廉而無功就是過

清朝著名文人紀(jì)曉嵐在《閱微草堂筆記》中記有一則趣事：有人夢(mèng)中到了陰府，看見一個(gè)官員在閻王眼前自稱為官清廉，所到之處，只飲一杯清水。閻王笑了笑說：“設(shè)官是為了興利除弊。如果不貪錢就是好官，那么公堂中設(shè)一木偶，連水也不用喝，豈不是更勝于你？”官員答道：“我雖無功，但總無過！”閻王又說：“你處處只求保全自己，對(duì)某案因避嫌疑而不言，對(duì)某人某事因怕麻煩而不辦，豈不是負(fù)國負(fù)民了。無功就是過啊。”此官無言可答。

廉政勤政建設(shè)是黨風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容，更是每個(gè)干部應(yīng)當(dāng)遵守的職業(yè)道德規(guī)范。這涉及到兩個(gè)范疇：廉政，就要求我們黨政機(jī)關(guān)干部必須潔身自好，拒腐蝕，永不沾，不以權(quán)謀私，保持一腔正氣；勤政，則要求我們?cè)谄湮弧⒅\其政，樹立“以民為本”的思想，一心一意為黨干事、為人民干事，干得越多越好，越勤越好，為民服務(wù)效果越實(shí)越好，真正做到鞠躬盡瘁，死而后已。然而近年來有這么一種現(xiàn)象：一些領(lǐng)導(dǎo)干部，他們抱著“多一事不如少一事”的態(tài)度，辦事不痛不癢，缺乏開拓進(jìn)取精神。這些領(lǐng)導(dǎo)干部雖沒有貪贓枉法的劣跡，但也沒有造福社會(huì)的政績。從表面上看，這些人兩袖清風(fēng)，沒有貪污受賄，損公肥私；從實(shí)質(zhì)上看，他們都是十足的庸官、昏官，根本沒有敢闖、敢干的創(chuàng)業(yè)精神，從而貽誤了黨和人民的事業(yè)。姑且先不論這種行為的危害性有多大，試問如果廉潔奉公僅僅是自身不貪污、不腐敗就行了么？其實(shí)這僅是對(duì)我們的一種最基本的要求，殊不知在其位不謀其事，尸位素餐，更是一種公共資源的極大浪費(fèi)。貪污、腐敗，對(duì)國家、人民危害不小，而行政上的不作為，也同樣貽害社會(huì)。目前，行政不作為已經(jīng)有了多個(gè)“分支”：一種是受到社會(huì)上“多一事不如少一事”、“多做多錯(cuò)、少做少錯(cuò)、不做不錯(cuò)”等“官場格言”的不良影響，遇到社會(huì)矛盾就退避三舍，明哲保身。另一種是因?yàn)檎龆嚅T，事涉多頭，彼此就互相推諉扯皮，一個(gè)皮球在多個(gè)部門踢來踢去，最后的結(jié)果就只能是不作為。還有一種更徹底，只圖鉆營，正事置諸腦后，連形式也懶得走了，以為只要“官場公關(guān)”搞得好，萬事不愁。如是看來，為官不勤，也是一種變相的腐敗。所以說所謂廉潔奉公，廉潔固然是必要的，同時(shí)更加需要為官一任，有所作為。“權(quán)力就是責(zé)任，領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”，現(xiàn)代社會(huì)要求我們政府及各級(jí)政府官員要在自己的崗位上作出實(shí)績和貢獻(xiàn)，要保持政府的高效運(yùn)轉(zhuǎn)，只有如此，廉潔才有意義。否則，廉而無功，就是過錯(cuò)。

要成為一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須一要干事，二要干凈。干事，是勤政；干凈，是廉政。既清正廉潔，又勤政為民，才可以說是一個(gè)好干部，才是一名人民信賴的公仆。兩者的統(tǒng)一就是將理想信念與實(shí)際工作有機(jī)地結(jié)合起來。這實(shí)質(zhì)上是由黨的性質(zhì)和宗旨所決定的，更加符合胡錦濤總書記“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，是每位黨員、每位領(lǐng)導(dǎo)干部立身之命、從政之本。

（作者單位：中共河南內(nèi)鄉(xiāng)縣委組織部）