循環經濟文化模式構建研究

摘要：先進的文化模式是一種獨特且重要的資源，對經濟發展起著積極的促進作用。如何認識和處理循環經濟與循環經濟文化之間的關系，如何構建先進的循環經濟文化模式，并應用文化資本與文化成本范式來對文化現象進行經濟解釋，又是特別值得深入研究和思考的重要問題。我國的循環經濟文化是人與自然和諧精神的發揚，是對傳統文化的繼承，是對世界循環經濟理念的吸收和創新。本文以文化模式與經濟發展的關系為起點，從循環經濟和文化模式的概念入手，分析了循環經濟與循環經濟文化的關系，探討了循環經濟文化的不同層次，在此基礎上提出構建先進循環經濟文化模式的新思路。

關鍵詞：文化模式；循環經濟；循環經濟文化；層次分析；路徑選擇

中圖分類號：F06文獻標識碼：A 文章編號：1002-2848-2007（02）-0021-07

天人協調是中華文化的重要特征。中國漢代著名思想家司馬遷曾說，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，這里所講的“際”，就是人與自然的關系。自古以來，中國探索人與自然關系的學問，其主導精神都是主張天人調諧的。可以說，天人調諧是中華文化的一大精髓。繼承與發展中國傳統文化的天人調諧理念，對當代的經濟發展模式、生態環境治理以及構建和諧社會，都將具有重要的啟迪。

發展經濟是社會主義初級階段的主要任務，然而我們不能以生態環境的破壞為代價來求得經濟的發展。盲目的追趕只會讓我們把經濟的發展建立在環境的破壞上。西方工業化前期的境況是最好的教訓，工業革命之后，西方工業有了飛速的發展，而他的飛速發展是建立在對環境的破壞和對資源的掠奪之上的，這也是他與生俱來的缺陷。盲目的追求高消費與產業升級，雖然帶來了經濟的發展和人類物質生活水平的極大提高，但它采取的掠奪和控制的方式，耗費大量的自然資源，排放自然界無法吸納的廢棄物，破壞自然循環和生態平衡。而發展中國家卻仍未擺脫傳統工業文明的框架，將制度優越性寄托于經濟高速增長的“趕超戰略”上，忽略了“可持續發展”與生態環境。

所以我們要繼承中國的傳統文化，實現人與自然和諧相處，要追求經濟的可持續發展，就只有推行循環經濟。

循環經濟作為一種新的生產方式，它是在生態環境成為經濟增長制約要素、良好的生態環境成為一種公共財富階段的一種新的技術經濟范式，是建立在人類生存條件和福利平等基礎上的以全體社會成員生活福利最大化為目標的一種新的經濟形態。“資源消費→產品→再生資源”閉環型物質流動模式，資源消耗的減量化、再利用和資源再生化都僅僅是其技術經濟范式的表征。其本質是對人類生產關系進行調整，其目標是追求可持續發展。

人類要實現可持續發展，必須重新構建一種新的制度框架，對人與自然的關系和人類社會生產關系進行新的制度安排。這種新的制度框架的核心是要將生態環境作為一種生產要素進行新的規制管理，納入市場運行機制之中。這必將重新構造社會價格形成機制，從而重新調整社會利益分配關系。當前的循環經濟仍然只是在技術層次上的探索，仍然處于發展的初級階段。隨著全球人口和經濟不斷增長，資源制約日益增強，循環經濟必將會成為未來人類社會一種新的經濟形態。但這是一個長期發展過程。因為它涉及國家間的價格形成機制與國際貿易，涉及不同類型和處于不同發展階段的國家之間的利益問題。 

本文以文化模式與經濟發展為起點，從循環經濟和文化模式的概念入手，分析了循環經濟與循環經濟文化的關系，探討了循環經濟文化的不同層次，在此基礎上提出構建先進循環經濟文化模式的新思路。

