，說那是紅嘴鷗。沙灘很大，水邊泊著幾艘船，等候游客的享用。可惜沒什么游客。陽光真是好得不能再好了，于是全躺在沙灘上，要好好曬一曬，曬掉身上的晦氣和俗氣。

“唉嗨，”慶仁邊躺邊說，“把咱這佛也曬他一曬。”這是他此行，說得最妙的一句話。

第十日，兩個援藏干部

T28次列車，拉薩一北京，8點發車。原以為車票難買，結果很好買。票是同行的兩個居士昨天傍晚去買的。兩個居士一個姓武一個姓史，相貌挺浪漫，適合演電影。天還沒亮好，大家就集體出發，分乘好幾輛出租，直驅拉薩火車站。從未見過如此寬敞的月臺，干凈又寧靜，不像內地，鬧嚷嚷的，熏哄哄的。廣播里說，這是全封閉列車，一路上禁止吸煙。于是煙民們跳下車來，站在月臺上過足煙癮。

車即將要開時，跳上兩個男子，臉色烏青、嘴唇發紫，一堆行李隨便撇著也不擺正位置。主動問他們話，他們四只白眼翻了翻，懶得回答的。后來才知道，他倆差點誤車，跑累壞了。

一上車，心里就塌實下來。可以自豪地宣布：本人平安回家啦!一直與楊小兵保持短信，請他隨時匯報路途情況。我和慶仁一個包廂，王鋒和范超在另外的包廂。他們幾個青年，提前買了酒與食品，上車就開始喝了。邀請我喝，不敢的，怕惹起心臟不高興。此行的分類，自西安一出發就定型了：凡同乘一車者，即成為車友，在“車長”的領導下，一路上相互照應，結為團伙。中途竟然沒有發生重組，某個團伙也未出現“叛徒”，看來大家都挺講操守的。

慶仁心靜，上車就睡覺。我呢，喜歡坐在走廊的凳子上，看窗外流動的風景。活了大半輩子，最喜歡的交通工具還是火車。飛機太快，什么也看不見，等于沒出門；汽車呢，不確定因素多。火車是一個流動的村莊，安全之余，人際關系也算得上溫馨和睦。兩個陌生人，在若地面上碰見，一個問另一個話，被問者首先是警覺，其次是帶著一絲恐懼。而在火車上，不管你問誰話或誰問你話，雙方都會獲得親切的回應。這是不是因為，縱然你有惡意或惡行，我看你又往哪兒逃?你總不至于跳火車吧!記得有那么一次乘火車，和一個男士聊了一路，聊得十分投機，且你啃我的雞腿、我嚼你的花生米，一個咸鴨蛋你推我讓的，硬是掰開了分著吃致使蛋黃兒掉在地上——隨即互換了名片，說以后要建立聯系。可是一出車站口，那男士居然連聲招呼都不打，鉆進出租逃之夭夭!也難怪，離開火車的世界，害怕呀。

我一直看著外面的青藏高原，就奇怪：同行的幾個小伙子怎么不見了?后來才知道，坐在車廂另一端的范超，恰好與三個漂亮女士同包廂。小伙子們發現后，便“絡繹不絕”地去“看望”范超。據范超后來描述“她們跟我交換了名片，不住地勸我吃她們的零食。”語氣充滿了成就感。我打趣道：“火車上都能艷遇‘軟飯’，還愁什么辦不成的!”

再說那兩個與我們同包廂的男子吧。火車快到那曲時，他們才緩過氣來。一交談，才知道是齊齊哈爾人，在日喀則掛職的干部。都不到四十歲，正是干事的時候。在內地，想在政界有一番作為，可是“上頭沒人”，也不會諂媚行賄，就選擇去西藏掛職。正科級的上西藏，就給個副處級，副處級的上西藏，就給個正處。依次類推。兩年三年后回來，就正而八經地，落實到相等級別的領導崗位上了。眼前的這兩個先生，面容忠厚，言辭不多且相當溫和。與他們交談，長了不少見識。他們說，國家對西藏可舍得花錢了，傳統的游牧生活方式正在減少，因為一旦定居下來，那么無論就醫還是孩子上學，都是一個方便，也便于政府管理。這樣的政策，牧民們是很喜歡的。

“你們會藏文嗎?”

