傳承民族文化 提高語文素養(yǎng)

徐中玉，江蘇江陰人，1915年生。1934年考入青島山東大學中文系，并開始發(fā)表小說、散文等。1938年轉入重慶中央大學。1941年在中山大學研究院畢業(yè)。先后在中山大學、山東大學、滬江大學、同濟大學、復旦大學等校任教。解放后歷任華東師范大學中文系教授、系主任、文學研究所所長、校務委員會副主任等職。還曾任上海作協(xié)副主席、主席、中國文藝理論學會會長、全國大學語文研究會會長、中國古代文學理論學會執(zhí)行副會長、國家教委全國高教自學考試指導委員兼中文專業(yè)委員會主任等。現為華東師范大學中文系名譽主任，兼任《文藝理論研究》和《古代文學理論研究》主編、香港中國文化研究院學術顧問。著有《論蘇軾的創(chuàng)作經驗》《魯迅遺產探索》《古代文藝創(chuàng)作論集》《文藝學習論》《寫作與語言》《現代意識與文化傳統(tǒng)》《美國印象》《激流中的探索》《徐中玉自選集》和論文集《抗戰(zhàn)中的文學》《學術研究與國家建設》等。主編了《大學語文》《中國古代文學作品選》《中國近代文學大系·文學理論卷》《傳世藏書·文藝論評》《古文鑒賞大辭典》等。

桑哲（以下簡稱桑）：徐先生，您認為在高校開設《大學語文》這門課有必要嗎？《大學語文》課，從開設到取消，到再次引起國家有關部門的重視，您認為這中間有什么原因呢？

徐中玉（以下簡稱徐）：《大學語文》這門課程是很有必要開設的。上個世紀80年代初，南京大學的匡亞明先生和我一起攜手編寫《大學語文》教材，這一干就是20多年。我曾經兩次去過美國，發(fā)現在美國也有同樣性質的課程，它以美國的文學作品為主，也收錄別的國家的優(yōu)秀文學作品。當時，《大學語文》出版后，很多高校都開了這門課，但后來有些學校由于種種原因不開了。最近，這門課重新引起了國家有關部門的重視，教育部“十一五”規(guī)劃里，規(guī)定《大學語文》將作為非中文專業(yè)大學生的必修課開一學年，這也反映出語文這門課程的重要性。

理工等科的學生應該懂一些人文知識，《大學語文》因此而開，這決定了它的性質。《大學語文》選文以國內的優(yōu)秀文學作品為重點，體現出民族文化遺產的獨特魅力。通過《大學語文》實施人文熏陶，對學生的全面發(fā)展和成長進步是很有幫助的，但不能把它作為一門思想課、政治課來開，要注重它在人文方面的價值，注重對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

《大學語文》從積極開設到退出部分大學的課堂，我認為可能有以下四個方面的原因：一是師資問題，一些學校由于師資力量不足，要在所有系科里開這門公共課，感到困難。二是一些教師對《大學語文》存有偏見，認為講授這門課不利于自己進一步發(fā)展，因而不愿意教。第三，初開《大學語文》的時候，有些教師不知道該如何講授，對它的學科性質沒有很好的定位，忽略了它文理交叉的意義。第四，有些學校的《大學語文》課教學效果不太理想，教師講得枯燥乏味，既沒有考慮到其蘊含的人文精神，也沒有考慮到大學語文與時俱進的特點，因而造成了學生不愿聽，教師不愿講的尷尬局面。

桑：您認為《大學語文》這門課是否應該實行全國統(tǒng)一考試？一套優(yōu)秀的《大學語文》教材應具有哪些特點？

徐：作為一門公共課，《大學語文》是應該考試的。我們以前做了不少努力，最終使《大學語文》成為高等教育自學考試當中非中文專業(yè)的必考課。這門課的考試目的是要引導督促學生積極主動地學習語文。對于語文這門課，養(yǎng)成主動學習的習慣非常重要，被動學習一定學不好，這一點我們都比較清楚。但要在全國上千所高校進行統(tǒng)一考試，這又涉及到師資的問題，也涉及到教師培訓等一系列問題。《大學語文》在普通高校是否要考試和怎樣考，由初步討論到落實實施，還需要一段時間。

