成語中的厚“青”薄“藍”

詞語是社會的鏡像，隨著社會的發展，文明進步，色彩詞也在不斷發展變化。有的色彩詞稍縱即逝，淹沒在歷史的塵埃中；而有的色彩詞經受了歲月的洗滌，從歷史的長河中走來，傳遞著千年的文明，連接著古代漢語和現代漢語，并在現代漢語中保持著旺盛的生命力。

在成語的形成過程中，不同時代的基本色彩詞以各種方式出現，并保留了它當時的詞匯特點和文化意蘊。現在，成語將這些色彩詞的原生態呈現在現代漢語中，我們可以通過分析這些成語，了解色彩詞在成語中的面貌，分析其特點。

我們選擇了《中國成語大辭典》（上海辭書出版社1986年縮印本）和《新華成語詞典》（商務印書館2005年版），從中查找帶有色彩詞的成語。通過統計，我們發現在成語中各個色彩詞的出現非常不均衡，其中一個很突出的現象就是成語中表現出來的厚“青”薄“藍”，出現“青” 的成語數量上要遠遠多于出現“藍”的成語。

一、“青”出現的成語有56個：

朱閣青樓 直上青云 雨過天青 紆青拖紫 萬古長青 拖紫垂青 拖青紆紫 司馬青衫 水綠山青 水碧山青 取青媲白 青云直上 青云萬里 青蠅染白 青蠅吊客 青蠅點素 青鞋布襪 青天霹靂 青天白日 青史名留 青史留名 青史流芳 青史傳名 青山綠水 青錢萬選 青面獠牙 青梅竹馬 青黃不接 青紅皂白 青過于藍 青燈黃卷 青出于藍 七青八黃 平地青云 平步青云 名垂青史 名標青史 妙手丹青 綠水青山 爐火純青 黃卷青燈 紅粉青樓 紅粉青蛾 俯拾青紫 掇青拾紫 抽青配白 布襪青鞋 碧水青山 碧海青天 鼻青眼腫 半青半黃 白發青衫 白璧青蠅 青州從事 不問青紅皂白 不分青紅皂白

青 《說文》：“青，東方色也。從生丹。”朱駿聲認為：“青字當從生井聲，從生猶從木，草木始生，其色同青，故從生，丹者井之變，非丹也。”漢《釋名》：“青，生也，像物之生時色也。”

青的本義是一種礦物（共生的孔雀石和藍銅礦）顏料，由于這種共生礦中孔雀石（綠）和藍銅礦（藍）的成分沒有固定的比例，于是礦石或呈藍綠色，或呈綠藍色，色相不穩定。

在“青”出現的成語中，只有“青州從事”中的青州是地名，其余的55個都表示顏色。在古代，青可以指綠色、藍色、黑色。

草木之綠： 一般來說“青”表示綠色是來形容自然景物，如“山青水綠”。

晴天之藍：主要指染織物，如“司馬青衫”；還可以形容天色，如“雨過天青”。

靛青之黑：中古以后，青也指黑色，但是運用范圍有限，主要形容頭發眼睛，約元明以后在口語中也可以指染織物的顏色，如青衣。

這種“黑色”，實際上是一種深藍近乎于黑的顏色。在民間染坊中，用藍靛染白布，第一次下缸染出的布色俗稱“月白”，將“月白布”下缸再染，染出的是“毛藍”（深藍色），將“毛藍布”下缸再染，得到的就是“青布”，乍看是黑色，但就日光細審，則可見其藍色本相，所以，準確地說，“青”應是藍而深得近乎于黑的一種顏色。

現代人在了解成語意思時首先要弄明白青所指的顏色不同，如：青出于藍，《荀子·勸學》：“青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。”藍，藍草，可做染料。成語表層意思是青從藍草中提煉出來，但顏色比藍更深。后用來比喻學生超過老師或后人勝過前人。這個成語中的“青”指的就是這種由藍草加工成靛藍以后再進行浸染而染出的顏色。

在成語中，涉及到“青”的文化含義的有17個。“紆青拖紫、拖紫垂青”比喻高官或顯貴。“白發青衫”中“青衫”是無功名者的服飾。

二、有“藍”出現的成語有9個：

藍田生玉 藍田出玉 青出于藍 青過于藍 衣衫藍縷 衣冠藍縷 篳路藍縷 蓽露藍縷 蓽路藍縷

藍《說文》：“藍，染青草也。”鄭玄：“藍，染草也。”藍初指藍草是一種染料，后轉化為色彩詞。

在現代漢語詞典中，藍的釋義為：“像晴天天空的顏色。”在藍出現的成語“藍田生玉”和“藍田出玉”中，藍田指的是陜西省藍田縣。在蓽露藍縷、蓽路藍縷、衣衫藍縷和衣冠藍縷中，藍縷意指破爛。

