１９５９：中國拒絕呼拉圈

提起“呼拉圈”，很多女性都喜歡；閑暇時間，把呼拉圈套在腰上，隨著它的旋轉輕輕地扭動腰肢，燃燒脂肪，使身體靈活健美。1992年和2003年，我國很多城市都曾掀起過“呼拉圈熱”，不僅有大量的中青年女性和大、中、小學校的學生熱心學扭呼拉圈，居民小區、公園里、操場上隨處可見扭呼拉圈者的身影，而且有人把它和舞蹈、雜技結合起來，舞得讓人叫絕，玩得令人欽慕。然而，很多人可能想不到，1959年春節前后，面對風靡世界的呼拉圈運動，中國卻視之為“腐朽墮落”的西方文化。

1958年冬到1959年春，美國、日本、法國、芬蘭、南非聯邦、香港等國家和地區掀起了一股玩呼拉圈的熱潮，人們競相購買呼拉圈，閑暇時間紛紛跳呼拉圈舞，很多機構和團體興味盎然地舉辦花樣疊出的呼拉圈活動，眾多媒體也不厭其煩地報道各種有關呼拉圈的信息，對之大力提倡。街頭巷尾，舞動呼拉圈的人們或三五成群地一邊閑聊一邊舞動，或獨享其樂。人們普遍地把呼拉圈看成一種健身器材，把玩呼拉圈當作一種瘦身運動。一時間，呼拉圈成了最搶手的商品，許多廠家日夜不停地批量生產，市場上仍供不應求。就連東歐的一些社會主義國家如波蘭、南斯拉夫，呼拉圈也如一股旋風般迅速刮遍大、中、小城市。

對大有席卷世界之勢頭的呼拉圈及呼拉圈舞，我國的文化宣傳部門是如何看待的呢？且看文化部辦公廳《文化動態》和新華通訊社《內部參考》中的兩篇報道。

《文化動態》1959年1月17日刊出的文章《西方墮落文化的畸形產物——玩“呼拉圈”》，把呼拉圈舞和“阿飛舞”、“脫衣舞”相提并論，稱：“南斯拉夫最近對此（筆者注：指跳呼拉圈舞）大加欣賞，極力宣揚，許多報刊常常登載英美等國女人穿著游泳衣跳丑態百出的‘呼拉圈舞’的照片……這種激烈的‘娛樂活動’，不僅反映出西方文化的腐朽墮落，而且使得許多人遭到莫名其妙的傷亡，如有人因跳圈跳得胃壁洞開，有人脊骨脫臼，很多人因而患了急性盲腸炎或急性腹膜炎。在橫濱，曾因跳圈引起交通事故，日本警視廳為此通令全國禁止在街上玩圈。在荷蘭，有一位婦女扭斷了腹部的筋而被送進醫院。‘呼拉圈’的盛行，使得許多資本家大發其財。美國一家玩具公司在三個月內即售出了2000萬個‘呼拉圈’；英國一個星期內即售出25萬個圈；日本目前日產兩萬個圈，仍供不應求，東京百貨商店‘創造’了每秒鐘售出一個圈的‘紀錄’。”

《內部參考》1959年2月20日刊登的文章《呼拉圈舞風靡全波》講，從西方傳來的呼拉圈舞立刻席卷全波蘭：“從華沙到中小城市到處都有人跳。在華沙首先是在一個不很正派的學生地下室劇團開始跳起來的，接著男女老少競相效尤，波蘭連許多高級負責人的家屬也在跳這種舞。……去年年底，波蘭國家工業部門共賣出了7000多個呼拉圈，盡管每個圈的售價高達180茲羅提（合人民幣16元多），仍到處發生排隊搶購現象，并出現了私人手工制造的呼拉圈和黑市。……波蘭的報刊好像對此十分提倡，電影廠拍了紀錄片，報紙著文介紹。……華沙體育界還開辦了呼拉圈舞訓練班，每人要交學費50茲羅特。最近，在‘近衛軍’體育宮舉辦了選拔呼拉圈小姐的比賽，由體育界的‘聞人’作評判。……我們所知道的波蘭唯一反對跳呼拉圈的地方是格羅沙茲城的化學技術學校。這個學校宣布呼拉圈舞是一種道德墮落的舞蹈，禁止學生們跳。”

從中可以看出當時我國對呼拉圈的態度：一、跳呼拉圈舞不僅會使人身體受損，無益健康，而且影響市容，妨害交通；二、呼拉圈舞是西方腐朽墮落文化的一種，跳這種舞的女人丑態百出；三、呼拉圈使資本家有利可圖；四、波蘭、南斯拉夫作為社會主義國家，竟然也風靡不正派的呼拉圈舞，國家高級負責人的家屬也未能幸免。

