《玲瓏》對都市女性形象的塑造

上個(gè)世紀(jì)30年代的上海，曾經(jīng)有過一本影響頗大的迷你開本女性周刊——《玲瓏》。張愛玲曾在散文《談女人》中如是說：“30年代上海的女學(xué)生手上總有一本《玲瓏》。”①其受歡迎程度，可見一斑。

《玲瓏》概況。上世紀(jì)30年代的上海，是當(dāng)時(shí)世界第五的國際大都會②，號稱“東方巴黎”?，F(xiàn)代性帶來的物質(zhì)象征無處不在：汽車、電燈和電扇、無線電收音機(jī)，洋房、沙發(fā)、槍、)茄、香水、高跟鞋、美容廳、回力球館、法蘭絨套裝、1930年巴黎夏裝、日本瑞士表、銀煙灰缸、啤酒和蘇打水。③物質(zhì)的豐富，帶來現(xiàn)代印刷文化的大繁榮。當(dāng)時(shí)的上海被稱作“雜志的麥加”，僅1933年就出版了至少215種雜志，還出現(xiàn)了專營雜志的書店——上海雜志公司，19３3年因而被叫做“雜志年”④。作為傳播現(xiàn)代性的理想載體，這些為數(shù)眾多的雜志直接推動著一種全新的都市流行文化的產(chǎn)生。

《玲瓏》正是在這樣一種都市文化背景下誕生的女性雜志，從1931年3月18日第1期直到1937年停刊，一共在上海出版了7年總計(jì)297期?！读岘嚒返哪繕?biāo)讀者是受過一定的教育、緊貼都市生活脈搏的都市現(xiàn)代女性。她們有足夠?qū)W識、能力吸收最摩登的潮流與事物，同時(shí)也是都市流行的制造者和現(xiàn)代生活的享受者，人們習(xí)慣于把這類女性叫做“都市摩登女性”。

《玲瓏》的辦刊宗旨是“增進(jìn)婦女優(yōu)美生活，提倡社會高尚娛樂”。它一直致力于塑造自己理解中的“都市摩登女性”。這種女性不同于大都市里一心追趕時(shí)髦的摩登女郎，而是20年代女性解放運(yùn)動所推崇的“時(shí)代新女性”的延續(xù)與豐富。《玲瓏》曾在多篇文章中對都市摩登女性進(jìn)行過闡釋。在《真正摩登女子》中指出，打扮時(shí)髦、會講洋話、會跳交際舞并不算得真正摩登。一個(gè)女子要真正配稱摩登，至少須下列的條件：有相當(dāng)學(xué)問(不一定進(jìn)過大學(xué)，但至少有中學(xué)程度，對于各種學(xué)科有相當(dāng)?shù)牧私?；在交際場中，能酬對，態(tài)度大方，而不討人厭；稍懂一點(diǎn)舞蹈；能管理家政：會管仆人、自己會烹飪、能縫紉(簡單的工作，不須假手他人)。⑤另一篇文章《從摩登說到現(xiàn)代年輕婦女》里評論說，現(xiàn)代女性應(yīng)當(dāng)并不僅僅體現(xiàn)在時(shí)髦的外表上，一個(gè)真正“現(xiàn)代”女性必須具備下列品質(zhì)：“豐富的學(xué)識，高超的思想，及堅(jiān)強(qiáng)的意志”，這些品質(zhì)都來自“多多讀書”。換言之，在她們身體中需要貫穿著某種精神內(nèi)核，這會使她們有“德行”。⑥而《現(xiàn)代婦女應(yīng)有正確的審美觀念》一文更進(jìn)一步地提出要“以平均發(fā)展的健康美代替畸形的容貌美”，注重自己“人格的偉大、精神的高尚、思想的進(jìn)步，女子不是花瓶、玩物，有對于國家社會應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)”。⑦

總結(jié)而言，《玲瓏》所理解的“都市摩登女性”，應(yīng)當(dāng)是內(nèi)外兼修，具備與時(shí)代風(fēng)尚相符的外表和裝飾，有相當(dāng)?shù)膶W(xué)識，并且能夠發(fā)揮出她們內(nèi)在的特質(zhì)與修養(yǎng)。

都市摩登女性的外在表現(xiàn)。在當(dāng)時(shí)的社會背景下，女性外在的形象和妝容是直接與都市摩登女性的本質(zhì)特征相關(guān)聯(lián)的?！读岘嚒氛J(rèn)為，適當(dāng)?shù)男揎椇偷皿w裝扮是一種積極的、現(xiàn)代的生活態(tài)度。“現(xiàn)代女性研究美容術(shù)是日常工作的一部分，是盡社交生活的責(zé)任?！雹唷读岘嚒酚袑ｉT欄目介紹女子美容，細(xì)致到手指、足部的修飾。還通過封面女郎、服飾美容等等，把當(dāng)時(shí)最新潮時(shí)髦的服飾、發(fā)飾介紹給讀者。漫畫家葉淺予也經(jīng)常為《玲瓏》繪畫各類婦女時(shí)裝。