一、循環經濟與循環經濟文化的關系

（一）基本概念

要了解文化與經濟之間的關系，首先我們要界定幾個關系主體的基本概念。

文化是人類社會特有的現象，沒有文化就沒有社會。文化人類學家和一些社會學家認為，文化和社會是統一的，文化就是社會。人類社會的發展史也是一部文化史。“文化”概念的內涵和外延是相當不確定的。許多人覺得文化是用以傳播的知識，他的作用在于使人明白道理，認識自然，熟悉歷史，等等，這是對文化最狹隘的定義。但多數經濟學學者傾向于從分析經濟系統的環境，探索經濟發展的外部條件出發，將文化定義為“人類在社會歷史實踐中創造的不同形態的精神財富及相互關系、相互作用所構成的系統”。并主張將其區分為智慧文化、規范文化、意識文化和組織文化四種形態。最新的概念認為，“文化”是人類在社會實踐史上的“人化”與“化人”的整個互動過程和成果的總和。文化不只是指文字，它還涵蓋了我們意識形態的方方面面，從而作用于經濟活動的各個過程中。

什么是循環經濟？循環經濟是人類正在探索的符合可持續發展理念的經濟發展模式和增長方式。循環經濟的本質是以生態學規律為指導，通過生態經濟綜合規劃，設計社會經濟活動，使不同企業之間形成共享資源和互換副產品的產業共生組合，使上游生產過程產生的廢棄物成為下游生產過程的原材料，實現廢物綜合利用，達到產業之間資源的最優化配置，使區域的物質和能源在經濟循環中得到永續利用，從而實現產品清潔生產和資源可持續利用的環境和諧型經濟模式。它不同于傳統經濟的“高開采、低利用、高排放”，而是通過系統內部相互關聯、彼此疊加的物質流轉換和能量流循環，最大限度利用進入系統的物質和能量，達到“低開采、高利用、低排放”的可持續發展目標。

［注：①新教倫理與資本主義精神，馬克斯#8226;韋伯著，于曉等（1904，1905）譯，三聯書店，1987版.］

那么，什么是循環經濟文化？我們認為，凡致力于人與自然、人與人的和諧關系，致力于可持續發展的經濟文化型態，即是循環經濟文化。循環經濟文化是人類的新經濟文化運動，是人類思想觀念領域的深刻變革，是對傳統工業文明的反思和超越，是在更高層次上對自然法則的尊重與回歸。幾十年來，循環經濟文化的理念廣泛滲透到人類經濟、科技、法律、倫理以及政治領域，預示著人類文明已從傳統工業文明逐步轉向生態工業文明，并將以自然法則為標準來改革人類的生產和生活方式。

（二） 基本關系

1.文化與經濟發展

文化是一種獨特且重要的資源，是一個被經濟學研究所忽視的領域。只是在最近的一些文獻中，文化這一“非經濟因素”才開始回歸到經濟學家的視野里。回顧早期和當前關于文化與經濟發展的主要理論觀點，梳理各門學科對文化與經濟發展關系的研究，我們可以發現五種大致不同的論點。一種觀點認為，特定的文化觀念是決定人們行為乃至市場擴展、經濟進步必不可少的諸多條件中的一個，這一觀點主要由古典經濟學家們所提出。第二種觀點因為由馬克斯#8226;韋伯（1904，1905）①提出，往往被稱為韋伯命題，較為激進地認為特定文化（特別是新教教義）是促進資本主義產生與現代經濟發展的最重要因素。這一觀點得到很多文化人類學家、社會學家、政治學家及少數經濟學家的贊同與支持。第三種觀點則直接否定了韋伯命題，認為文化與經濟發展無關。第四種觀點雖然承認了文化對經濟發展具有影響作用，但具體立場又有差別，有的學者強調了文化對經濟發展存在的阻礙作用，而有的學者注重文化對于經濟發展的促進作用。更多的人則采取了調和的觀點，認為一些文化因素具有促進作用，而另一些文化因素會阻礙經濟發展，事實上，他們認為文化對經濟發展的影響是“中性的”。第五種觀點是由道格拉斯#8226;C#8226;諾思（1981）①提出的，他將文化（或意識形態）看作是一種影響合約實施的不可缺少的變量，而合約的實施則最終決定了經濟發展的狀況。文化對經濟的發展是存在很大影響的。如果運用得當就能很好的促進經濟的發展。可見歷史上早已有人關注文化與經濟的關系，并且從未停止對他的討論。