為什么對這種被當時許多國家認為是有助于促進血液循環，可以使肌肉發達、身體平衡發展的運動，我國卻如此不屑和敵視呢？這和20世紀50年代中國的國情有關。

首先，1949年成立的新中國建立在經過了數十年內戰和對外戰爭摧殘的國土上，到處滿目瘡痍，百廢待興，需要人們鼓足干勁把一切力量投入到經濟的恢復與家園的重建上。為此，在整個50年代，輿論號召人們抓緊一切時間學習業務和政治，努力適應新時代的需要；對加班加點工作的行為大力贊揚，基本不正面談論娛樂，只是為了提高國民的身體素質，提倡全民在工間或課間做廣播體操；鼓勵群眾把所有注意力放在國家建設與社會發展方面，而不是個人的穿著、身材、相貌方面。尤其是1957年以后各行各業掀起的大躍進運動，需要人們對工作付出超常的熱情和精力，犧牲本來就很有限的閑暇，放棄屬于個人的娛樂。為了配合大躍進運動的需要，輿論視所有的休閑娛樂為腐朽墮落的生活方式，為不思進取的小資產階級情調。1958年冬至1959年春，大躍進方興未艾，各行各業都在“鼓干勁，爭上游”，超時超量超強度工作成了家常便飯。常言說，什么最稀缺，人就最向往什么。在大躍進沒有休閑、只有沒日沒夜地工作的年月里，人們最渴望的是休閑，是娛樂。然而，生產上的躍進、一個又一個的高指標不容人們去娛樂，即使是談娛樂、說休閑也無異于泄躍進之氣。可以說，這是一個談“娛”色變的時代，誰要表現出對娛樂感興趣，那就表明誰不追求進步，而留戀資產階級生活。這在50年代人人都追求進步、追求無產階級化的社會環境下，就意味著腐化、墮落！

更何況，世界各國的呼拉圈迷中，女性占了絕大多數，因為女性更愛美，更在乎自己腰肢的健美。一旦呼拉圈進入中國，那將首先吸引女性的目光。然而，從1949年以來，新中國為了動員女性普遍地參與國家建設，從媒體到各級婦女組織都花費了大量的精力，到1958年，女性已經成了各個行業的主力軍之一，尤其是大躍進少不了女性的廣泛參與。

抵制呼拉圈，就是在抵制人們對休閑娛樂的向往，抵制外界對女性的誘惑和對女性勞動力群體的解構。也難怪，當呼拉圈風靡世界的1958年至1959年，中國對呼拉圈如躲避瘟疫一般唯恐避之不及。對呼拉圈如此，對所有的娛樂亦如此。

其次，50年代世界許多國家為冷戰思維所囿，存在濃厚的意識形態觀念。中國更是在社會主義陣營和資本主義陣營之間，明確地站在社會主義一邊，奉社會主義國家為優越與進步，而把所有資本主義國家以及來自資本主義國家的東西視為腐朽與墮落。這一點從50年代中國對待英語和俄語的態度中可以明顯地看出來。這兩種分別作為資本主義領頭者英美和社會主義老大哥蘇聯的官方語言的語種，在當時許多中國人眼里是有不同的意識形態含義的：“俄語是無產階級的語言，英語是資產階級的語言。”因而，學俄語在各機關、學校、廠礦成為一種時髦，人們趨之若鶩，幾乎每個省和直轄市的無線電廣播電臺都開設了俄語廣播，一時聽眾千千萬萬；英語則備受冷落，學習它被看成是崇美、反動。南京大學退休老教授王覺非回憶50年代的大學：“解放前中央大學的外文系各專業中英語專業的師資力量最強，學生人數最多，而俄語只有一個專修班，師資力量薄弱，學生也少。解放后，英語專業的學生人數驟減，學英語不但被忽視，而且被認為是有崇美傾向的表現，受人輕視。……南大一個英語專業畢業的女生分配到新成立的南京航空學院，院領導分配她到馬列主義教研室教中國革命史。她反映說，她在大學是學英語的，是否讓她擔任英語教學任務。院長兼黨委書記聽后大發脾氣說，學英語有什么用？難道想聽美國之音嗎？這個女同學只得改行，把原來學的英語拋荒了。”可以說，這種情形不只發生在南京，在全國各地是普遍存在的。

50年代頗有影響的俄語學習刊物《俄語》創刊詞中的一段話可以作為這種現象的有力注腳：“社會主義蘇聯，是根據人類最先進的理論——馬克思列寧主義，根據無產階級的宇宙觀與方法論而建設成功的，無論在政治、經濟、文化、科學、藝術等等方面，它都代表了人類最先進的思想與技術。”蘇聯是社會主義的代表，自然社會主義的思想與技術就是人類最先進的了。按照當時中國大多數人的思維，既然社會主義的政治、經濟、文化、科學、藝術等都最先進，那么資本主義的一切必然是落后腐朽的。“呼拉圈熱”從美國刮起，它源于資本主義國家，必定是落后、腐朽、墮落的，如果中國人效仿它，便是效仿一種沒有任何優越性的墮落文化。堅決地拒絕呼拉圈，也就順理成章了。

小小呼拉圈，在今天的人們看來，不過一個簡簡單單的健身器材而已，然而在1959年的中國，它承載了很多，它復雜得讓人們避之唯恐不及。

1959年，中國拒絕呼拉圈。

（責編 周邊）