注意從日常生活的細(xì)微處呵護(hù)女性，提高都市女性在生活中的審美能力是《玲瓏》的一大特色。其潛在意義在于，過去作為“藏在深閨人不識”的傳統(tǒng)中國女性，自我意識開始覺醒，從以往只是在閨中涂脂抹粉取悅夫君走入公共空間。從生活的審美細(xì)節(jié)著手，勇敢展示自身女性美，本身就是從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的一個(gè)跨越，在這個(gè)跨越過程中，《玲瓏》力圖為女性自我解放的強(qiáng)烈訴求提供一個(gè)鮮活的教材。通過不斷的捕捉新潮和時(shí)尚，在滿足讀者的信息需求的同時(shí)，也推進(jìn)讀者的需求不斷花樣翻新。

《玲瓏》主張打破過去以柔弱和瘦為美的審美觀，替代為健康、自然、有活力的新女性形象?！赌Φ菋D女的裝飾》一文里，提到摩登女性時(shí)說“真正的美觀，還是在健康的身體和豐滿的肌肉”。⑨而《新女性的兩大訓(xùn)練》里更指出女性的一項(xiàng)重要訓(xùn)練就是鍛煉體力，文中說道：“無論我國的女子，怎樣學(xué)時(shí)髦，穿高跟鞋，但總有弱不禁風(fēng)的缺點(diǎn)。病態(tài)美是一向給我們獨(dú)有的稱號。林黛玉式的女子是我們的恥辱?，F(xiàn)代人如果沒有剛強(qiáng)的體格，便不會有遠(yuǎn)大的目光和偉大的希望。”⑩《玲瓏》一直支持大力鼓勵(lì)對于女子體育運(yùn)動的開展，經(jīng)常進(jìn)行女子運(yùn)動的特別報(bào)道，也通過刊載運(yùn)動中女性的照片，發(fā)表運(yùn)動專題文章、請讀者談運(yùn)動感受等方式，倡導(dǎo)女性走出狹窄的家庭空間，積極參與戶外運(yùn)動，強(qiáng)健身心?！读岘嚒穾缀跏且援惡鯇こ５臒崆橥茝V著游泳運(yùn)動，不僅有數(shù)篇文章介紹游泳的好處、技法，推出讀者游泳體驗(yàn)，還刊載了大量女性穿著泳裝的圖片，引導(dǎo)一種健康的審美態(tài)度。此外，《玲瓏》也鼓勵(lì)跳交際舞，甚至開辦《跳舞講座》，提倡“有益身心的社交舞”。11通過這些方式，《玲瓏》希望可以提倡一種全新的現(xiàn)代文明生活方式，在引導(dǎo)讀者更好地休閑和娛樂的同時(shí)，促使她們不斷接受生活、消費(fèi)的新觀念、新思想。

《玲瓏》一直在努力引領(lǐng)著屬于30年代上海都市摩登女性的時(shí)尚潮流。這些流行的東西在以其新奇性滿足都市女性欲望的同時(shí)，也從本質(zhì)上折射了她們現(xiàn)實(shí)生活中的情趣和對美好生活的憧憬，體現(xiàn)了一種表現(xiàn)自我、張揚(yáng)個(gè)性的意義，這無疑是符合當(dāng)時(shí)的都市摩登女性的人格特征、價(jià)值觀念與生活邏輯的。

都市摩登女性的內(nèi)在修養(yǎng)。李歐梵曾說過：“從一開始，中國的現(xiàn)代性就是被展望和制造為一種文化的‘啟蒙’事業(yè)?！?2作為30年代具有現(xiàn)代特質(zhì)的都市女性雜志，《玲瓏》不自覺地?fù)?dān)負(fù)了爭取女性權(quán)利、啟蒙女性知識的使命。它明確提出要成為“女界唯一之喉舌”13

《玲瓏》認(rèn)為女性解放最重要的是要取得女子經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，有了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立才可以“一洗數(shù)千年女子需要男子供給的寄生蟲生活的恥辱”。14它刊載了很多文章闡釋女子經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的好處。鼓勵(lì)女性要踏踏實(shí)實(shí)從小事做起，號召大家“不應(yīng)只居在低微的職位直到出嫁或老死，要留意社會上還有打字和縮寫這類職業(yè)，職位雖然低微，但萬事都要從小做起，況且公司內(nèi)一切事務(wù)都要經(jīng)過這類職員處理，可以從中汲取知識，如果辦事勤奮，就能得到上司青睞，升職可料”。15