教材選文一定要選精品，所選作品，既要有文學性，又要兼顧哲學、史學等方面的文章。在我國古代，文史哲是相通的，如《史記》被稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。《大學語文》不是新的思想課、政治課，不要對學生進行道德灌輸，而要同人文社會科學聯系起來。時代在發(fā)展，社會在進步，人們的觀念也在轉變，語文教材選文應該做到與時俱進。

桑：中小學語文教材里收錄了很多魯迅的文章，在當今時代，我們應如何看待魯迅的作品呢？

徐：幾十年來，語文教材中所選的文學作品首先要符合國家政策方針的要求，要適應時代的需要。隨著時代的發(fā)展和社會進步，國家的方針政策也在適時調整，我們對魯迅的作品要辯證地看待。

過去由于時代影響，我們選了很多魯迅的文章。他的作品里反封建、反禮教、反對舊社會的精神是好的，滿足了特定時期的需要，但現在看，有些已經不合適選入語文教材。另外，魯迅晚年作品中流露了一些消極思想，這樣的文章就不適合作教學范文。曾經有人在中小學生當中做過一項調查，很多學生認為魯迅是進步作家，對他很推崇，但當談及他的文章時，學生的普遍反應是：語言晦澀難懂，讀起來沒興趣。

小說《阿Q正傳》里的阿Q，整日游手好閑、不務正業(yè)，好似一個流浪漢，他的性格就不能代表中國農民的性格，因為大多數中國農民是勤懇樸實的。把阿Q作為封建社會落后農民的代表也是不太合適的，認為他代表了國民的劣根性更是不妥當的。

桑：有些人提出要在中小學語文教材中減少文言文的分量，您是怎么看待這個問題的？

徐：減少文言文的分量可能要涉及教材修訂的問題，因為減少文言文的分量就意味著增加現代文的份量。我國有三千多年的文字歷史，有浩如煙海的文化典籍，保留下了大量的優(yōu)秀文化遺產，而現代文學只有幾十年歷史，我們沒理由認為現代的東西就能超過古代。提倡減少文言文的分量可能顯出了某些人的改革創(chuàng)新意識，但是不能認為把古代的東西給拋棄了，就表示革命。沒有對古典文學的繼承，就談不上現當代文學的創(chuàng)新。

桑：您認為在中學階段貫徹語法教學有沒有必要呢？

徐：我覺得在中學階段進行語法教學沒有太大的必要。漢語是我們的母語，許多人不懂語法，但運用漢語卻沒什么障礙。語法講得太多，對學生的學習并沒有多大好處。中學生語文成績不理想的主要原因是閱讀量少、寫作練習少。對于語法，老師在講課時適時點撥一下就可以了，不要面面俱到地講。有一段時間，國內曾討論過這個問題，爭論也很激烈。著名語言學家朱德熙先生就認為中學生學習漢語語法沒有必要。實際上，文章寫得好不好與學不學語法關系不大，當今的許多知名作家沒聽說過誰為了寫作而專門學習語法。也許有些語言學家反復強調語法學習的重要性，但空講語法是沒有意義的。語文課要注重對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，而不是灌輸語法知識。

桑：近幾年的高考作文中，有些考生用文言文或詩歌答卷，您對這些現象是怎么看待的？

徐：考生用文言文答卷只是個別現象，這種考生人數很少，可以不做限制，因為他們平時并不專門用文言文寫作。對用文言文答卷的考生，評卷時我們要看他的文言文達到了什么程度。為了把文章寫得簡練一些，文白夾雜也無所謂。人們一般都不贊成用詩歌答卷，因為用記敘文、議論文可以把意思寫得清楚明白一些，而詩歌受其文體的限制，表達上會比較含蓄朦朧。至于那些亂寫一氣的詩歌，肯定是不符合要求的。