“不會。”

遺憾。我讀過幾本寫西藏的書，作者皆不懂藏文。于是就覺得，那些書的價值，大概比我的這篇日記高不到哪去吧。我兩次上西藏，幾乎沒交上半個藏族朋友，卻在這里奢談西藏，真是無恥!不懂一個民族的語言，要想了解一個民族，我認為是緣木求魚。因為無形的語言，恰是泄露一個民族心靈的密碼。而懂得漢語的藏族同胞，是遠遠多于懂得藏語的漢族兄弟的，這個現象不正常，很不利于西藏的進步與民族大家庭的融洽。電視記者曾就晉升職稱必考英文的規矩采訪我，我就反問過、說過——

為什么要一刀切地都考英語呢?比如，一個地方報紙的編輯記者，從來不接觸洋人，會英語又有哪門子用處?倒是各級政府部門，都有一個官位，叫“外辦主任”，他們懂英語嗎?真是該懂的不懂，不需要懂的硬要讓懂，笑話!更滑稽的是——一個朋友告訴我——音樂學院與美術學院招收的研究生，竟然沒怎么接觸過音樂與美術，也不十分愛音樂與美術，就因為外語考了高分!你可能會說了：不會外語尤其是英語，怎么能成為創造性的人才呢?我告訴你吧：真正創造性的人才，還用得著你來考他外語嗎?你就是取消外語考試、甚至誰學外語你罰誰款，那些真正好學的人物——那是些天才人物——還是要偷著學習外語的，因為人家的標桿，是世界水準嘛。我們大多數人，反正是庸才，懂與不懂外語，全是一個無意義。只是我有一個建議，凡是精通漢語、藏語、蒙語、壯語、維語、滿語等等優秀的民族語言的人，晉升職稱一律免考外語!

“你們覺得，藏族和漢族的最大區別在哪?”我問兩位援藏干部。

“這個么，”戴眼鏡的邊想邊答。“不好說。就說財富觀吧，一個藏族人，如果賺了一百元，他一定自己用20元，那80元呢，一定用到宗教信仰上了。內地人呢，正好相反。藏族同胞比咱們內地人，更容易產生幸福感。世界屋脊，離天堂最近嘛。”

如果我們認為馬克思所說“宗教是人的精神鴉片”乃是一句修辭學上的、不無夸張與偏激的話，那么我以為，真正的宗教，在人的心靈深處的層面上，毫無疑問，屬于“精神文明”。上帝(佛)在哪?請找出證據來!上帝(佛)不在哪?也請找出證據來!沒有人能回答，或者說已有的回答并不能讓所有的人心服口服。這是一個永恒的悖論。太費腦子了。

火車在“天路”上奔馳，氣象交錯景色壯觀。可惜不讓抽煙，難受。得想個辦法過過癮。于是反背雙手，老干部似的，視察列車。其實是查看有沒有抽幾口煙的可能。這列火車，據說是德國技術，屬于國內鐵路線上最特別、最高檔的列車。首先是全密封，其次是，每個座位邊上，均裝置了吸氧的設備，再其次是，兩節車廂的結合部，盥洗盆、開水爐的設置寬敞又爽目。別的列車只有一個廁所，而這列火車，卻是廁所對面還是一個廁所。乘此車最優越的感受是：未曾憋過一分鐘的屎尿。廁所翻番、乘員減半，真好。

過了那曲，不久，進到一個廁所里，驚訝地發現——那廁所的小窗子開了一道縫!這就是說，這時的廁所，不是密封的啦。趕緊鎖門，掏煙點燃。只三口，一支煙就完了。完了也不急著開門出去，而是等候那煙，全部由玻璃縫隙飄出車外，沒有了煙味，別讓乘務員批評才行。樂滋滋地出來，找到同行的小伙子們，神秘地耳語他們我吸了煙。“哈哈，我們早都過了癮!”他們笑得眼淚快出來了。