在文化與經濟發展的關系問題上，世界上長期以來一直存在著兩種爭論。一種是“文化決定論”。這一學派的主要觀點是，文化對經濟的發展承擔著決定性的作用，即符合現代精神的文化價值觀對現代經濟發展起著正面的、積極的促進作用；而與現代精神不符的、傳統保守的文化價值觀對經濟的發展則起著負面的消極的阻礙作用。因此，一個國家的文化對其現代經濟的發展起著基礎性的作用。另一種觀點則認為，文化本身并無積極與消極之分，關鍵在于如何利用的問題。將文化按照非此即彼的模式進行類屬劃分的做法，不僅過于機械，而且事實上也是不可能的，因為在文化中，存在著大量中性的、不易判斷其正負作用的因素。更何況在評價、分辨和判斷傳統文化的優秀成分與糟粕成分，積極作用與消極作用時，也還存在著其主體不同的價值觀和立場的問題。文化與經濟的關系有時候可以具體為生產關系與生產力的關系，因為社會的文化素質水平也決定了許多的生產關系，先進的文化促進生產力的發展，所謂科學是第一生產力，這也是文化促進經濟發展的一個方面，而落后的文化代表了一種落后的生產關系，當然會阻礙經濟的發展［1］。

對于文化與經濟發展的總體關系，馬里亞諾#8226;格龍多納（2002）指出，有可能構建兩種理想的價值觀的體系，一種只包括那些有利于經濟發展的價值觀，另一種只包括那些阻礙經濟發展的價值觀。盡量靠近前一種的國家，就屬于現代國家；盡量靠近后一種的，則屬于傳統國家，一國人民接受什么價值觀和不接受什么價值觀，屬于文化領域的事情。所以我們也可以說經濟發展是一個文化過程。

［注：①經濟史中的結構與變遷，道格拉斯#8226;C#8226;諾思著（1994中文版），上海三聯書店，上海人民出版社，第21～22頁。］

戴維#8226;蘭德斯（2001）曾斷言：“如果經濟發展給了我們什么啟示，那就是文化乃舉足輕重的因素。”［2］從工業污染、資源瓶頸、能源危機到瘋牛病、禽流感，當貌似強大無敵的當代經濟一再被這些問題擊中，人類的反思不能不從發展戰略、經濟模式上溯到一個本源性的文化問題：人與自然。

張培剛（1999）指出，經濟水平的低下限制了社會文化的發展，而文化意識上的安平樂命和不思進取反過來又強化了傳統社會經濟的落后狀態。于是陷入了劉易斯所說的“貧困文化”惡性循環之中并通過代際關系的影響而世世代代遞傳下來。［3］這種現世力與約束力頗強的非宗教傳統觀念，在社會組織和人們心態上形成了源遠流長的超穩定結構，并嚴重阻礙著現代經濟的興起與發展。

楊庭碩（1998）認為，中華民族文化是一個大集合，是多元一體化格局，其中以儒家文化為中華民族文化之主流。而孔子所講的“克己復禮”是把握傳統文化的要害，“克己”即內省。傳統文化有合理的部分，也有不合理的部分。弘揚民族文化，對傳統文化進行更新創造的同時，還要注意對傳統文化進行梳理和評估，即通過“內省”弄清楚什么是精髓，什么是糟粕，從中找出不足，進行揚棄以適應現代化。

對于中國文化的發展前景，林毅夫（2003）指出，展望21世紀中國文化的發展前景，讓生產力盡快發展應該是我們的第一個優先選擇，隨著生產力的發展，經濟基礎的變化，中國人的價值取向、行為準則也會改變。［4］在變遷中，我們會揚棄一些過去的，建立一些新的，但決不是簡單地照搬西方的準則。所以，只要讓我們的經濟發展，在中國傳統文化的基礎上，我們也有辦法讓中國文化從器物、組織、價值層次上在一個新的、更高的層次上得到統一 。

綜上所述，我們可以設計一個建立在文化基礎上的經濟發展函數表達式，其模型公式為：

R=M（i)f(t，I)

其中：R，M，i，T，I分別表示經濟增長率、文化類型、創新精神（系數）、技術創新和制度創新。

由此得出的結論是，經濟發展就是在文化變遷的基礎上技術創新與制度創新相互促進的上升式變化過程。

2、 循環經濟與循環經濟文化的關系

在處理人與自然界的關系上，世界歷史經歷了三個階段：崇拜自然、征服自然和協調自然。人類大規模征服自然，是隨著資本主義的發展和第一次工業革命而出現的。人類依靠科學技術的力量，使人類社會發生了深刻而迅速的變化。同時，環境污染、生態失衡、能源短缺、城市臃腫、交通紊亂、人口膨脹和糧食不足等一系列問題，也日益嚴重地困擾著人類。環境破壞和生態失衡已經成為21世紀人類面臨的嚴重危機之一。就我國而言，在與自然和諧相處上千年之后，沒能獨身于此“世界大潮”，破壞自然的現象令人吃驚。如不從根本上轉變經濟發展模式，能源、資源將難以為繼，生態環境將不堪重負，我們將難以向人民交代、難以向子孫交代、難以向歷史交代。所以倡導發展循環經濟，走可持續發展道路是歷史的必然要求［5］。 