針對當(dāng)時(shí)職業(yè)女性被歧視為中看不中用的“紅花瓶”現(xiàn)狀，16《玲瓏》則號召說：“我們要防止男人的中傷，‘止謗莫如修德’了，在一切行動語言裝飾上，處處都要表露女子的莊嚴(yán)大方，勿以色情引誘男子。我們?nèi)裟茏灾?，則紅花瓶的怪名，自可無形消滅了”。17

但經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立并不意味著以犧牲家庭作為代價(jià)。作為一本中產(chǎn)階級雜志，《玲瓏》對婦女解放的訴求更加傾向于自由主義女性觀點(diǎn)，堅(jiān)持中庸和改良的態(tài)度，主張真正的都市摩登女性應(yīng)該兼顧家庭與事業(yè)。在女性婚姻問題上，它鼓勵(lì)家庭主婦發(fā)揚(yáng)自己的女性傳統(tǒng)美德，戒除不良習(xí)性，成為符合時(shí)代要求的“現(xiàn)代賢妻良母”。《摩登主婦的四德》一文中提倡摩登主婦要節(jié)儉、早起、柔和及有同情心。18另一篇《新家庭主婦之職務(wù)》要求說，主婦要照顧家庭的衛(wèi)生、教育、道德、管理及財(cái)政，此外更要懂得應(yīng)酬賓客、家庭陳設(shè)、園藝布置。19對于如何處理和丈夫的關(guān)系，《玲瓏》的編者陳珍玲指出，出嫁后的女子需要幫助丈夫，這樣才可增加夫婦感情；此外，妻子要讓丈夫出外與朋友游玩，不要使他終日待在家中；女子更應(yīng)該學(xué)習(xí)縫紉、烹飪等知識，因?yàn)檫@是男子所希望的。20《新家庭與新婦女：我們至少要做到的有三點(diǎn)》一文里更是進(jìn)一步指出：“女性不應(yīng)依賴男子，此外，女性亦要隨時(shí)隨地鼓勵(lì)丈夫，推動丈夫向前奮斗，幫助丈夫發(fā)展事業(yè)，共同合作，增添家庭快樂，并且不要有嗜賭及終日裝扮的壞習(xí)慣”。21

盡管《玲瓏》力圖塑造一種完美的能兼顧事業(yè)與家庭的都市摩登女性，但在當(dāng)時(shí)職業(yè)女性的地位普遍低下的大環(huán)境里，都市摩登女性想要取得真正的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立同時(shí)又兼顧到家庭，幾乎不可能，《玲瓏》寄予并且一直試圖實(shí)踐的都市摩登新女性理想，更多的只是一個(gè)不可實(shí)現(xiàn)的美好愿望而已。

注釋:

①張愛玲:《談女人》，《流言》，香港皇冠出版社，1998年版，84頁#65377;

②H.J.Lethbridge，《中國概覽:標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)游》之《簡介》#65377;All about Shanghai:A standard Guidebook，Hongkong:0xford University press，1934，1983

③茅盾:《子夜》，人民文學(xué)出版社，2003年版，34頁#65377;

④曠新年:《1928年的文學(xué)生產(chǎn)》，《讀書》，1997(9)#65377;

⑤《玲瓏》，1933(100)#65377;

⑥《玲瓏》，1933(44)，第2439-2442頁#65377;

⑦《玲瓏》，1937(278)，第810頁#65377;

⑧《玲瓏》，1931(24)，第872-875頁#65377;

⑨《玲瓏》，1933(110)#65377;

⑩《玲瓏》，1932(76)#65377;

11《玲瓏》，1936(225)，第522頁#65377;

12李歐梵，《上海摩登》牛津大學(xué)出版社，2000年版，第88-89頁，第93頁，第48頁#65377;

13《玲瓏》辦刊宗旨之一#65377;

14《玲瓏》，1933(134)，第3頁#65377;

15《玲瓏》，1931(7)，第219-220頁#65377;

16紅花瓶:當(dāng)時(shí)社會上流行的侮辱女職員的名稱，它的意思是說，女子職員是供在柜臺里或者寫字間里，是用于鑒賞的花瓶#65377;因?yàn)檗k事都沒有能力，所以只靠裝飾來點(diǎn)綴場面#65377;

17《玲瓏》，1931(42)，第1659頁#65377;

18《玲瓏》，1933(124)，第2450-2451頁#65377;

19《玲瓏》，1931(28)，第1036-1037頁#65377;

20《玲瓏》，1931(5)，第152-153頁#65377;

21《玲瓏》，1937(259)#65377;

(作者單位:復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院)

編校:施 宇