抬舉襪洞

記得有部描寫“的哥”生活的外國電影。其中。主人公的妻子紅杏出墻。倒不像一般的影片有那么強的“視覺沖擊力”，非得有一番床笫之間的氣喘吁吁。而是借那個女人腿上長統(tǒng)絲襪一個新綻裂的洞來表現(xiàn)的——一舉止娉婷的女子從丈夫的出租車上下來，踱進(jìn)一幢大廈，襪洞在左腿；而過了一個時辰。老公再來接她時。低頭一看，那襪洞卻轉(zhuǎn)移到了右腿上。寄奔放于含蓄。可能是受了中國文化之影響。這也算是“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”。本來擅長藏意飾容的中國人倒變得比人家還要直率，可惜，我們的好多文化人皆慳吝抬舉這個高明的“襪洞”。以為甚不“解渴”。

如果我們的編劇或?qū)а荻寄軓摹耙m洞”中悟出些道道來，而不是像《滿城盡帶黃金甲》那樣，滿眼盡是靠技術(shù)手段營造的視覺效果。或靠“江湖救急”，以活生生擠出來的一片白花花的豐胸碩乳，來吸引觀眾的仔細(xì)觀察。來滿足低級眼球的“娛樂需求”，這個世界可能要干凈一些。 襪子如果與布鞋朝暮廝磨，“同性”總?cè)狈で椋⌒囊硪淼卮┥弦荒辍Ｒ病爸圃臁辈涣藥讉€不太雅觀的洞來。以前看《霓虹燈下的哨兵》。戲里有個情節(jié)，我始終忘不了。有位排長“另”。卻充滿了“媚”意。讓同胞頗感羞臊的“媚”意。接下來的議論，照例千篇一律地落入窠臼。諸位不須思索也能猜個八九不離+——必定是與我們耳熟能詳?shù)拇筘澒俚摹吧莩藓廊A”來一番鮮明的比較。果不其然。 再堅實的襪子與“革履”朝夕廝磨，便總有出“頭”之日。問題是在何時出“頭”，我們自然沒有必要浪費智慧去深入了解“襪洞”形成之真相，任何意義上的探索都是變態(tài)的“抬舉”。襪洞就是襪洞。而并非“有待深入認(rèn)識”的東西。對無聊吹捧的自覺抵制。是我們建立或健全民族自信的前提。沃爾福威茨的“襪洞”顯然有意外之得，似乎他天天在穿破襪子，日日為勞苦大眾謀幸福。世界上不值得企慕而偏偏受人膜拜的“襪洞”實在太多了。要抑制這種抬舉洋人之“襪洞”的認(rèn)知，要迅速改變中國社會普遍接受的某些人的基本思維方法，從技術(shù)上來說。確實具有不小的困難。

可喜的是：網(wǎng)上有“白領(lǐng)”說實話——“我也穿有洞的襪子，有什么反常嗎?我的年收入足夠買一輛“廣本”，但我并不覺得穿有洞的襪子就能說明什么。“可能是人家太忙了，襪子穿的時間長，老化磨破了，一時沒注意，一雙襪子也用不了幾個錢，他身上那身行頭，衣服、襯衣、褲子就幾千美元甚至上萬美元了。”

佛學(xué)中講，覺悟要經(jīng)歷三個階段：最初看山是山。看水是水。第二階段看山不是山，看水不是水。第三階段看山還是山，看水還是水。不少人自以為“十分成熟”。而目前卻正處于看山不是山的“第二階段”。公孫布被，嚴(yán)嵩粗糲。各有各的活法，各有各的招數(shù)。大貪巨蠹偶爾嘗鮮吃點野菜。恰巧被好事者瞧個正著，便涕泗橫流地到處宣揚。又貌似不經(jīng)意地把“一時”說成了“一世”。這種“敏感”的嗅覺非常惡心，卻時常有出奇之效，行長沃爾福威茨大人可欣賞這種本事?

(責(zé)編：郭曉霞)