繼續反背雙手，朝前視察。一個老西藏建議我，到了西藏，一定要事事處處節奏緩慢，心態平和，“不妨擺個功成名就的老干部的架勢，反背雙手，慢慢走，慢慢看”。我們是2號車廂，車屁股位置。過一節車廂是硬臥，再過一節車廂是軟臥。到了餐車時，發現餐車里，坐著幾個白衣自帽的小師傅，正在噴云吐霧談笑風生。他們面前的潔白的餐桌上，擺放了好幾個煙灰缸，缸里插滿了煙頭。哦，他們能抽煙!下意識地摸口袋，也想掏出煙來，徑直跟他們對個火得了。可是他們大概看出了我的意思，臉上立刻換成了法官表情。算了，人家的地盤，惹不起。

又走到一個車廂結合部，見一戴白帽子的回族兄弟，地上鋪著紙板兒，正面對著由車門玻璃投射進來的陽光，跪著，禱告著。輕輕地經過他的身后，不要打擾人家的寧靜與內美。進入硬座車廂，豁然開朗，光光明明的，人也不多，有的索性仰在椅子上。兩個男子正在下棋，棋子兒是小紙片兒疊成的，上面寫著歪歪扭扭的“車馬炮”，卻并妨礙他們下得忘我、較真。環目一看，多半是少數民族，難怪車廂里彌漫著一股濃郁的“游牧氣息”。此般車廂，倒像是開人大、政協會議時，臨時的休息場所。也說明一個問題：少數民族的經濟還是欠發達，舍不得坐臥鋪呢。

到了格爾木，天黑了。下車過煙癮，也不見賣零食的小推車，空空蕩蕩的，路燈使得遠處的黑夜更加黑夜。一個小三輪突突開來，下來一個小伙，一個門一個門地揀拾垃圾袋，裝車運走。

此地海拔不到三千，呼吸恢復正常。車啟動了，睡覺!

第十一日，非洲黑娃

醒來已快到西寧了。情緒很好，起來，刷牙洗臉，也不擁擠，水也充足。開水也能達到一百度，沏茶一杯，坐在走廊邊的，窗子下的翻版凳子上，品著，看著，看來人活著總歸是一件好事。王鋒坐對面，一邊照應電腦充電(過去的火車上可無法充電)，一邊大吃大嚼，汲溜之聲如魚擊水。他買了兩桶方便面，但我沒食欲，他只好親自吃。榨菜，火腿腸，雞蛋，吃一口嘆息一聲：“好的很!”他的書齋名叫“看劍堂”，有點風馬牛，不如改名的好。我建議他不如叫“肉廬”，或者“肘齋”、“臀堂”、“腰花廳”?再不叫“肥乳殿”、“蹄筋舍”?同時強調，一旦用了我的命名，要付報酬的，免得觸犯了著作權法，弄得大家難堪。“再琢磨幾個名字吧，”王鋒自己也想出幾個來，什么“生汆樓”、“過油坊”、“清蒸閣”的。商量了一陣，最后他看上了“紅燜軒”三個字。

車馳西寧，金黃的樹林、粹黃的野草，一畦一畦的，綠黃相間的菜地，褐黃的土崖，路橋，聳立的煉油管筒，偶爾閃過一簇霜紅、白房……美麗……美麗在消失……

與王鋒、慶仁吃零食，跑來一個兩歲多的孩子，好像是個女孩，小指頭噙在嘴里，眼巴巴地看著。人在小的時候，總覺得別人的東西香，我也一直保存著這樣的記憶。我們爭著給孩子食物，孩子一一接過。可是她的母親，一個臉色高原紅的少婦，走過來，也不向我們道謝，而是將孩子拽走，堅決讓孩子放回食物，被我們勸住了：“小孩兒嘛。”

后來，只要我們開始吃東西，那孩子就來了，總是趁我們轉身時，飛快地抓一樣東西就跑，搞得她母親很尷尬。時間稍長，便成了習慣，母親也懶管了。可是乘務員卻喊叫：“誰的孩子?小心開水爐燙了!”到了蘭州，那母子要下車，見她行李包一大灘，我與王鋒便起身幫忙。送下車，問有人接沒?她說有。環顧四周，并不見人沖她來。她是寧夏人，在拉薩經營煙草。問她有無困難，需幫忙不?她說沒有。而王鋒呢，早被推車上，冒著熱氣的肉吸引了去，抱一堆食物，回到車里。

