白族的太陽崇拜

白族，古往今來，對太陽的崇奉隨處可見，

太陽誕 在白族蓮池會祭祀的眾多神圣當中，就有太陽。在民間，冬月十九日太陽生日這天，遍布白族鄉村的蓮池會、洞經會都要舉辦“太陽誕”祭祀活動，儀規程序莊嚴隆重，參加人數眾多，有專門的傳世經文諷誦。老人們還要制作表、誥呈獻，表達對太陽的感佩之情，祈求太陽神給予保護庇佑，保佑村莊和民眾和平祥瑞、風調雨順、五谷豐登、生活美滿。喜洲大廟中還有一個大殿稱為“太陽宮”，祭祀太陽神衹。

祭天坪 喜洲是白族社會的代表地區之一，從漢代在喜洲建葉榆縣始，我們可以從歷史烽煙中看到喜洲一直走在蒼洱大地經濟文化發展的前沿。南詔建都太和城后，喜洲曾一度作為陪都，稱“大厘城”。眾多南詔君臣和眷屬長期居住大厘，南詔一代杰出國王異牟尋在大厘城成長，喜洲是大理地區文化發展的一個搖籃。有史家曾論證，“大理”一名就是從“大厘”演化而來。就在喜洲西南兩三公里處蒼山腳下，古時，有一片寬敞的平疇，稱為“者害白”。“者”是祭，“害”是天，“白”是坪壩，“者害白”即是“祭天坪”。在“者害白”原址上，至今保留著一個著名的農貿集市，名為“匹知”，漢語又名狗街，白語稱太陽為“尼匹”。“匹知”就是“太陽街”。離“匹知”不遠的作邑村又有一個農貿集市叫“龍街”。“狗街”、“龍街”是民間以十二生肖計識街期的漢語街名。“龍街”白語又叫“奴知”(奴，白語龍)，而唯獨“狗街”沒有白語名“匡知”(匡，白語狗)，而只叫“匹知”。就是因為狗街街址就在古代祭天坪上，狗街不叫“匡知”而稱“匹知”，恰恰說明古時這里的祭天坪主要祭祀的神圣是太陽。

太陽神 十分值得注意的是：就在喜洲“匹知”北不遠處，滄浪峰陽坡閣洞旁至仁里邑一帶，產生流傳著一個可與希臘神話媲美的著名神話《太陽神的故事》。相傳，古時喜洲一帶被一個惡魔盤踞著，它吞食了太陽，使喜洲一帶成年陰霾籠罩，莊稼無法成熟，沒有收成，人民饑寒交迫，不堪其苦。閣洞旁一個青年為拯救人民，奮勇與惡魔展開殊死搏斗，追過無數重高山大河，最后打敗了惡魔，太陽重新從惡魔肚里吐了出來，大理的天空重獲晴朗開明，年年風調雨順，人民溫飽康樂。為感念這位給大理帶來美好時光的年輕人，人民將他奉為“太陽神”，虔誠奉祀至今。可見，在白族人心目中，出身于平民百姓的太陽神，因為他解救人民于水火，所以崇高偉大，受到人民世世代代永遠的祀奉。在閣洞旁，太陽神得到本主一樣規格的崇奉。

嬰兒見日 白族人家，新生嬰兒滿七天，由蓮池會經母偕奶奶、外婆等長輩親人將嬰兒放在父母結婚時掛在洞房門楣上的竹篩中，端出洞房，到天井里拜見天地。這是一個白族人一生中第一次與天地見面，由蓮池會經母介紹嬰兒與天地認識，并念“教兒經”，教嬰兒認識太陽、東方、南方、西方、北方以及床、門、花壇等。教兒經內容除對被認識的對象作贊頌之外，不乏“孩子是你的小兄弟，望你給他多多的愛護和關心”之類的話語。可見，在白族人心中，太陽以及各路神靈，既是保護自己的神又是兄弟、朋友。

太陽花 繞三靈是白族狂歡節，其歷史可追溯到母系氏族時代，是白族先民們“仲春三月，令會男女”的活動。歷經漫長的歷史時代，繞三靈活動包裹了越來越厚重的各歷史時代的塵埃，但它“令會男女”的文化內核沒有改變。直到現在，參加繞三靈的人，每人都要在太陽穴貼一對“尼匹活”(太陽花，又叫太陽膏)。太陽花實際是繞三靈的“入場券”、“資格證”。貼上它，就表明認同繞三靈的主旨，可以不避老幼，加入到無止境的情歌對唱和狂縱的摹擬交媾動作的“心合心”、“腳勾腳”舞蹈中，在意念中體會古人“令會男女”的歡既。從繞三靈的人們貼太陽花可以看出，白族人認為生命的產生、人生過程、生命的自由與歡樂，都得有太陽的賜予，都要有太陽伴隨。

白族人心靈中對天地自然存有的至誠敬畏之心，在方方面面的文化層面中表現得十分鮮明。無論什么人，都要在天地自然中設身立命，都要處理與天地自然的種種關系。不同民族，在天地自然中設身立命的觀念和方式各有不同。這就構成此民族系統的天地入神之間的關系，形成民族特有的宇宙觀(世界觀)和人生觀。白族人對待天地自然和入神的學問，形成了一整套理念和方法，成為了白族的民族文化特征的重要內容。白族對太陽的崇拜最大特點表現在人神合一。古希臘文化將太陽當作神(阿波羅)，中原文化將太陽當作火球、金烏(鳥)(夸父追日、后羿射日)，白族文化將太陽既當作神又當作人(閣洞旁太陽神的故事等)。

白族甲馬紙中太陽神形象有兩大類：一是一張圓圓的人臉，周圍大放光芒：一是一位乎常人的形象。太陽在白族人看來，既有超乎人的法力和心智(神性、神格)，又有人的一切秉性(甚至他是出生于普通農家的一個孩子)。人性集中到神身上，或神性秉賦到人身上，人神合一，神人共苦樂，這是白族文化中最常見的現象，這一點，在白族獨有的本主信仰中也表現得淋漓盡致。有位思想家說過，人的文化境界分三種層次，最低層次是認知，中間層次是哲學，最高層次是信仰。白族的種種入神合一文化理念，是白族哲學臻至最高層次的境界信仰的表現。所以白族太陽神崇拜是白族最高文化層次中的亮麗之點，太陽神是白族優秀文化的精神形象之一。白族特有的太陽崇拜彰顯著白族人民在天地自然中設身立命的自豪感和生活的安樂感。