桑：當今社會出現了一種“80后現象”，也被稱為“低齡化創(chuàng)作”，即一些中小學生放棄學業(yè)進行專業(yè)寫作，您對這一現象是如何評價的？

徐：這種現象可能是從《萌芽》雜志社組織的“新概念作文”大賽開始的，當初確實發(fā)現了一批有文學潛力的青少年，他們的文筆不錯，也寫出了不少優(yōu)秀作品。后來一些商業(yè)因素摻雜其中，部分小作者出版了一些作品，取得了一些商業(yè)層面的成功，這可能誤導大批青少年走上文學創(chuàng)作的道路。這種“成功”也助長了他們中一些人的狂妄情緒，這對他們的成長是不利的。不可否認，他們中的有些人天賦不錯，但是也存在很多問題，如果不加以引導，這些年輕作者將來就不會有大的出息。對這一現象，我們要用正常的態(tài)度反思，諱疾忌醫(yī)會使大家都不肯講真話，浮躁功利性的社會大背景會影響到青少年的健康成長。

桑：隨著網絡的發(fā)展，一些網絡語言進入人們的日常生活中，您對這一現象是怎么看待的？

徐：隨著社會生活的發(fā)展，電腦得到了廣泛應用，新詞新語的產生是很正常的。網絡語言有積極的一面：它豐富了語言詞匯，便于日常交際，滿足了人們的需要；它也有消極的一面，由于語言不規(guī)范，使得很多人看不懂、聽不明，因此網絡語言的使用要有所節(jié)制。對網絡語言，我們要看它的生命力，一些新詞語產生后，如果長期不用，它就不會流傳下來。

桑：您對簡化漢字是如何評價的？

徐：現在香港、臺灣以及東南亞一些華語地區(qū)仍在使用繁體字，而我國大陸推行的是簡化字。過去有一段時間，大家對此議論紛紛，但觀點并不是完全對立的。繁體字雖然筆畫比較復雜，但它的一些特殊造字法，用“六書”來分析，對漢字本源的探究很方便。從實用的角度看，簡化字值得推廣，因為它筆畫簡單，好認好記，這是其使用上的優(yōu)點。現在經過政府幾十年的的推廣，人們已經接受了簡化字，報紙、書籍、電視等媒介使用的都是簡化字。繁體字可以在一些專業(yè)書籍中使用，古漢語研究和古典文獻整理的專業(yè)人士有必要掌握它、使用它，其他行業(yè)的人大可不必在繁體字上下太多工夫。

桑：您認為多年來席卷全國的外語熱帶給了我們哪些思考呢？

徐：外語很重要，但過早地進行雙語教育是不必要的。隨著社會的發(fā)展和對外交流的增加，外語的重要性會日益凸現出來。但如果將來不準備從事外語方面的工作，就沒必要在這上面花太多的時間，全民學外語是不必要的。我們不妨借鑒一下日本人的做法，日本有一批精通外語的人專門從事翻譯工作，其他人直接看翻譯作品，而不是所有的人都學外語。中國人學外語也應該從實際出發(fā)，平時要多在自己的專業(yè)上下工夫。

桑：劉心武“解秘紅樓夢”和易中天“品三國”是對《三國演義》和《紅樓夢》的另一種解讀，您認為以這種方式解讀經典名著是否恰當呢？

徐：從不同的角度以不同的方式解讀名著是無可非議的，但如果隨意曲解名著，破壞名著面貌，以此來引起他人的關注，是不應該的。比如一些人曲解《沙家浜》，把阿慶嫂當成胡傳魁的姘頭，這是很不負責任的作法。文學作品里的人物有特定的時代背景，不能用當前的社會關系去主觀推測。對于一部好的文學作品，我們可以去研究、去分析，但是沒理由去歪曲它。任意曲解經典名著的行為，不利于民族文化的發(fā)展。

（桑哲，中國當代文學教學研究會常務理事，全國中語會理事）