重新回到斯密

理科生們在商業上慘遭失敗，許多都是栽在忽視人文心理特征這一點上而不自知。

在思考新千年的經濟為什么會如此急劇地滑向感性和精神的方向時，我們感到了回到斯密、從源頭上重新梳理經濟學思路的必要。

在現實中，Web2.0的核心，除了個性化，還要包括感性和精神這兩個主題詞。如果必要，我們也許應該擴大或跳出Web2.0，思考未來的方向。為此，需要在優秀人文成果中尋求更廣泛的智力支持。

帶著這個角度重讀亞當·斯密《道德情操論》原著，我忽然發現一個長期被掩蓋的事實“真相”：《道德情操論》與《國富論》其實是同一個經濟學的上下冊—《道德情操論》是經濟學的感性學分冊，《國富論》是經濟學的理性學分冊。

這實在令人吃驚，這一發現也許會推翻兩百年來人們關于《道德情操論》是一部倫理學著作的成見。而證實這一點，只需要拋開評介，直接閱讀原著。

重新回到斯密的背景

古典主義經濟學一個最大的特點，就是感性學與理性學不分。斯密和邊沁是體現這一特點的代表。斯密研究同情、邊沁研究快樂，都是心理上的東西。古典主義時期的心理經濟學傳統，到了馬歇爾嘎然而止。經濟學進入了漫長的科學主義冰河期，它冷冰冰地把人當作物，沿著不“以人為本”的方向，越滑越遠。

新經濟不光具有高科技特征，還有返祖特征—復歸前現代心理的特征。所謂“高科技、高情感”，正是奈斯比特的準確概括。忽視人文心理特征的理科生們，在商業上慘遭失敗，許多都是栽在這一點上而不自知。……