基于對人與自然關系的理解和認識，近代以來的世界經濟發展經歷了三種模式，代表了三個不同的層次。第一種是傳統模式。它不考慮環境因素，是一種“資源-產品-污染排放”的單向線性開放式經濟過程。第二種是“過程末端治理”模式。它開始注意環境問題，但其具體做法是“先污染，后治理”，強調在生產過程的末端采取措施治理污染。結果，治理的技術難度很大，治理成本很高，經濟效益、社會效益和環境效益都很難達到預期目的。第三種是循環經濟模式。它要求遵循生態學規律，合理利用自然資源和環境容量，在物質不斷循環利用的基礎上發展經濟，使經濟系統和諧地納入到自然生態系統的物質循環過程中，實現經濟活動的生態化。其本質上是一種生態經濟，倡導的是一種與環境和諧的經濟發展模式，是一個“資源-產品-再生資源”的閉環反饋式循環過程，最終實現“最佳生產，最適消費，最少廢棄”。發展循環經濟作為人類實現可持續發展的一種全新的經濟運行模式，符合天人調諧的理念［6］。 

循環經濟文化強調地球生態系統是脆弱的，如果聽任傳統工業文明對地球自然生態環境進行摧殘和破壞，人類將無家可歸。人類是自然生態系統的一部分，不能獨立于復雜的生態網絡之外。人類與自然界的其它生命形式相互依存，相互制約，不可分離。人與自然的關系制約著人與人的關系。調整好人與自然的關系，便是協調人類的社會關系，便是追求人類社會的和平與進步。人類以循環經濟文化的方式生存，所有先進文化都是生存于自然中的循環文化。生存于自然和社會的文化不能反自然和反社會。文化與自然的辯證統一，就是人類生存的本質。地球的資源是有限的，科學技術不應讓人們誤認為人類改造自然的能力是無限的。把“人定勝天”推向極致，將使人類陷入生存困境。環境的權利與義務必須統一。對自然資源的開發必須與對環境的修復相平衡。發達國家和高消費人口是全球資源消耗的主體，他們有義務承擔起更大的環境責任。自由是對自然法則的遵從，受自然法則的約束。自由不是貪婪與放縱。人類有享受物質生活、追求自由與幸福的權利，但這權利只能限制在環境承載能力許可的范圍之內［7］。

回顧歷史，我們不能不承認近現代以來的世界經濟之路很大程度上是被西方文化所牽引的，可謂成也蕭何，敗也蕭何。因此，當代中國的循環經濟發展不僅僅為了可持續的國富民強，還需要在創新中復興中國古老的天人智慧。

中國早就有自己的“循環經濟文化”。四千年前的夏朝，就規定春天不準砍伐樹木，夏天不準捕魚，不準捕殺幼獸和獲取鳥蛋；三千年前的周朝，根據氣候節令，嚴格規定了打獵、捕鳥、捕魚、砍伐樹木、燒荒的時間；二千年前的秦朝，禁止春天采集剛剛發芽的植物，禁止捕捉幼小的野獸，禁止毒殺魚鱉。中國歷朝歷代，皆有對環境保護的明確法規與禁令。而天人調諧正是中華文化的重要特征，是解決人與自然和人與社會矛盾重要的價值標尺、深厚的理論資源。追求人與自然的和諧，是中國幾千年傳統文化的主流。中國儒家提出“天人合一”，人事必須順應天意，要將天之法則轉化為人之準則，順應天理，方能國泰民安。中國道家提出“道法自然”。將“自然”這個概念提升到了形而上的高度。因此，我國的循環經濟文化是人與自然和諧精神的發揚，是對傳統文化的繼承。