兩位援藏干部，此時神情沮喪。他們剛接到一個電話，領導的電話，要他們中途下車，返回日喀則開會，學習十六屆六中全會文件!他們抱怨道，領導也真怪，走的時候不說，半路上讓回，“啥事兒嘛”。我替他們罵了幾聲領導，姑且算聲援他們、為他們鳴點不平吧。他們商量的結果是：不能坐到北京再回黑龍江了，要在西安下車。好在他們沒來過西安，可以趁此轉轉。然后坐飛機回拉薩。“您不知道呀，”戴眼鏡的說，“西藏那地兒，忽上忽下的，忒傷人!”我建議道：“你倆到西安下車后，登記個賓館，認真學習十六大文件，各人寫一篇五千字的學習體會，然后傳真發給目喀則，不就結了!”四只眼睛互瞪了一通，被否決掉。最后決定，那年紀較輕的在西安下車，戴眼鏡的繼續北上，回家。這倒是個主意，既維護了領導尊嚴，又不至于讓部下自殺，和諧社會呀。我對眼鏡說：“您回去得到他(指年輕者)家里看看，有什么忙幫不。”

“那當然!我們是鄰縣，過去不認識。”眼鏡說，“如今一塊兒上西藏，一個縣城里掛職，就算是生死戰友了!”

從蘭州上來一個非洲女子，坐進最末尾的1號車廂，還是被王鋒發現了。記者天生敏感，他又想操練外語，就摸過去接上火了。不大功夫，即帶到我們包廂，給黑娃介紹，說我是他師傅，弄得我不知說甚好。姑娘的牙齒白極了，笑起來非常天真，健康又淳樸。王鋒的口語，自然比我強十倍百倍，可實踐起來，也不過是個“半米兒”。嘰哩咕嚕比比劃劃了半天，才大概弄明白。黑娃是贊比亞人，二十歲，在蘭州留學，要到北京去看朋友。也不知道是王鋒的翻譯水平的問題，還是怎么的，我問姑娘坦贊鐵路，又說出偉大領袖毛主席，姑娘居然連連搖頭，一無所知。畢竟太年輕喲。

“為了加強中非友誼，”到了午飯時間，不如支走他們。“你應該請姑娘去餐車嘬一頓。”王鋒是個大方人，一路上總是搶著買飯。“走，咱一塊兒吃!”我和慶仁都不餓，只讓王鋒為了學習外語，為了提高新聞從業人員的國際交往能力，就由他單獨招待洋妞吧。不幾分鐘，手機來了信息。一看，王鋒發來的，居然英語!我不懂英語，耍什么怪!后來王鋒笑道：“師傅笨啊，連這都看不出!黑娃跟我交換了手機號碼，她發我信息、我再轉發你嘛!”(兩天后，黑娃給王鋒來電話，說北京沒意思，要到西安玩，請王鋒當向導。王鋒招待黑娃時，請了慶仁、范超作陪，要我也去。我有事沒去，只給王鋒發一短信：胡騷國際情，亂花冤枉錢。一粲)。

夜里八點，火車正點進入西安站。王鋒一個電話，他的朋友、我的熟人李曉毅先生，開個大奔來接站。援藏干部之一，沒來過西安，便讓他緊緊跟著我們，一塊上了奔馳。火車站附近的西七路，正好有個江河酒店，就推薦援藏干部去那兒住。原因是這酒店是好友楊穩新系統的，我們常在此店聚會。房價幾何?不知道。將援藏干部送到酒店門口，又將手機號留給他，若遇什么問題，來個電話，我找楊穩新解決。

“走，先到我家吃餃子!”王鋒說罷，也不征求我意見，立即跟家里通電話：“給咱煮餃子，方老師來了!把辣子調美，大蒜剝好!”

我急著回家洗澡呢。窗外的夜空，正淋著浴。

責任編輯：李靖