我國的循環經濟文化是對世界循環經濟理念的吸收和創新。世界循環經濟思想的實踐，是中國循環經濟文化的重要借鑒。短短幾十年的時間，循環經濟文化已演化為世界文化的主流意識形態，它迅速超越國家民族以及政黨學派的差異，成為人類和平發展的共同選擇。我國發展循環經濟有著深厚的文化基礎和實踐經驗。人民崇尚節儉、物盡其用，是發展循環經濟的文化基礎。發展循環經濟在我國有一個內涵不斷擴大、思路逐步清晰、重點不斷調整的過程，主要表現為：國家通過法律法規、政策激勵等措施鼓勵企業開展資源節約和綜合利用，“吃干榨盡”工業“三廢”；從1994年開始推行清潔生產，現在又倡導發展循環經濟，這些都是我國尋求經濟可持續發展的實踐探索。可以推斷，循環經濟將成為我國社會經濟可持續發展的重要實現途徑［8］。

我國發展循環經濟文化，必須處理好循環經濟文化與經濟增長的關系。世界性的環境危機，突出地表現在傳統工業經濟增長方式與環境保護的矛盾上。否定傳統工業經濟的增長方式，探索生態工業經濟的新型增長方式，是循環經濟文化的重要內容。循環經濟文化認為，地球的資源是有限的，要使人類的物質財富持續增長，就必須改變傳統工業文明的生產方式，實現“污染排放最小化、廢物資源化和無害化”，以最小成本獲得最大的經濟效益和環境效益，這便是循環經濟理念［9］。

二、循環經濟文化的層次分析

對于循環經濟文化的分析，可以分解成不同的層次，從一些發達國家取得的成功經驗來看，主要表現在四個層面上：企業文化、消費文化、園區文化和社會文化。這些層次是由小到大依次遞進的，前者是后者的基礎，后者是前者的平臺。

（一）企業層次

企業是經濟發展的主體，首先在企業中培養循環經濟文化觀念，建立高效節能低污染的生產方式，創建循環型企業文化是構建先進循環經濟文化最重要的環節之一。循環型企業文化是能與其它文化體系相適應、互為依賴、和諧共生的具有自我調節、自我完善和自我更新能力的不同層次的完整系統。循環型企業是循環型經濟模式的一個子系統，必須達到一個內部的平衡，即企業的利益與員工的利益達成平衡，企業的利益與顧客的滿意達到平衡，必須使企業發展戰略與國家、地區發展戰略平衡，企業的發展與生態系統穩定的平衡。企業不能單只注重經濟利益，同時，應重視對環境保護的綠色品牌的設計。例如：可回收的、無磷酸酶的、pH值平衡的、不損害臭氧層的等等。世界上許多國家對產品實行“綠色標志制度”，我國稱為“環境標志”，就是有益于保護生態環境，有助于增強公民環境意識，提高產品競爭力的有效手段。

（二）消費層次

有人認為，不污染環境，保護環境都是廠商的事，與消費者無關，事實則不然，現代經濟，生產是為了消費，許多的產品都是應一種社會需求而產生，所以說在一定程度上，消費決定了生產。

所以我們要倡導綠色消費，是指在消費活動中，不僅要保證我們這一代人的消費需求和安全、健康，還要滿足以后的人的消費需求和安全、健康。其基本要求是在消費過程中注重對垃圾的處置，不造成環境污染；消費者要轉變消費觀念，在追求舒適生活的同時，注重環保，節約資源，實現可持續消費綠色消費文化是一個新鮮概念，是一種富于創意的消費文化理念，它引導消費的價值取向和行為方式，宣揚一種嶄新的消費哲學理念和思想意識。

（三）產業園區與區域層次

生態工業園是一種新型工業組織形態，通過模擬自然生態系統來設計工業園區的物流和能流。園區內采用廢物交換、清潔生產等手段把一個企業的副產品或廢物作為另一個企業的投入或原材料，實現物質閉路循環和能量多極利用，形成相互依存、類似自然生態系統食物鏈的工業生態系統，達到物質能量利用最大化和廢物排放量最小的目的。生態工業園具有橫向耦合性、縱向閉合性、區域整合性、柔性結構等特點，循環經濟的作用就是為了能使資源能循環的利用，所以從園區的概念從更高的角度整合資源，提高資源的利用率，廢物再利用，保護環境。

循環型區域通常以污染預防為出發點，以物質循環流動為特征，以社會、經濟、環境可持續發展為最終目標，最大限度地高效利用資源和能源，減少污染物排放。循環型區域有四大要素：產業體系、城市基礎設施、人文生態和社會消費。首先，構建以工業共生和物質循環為特征的循環經濟產業體系；其次，建設包括水循環利用保護體系、清潔能源體系、清潔公共交通運營體系等在內的基礎設施；第三，致力于規劃綠色化、景觀綠色化和建筑綠色化的人文生態建設；第四，努力倡導和實施綠色銷售、綠色消費。

他們的一個共同特點就是集合了若干個企業或者行業，園區內采用廢物交換、清潔生產等手段把一個企業產生的副產品或廢物作為另一個企業的投入或原材料，實現物質閉路循環和能量多級利用，形成相互依存、類似自然生態系統食物鏈的工業生態系統，達到物質能量利用最大化和廢物排放最小化的目的，保護自然生態環境。

（四）社會層次

循環經濟的產生不是偶然，回顧世界經濟發展的歷史不難發現，循環經濟的產生和發展，是人類對自然關系深刻反思的結果，是人類社會發展的必然選擇。

發展循環經濟，建立循環型社會，是實現我國可持續發展最為可行的重要途徑，應該成為我國未來的社會發展模式。循環型社會需要建立一種新的價值體系和行為方式。為了適應可持續發展、建立循環型社會的要求，需要對傳統的文化和價值觀進行重新審視，并建立一種追求人與自然以及人與人之間和諧為目標的新型文化和價值體系，以指導人們的日常行為方式。循環型社會文化和價值觀具有多重的意蘊，貫穿于社會經濟生活的各個層面，它既包括新的環境價值體系，又包括對人類社會自身新型的價值體系。在這種新型的價值觀的指導下，生產者以提供綠色產品為生產理念，實行綠色生產模式；消費者改變傳統的生活消費模式，主動選擇綠色產品，注重消費過程中對環境的友好性，自覺履行廢棄物分類回收處理的責任與義務，最終形成人與自然和諧發展的價值觀，建立環境友好的生活方式。

總之，循環經濟文化就是要立足于循環型企業文化、綠色消費文化、生態工業園和區域文化，通過立法、教育、文化建設以及宏觀調控，在全社會范圍內樹立天人調諧觀念，實現可持續發展。

三、構建先進循環經濟文化模式的路徑選擇

（一）培育生態文化觀

應以循環經濟為抓手，加快推動經濟增長方式的轉型。循環經濟是一個新生事物，需要各方面包括政府、企業、公眾轉變觀念，提高認識，這是循環經濟健康有序發展的重要前提。現代中國經濟的發展方式不僅為土地、環境難以承載，而且還面臨越來越嚴峻的市場約束。要走出經濟增長困境，經濟發展模式轉型勢在必然，不轉型就難以維持經濟的可持續、快速發展。發展循環經濟觸及到了發展模式轉型的關鍵，是對“大量生產、大量消費、大量廢棄”的傳統增長模式的根本變革。因此，各級政府都要從戰略高度去認識，用全局的視野去把握發展循環經濟的重要性和緊迫性，進一步提高自覺性和責任感。把發展循環經濟同經濟增長方式的根本轉變和產業結構的戰略性調整結合起來，優化產業結構、產品結構和能源結構，實現經濟循環化、產業生態化、工業共生化、生產清潔化、資源再生化、廢物減量化，積極推動經濟增長方式從外延粗放向內涵集約的轉變［12］。

轉變政府、企業、的發展觀念和公眾的消費觀念是全面推進循環經濟的重要社會基礎。當前急需各企業轉變盲目追求經濟利益增長的觀念，急需企業家主動、積極地承擔保護資源和環境等方面的社會責任，發揮創新和領導的作用。加強循環經濟文化的研究、宣傳與教育。提高公眾的循環經濟意識，樹立科學、文明生態觀念的任務。

（二）倡導綠色生產觀

引導企業樹立可持續發展觀，實現企業利益與社會整體利益的有機結合。試點推行企業綠色生產經營管理目標責任制，建立完善企業綠色管理考核制度，使之與企業總體經營管理目標有機融合。加大綠色管理的學習培訓、設立分級綠色管理部門和其它相關專職職能部門等多種組織設計與再設計措施，建立健全企業綠色管理組織，造就有強烈社會責任感，具備綠色生產經營管理技能的領導者和企業家，以企業為主體推進綠色生產［12］。

要確立循環型思想的企業文化。將可持續發展觀作為自己的經營指導思想。企業文化作為一種文化氛圍，它不是管理方法，而是形成管理方法的理念；它不是具體的行為活動，而是產生具體行為活動的原因；它不是人際關系，而是人際關系反映的處世哲學；它不是工作或服務，而是工作或服務中體現的精神境界。因此，走循環型企業之路，要靠持之以恒的宣傳、教育等活動進行灌輸，使之潛移默化于員工的思想行為之中，從而使循環型企業文化既滲透于企業的一切活動之中，又流溢于一切企業活動之上，成為推動企業可持續發展的無形的、強大的動力［14］。

在生產過程中選擇先進生產形式。按照清潔生產和循環經濟的要求組織生產。其一是按清潔生產方式組織生產，經濟效益的最大量化、人與環境的危害最小量化。其二是按循環經濟的要求組織生產。

環境管理建設方面要推進綠色服務，在強化環境管理方面，要努力通過ISO1400環境管理體系標準認證，嚴格按該系列標準要求實施環境管理；要通過清潔生產的審核驗收，生產過程中產生的各類污染物排放總量要達到國家或地方相應標準要求，絕不對外部環境質量造成不良影響。

相關的約束和激勵制度也應該加緊出臺，健全法制完善標準。國家在大力推進走生態型企業之路的活動中，要在貫徹執行已有的《節約能源法》、《清潔生產促進法》等相關法規的同時，抓緊制定發展循環經濟、走生態型企業之路的專項法規，如《循環經濟促進法》、《資源綜合利用條例》、《廢舊輪胎回收利用管理條例》、《包裝物回收利用管理辦法》、《廢舊家電及電子產品回收處理管理條例》及相關的技術標準等。同時，強化監督檢查，堅決做到有法必依、執法必嚴、違法必究，將走生態型企業之路納入法制化軌道。 

（三）弘揚文明消費觀

提高全民的資源環境憂患意識和可持續發展意識。通過科普及宣傳，使人們充分意識到對自然資源過分依賴的局限性，以及生產環境惡化的復雜性和巨大威脅。使全體國民保持清醒地認識，樹立強烈的憂患意識和緊迫感，從每個行業做起，從每個人做起，大力倡導文明消費方式，引導消費觀念的轉變，增強節約資源、保護環境的自覺性。在食品消費上，提倡食用綠色食品和有機食品，不食用野生動物；在建筑材料上，注重使用綠色建筑材料；在生活日用品方面，鼓勵購買通過環境標志論證的商品；通過調整消費結構，擴大綠色產品有效需求。擴大信息技術、生物技術和純凈技術成果的應用范圍，引導人們改變消費習慣。倡導舒適而非豪華型生活環境，鼓勵有利于身體和身心的健康消費；倡導利用網絡服務，鼓勵進行教育研究、文藝探討、體育欣賞等知識型消費。鼓勵有利于降低紙幣消費污染的信用型消費［15］。

要使廣大群眾深刻認識提倡綠色消費的必要性、重要性。要從可持續發展的高度，杜絕和減少人類對資源環境的破壞和由此而引起的對人類生存造成的威脅，讓人們自覺控制自己的行為，合理開發利用資源，樹立人與自然和諧發展的生存觀。二是擴大宣傳范圍，以喚起全社會對綠色消費的重視。在宣傳內容上，不但要宣傳綠色消費的作用，而且要使廣大民眾掌握和識別綠色產品的標志等基本知識，引導消費者進行有效消費。三是動用消費理論，研究居民的消費結構及居民收入對消費的影響程度，預測未來消費的變化趨勢，為綠色產業發展打好基礎。在生產和生活中充分貫徹循環經濟的發展理念，自覺的為循環經濟的發展做出貢獻［15］。

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［11］陸永龍、李河新．發展循環經濟刻不容緩——訪國家環境保護總局局長解振華［N］．經濟日報，2004-11-28（8）．

［12］中國社科院循環經濟戰略課題組．我國循環經濟發展基本策略［N］．經濟日報，2004-12-27（10）． 

［13］陸鐘武．關于循環經濟幾個問題的分析研究［J］．環境科學研究，2003（5）．1-5．

［14］Schalteger S， Synnestvedt T. The link between “green” and economic success: environmental management as the crucial trigger between environmental and economic performance， Journal of Environmental Management (2002)65，339-346 

［15］Harte M J. Ecology， sustainability， and environment as capital， Ecological Economics 15(1995)157-164 

責任編輯、校對：趙西寧