跟顏色有關的成語是“青出于藍” 和“青過于藍”，藍指的是可以做染料的藍草。

據姚小平考證：“在漢代，‘藍’偶爾已有顏色意義，但它成為專指藍色的基本色彩詞是唐代以來的事。”①雖然在古代文獻中，藍作為色彩詞出現過，甚至一些膾炙人口的詩句也有藍的身影，“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍” 。然而，在成語系統中，有“藍”的成語很少見不能不說是一個遺憾。

藍在現代漢語中使用頻率比較高，藍色也是現代人比較喜歡的顏色。然而今人說“藍天白云”，古人曰“青天白日” 。藍天與青天相比，雖指同一樣事物，同樣是一望無際的天空，古今同樣的顏色，藍天給現代人帶來的是平靜和安詳，而青天還可以指明辨是非的清官。藍卻沒有承載厚重的歷史文化。

現代人喜歡“藍”，古人更喜歡“青”。成語中指藍色多用“青”，古人的厚“青”薄“藍”在成語中顯而易見。在古代，青既指綠色，又指藍色，還指黑色。從詞匯系統來說，古代“青” 詞義所指的顏色包括現代詞匯系統中“綠”和“藍”的顏色。后來，“綠”先從“青”中分離出來，青專指“藍”色。為什么古人“藍綠”不分，統稱為“青”呢？

我們嘗試從色彩學角度和眼睛生理結構兩個方面來探討一下這個問題。

從色彩學角度來說，藍綠在光譜上是相鄰的，可以說是密不可分的。光譜的顏色是一個漸變的動態過程，所以人們對色彩的劃分不是針對某一個確定點，而是對以這個點為核心的大致波長范圍的概括。顏色的劃分中心區域可以界限分明，邊緣部分則界限模糊，所以在兩種顏色的過渡領域的混合色，兼有左右兩色的特點，說它屬于兩者其一，是可以的。以“藍”為例，從色彩學角度上，以波長470（ｎｍ）為核心的450-480（ｎｍ）波長區域被概括為藍，在這兩個端點上色彩區別是明顯的，前者偏紫，后者偏綠。藍綠在光譜上是逐漸過渡的，在某個區域是不易區分的。所以藍和綠的界限并不是涇渭分明的。

眼睛生理結構發展研究表明，古代中國人可能分不清藍綠兩色，所以籠統地用一個詞“青”來表示，也是有可能的。從生理上看，眼睛的生理結構可能影響顏色的選擇和辨別。體質人類學研究了不同民族眼睛的構造和功能，認為：“某種生物因素可能與顏色用語的多寡有關，眼睛顏色越深（色素越多）的民族，其單色詞的數量越少，這也許是因為他們辨別光譜暗色的一端（藍——綠）更為困難的緣故。最近的統計研究結果表明，要揭示單色詞數量上的差異，文化的和生物的解釋都不可缺少。”②如此說來，漢民族的眼睛顏色是黑色的，那么在區分藍、綠兩色時，生理上不占優勢，兩色辨別能力差，用色彩詞指稱時較為籠統，就不足為奇了。比如，同為黑眼睛的日本人，他們在古代，用“青”表示了從白到黑范圍內的很多顏色，其中，主要是藍、綠及靛藍（由藍和紫混合而成），還可以指紫、灰色等，有時甚至可指黑、白色。據潘峰考證：在《爾雅》時期，先民們“黑”色和“綠”色是沒有分開的，以至于“黑、綠、紅”三個顏色詞可以通用。③所以，從眼睛發展來看，古人是有可能辨識不清藍綠，而統稱“青”的。后來，隨著眼睛生理結構的發展，人們對藍、綠比較容易區分，所以在詞匯上便有對應的色彩詞出現，而詞義范圍較大的“青”便逐漸縮小了詞義范圍，并逐漸地被其他的色彩詞代替。

注釋：

①姚小平.古代漢民族的顏色觀念[J].百科知識，1985，(6).

②轉引自梁一儒，戶曉輝，宮成波.中國人審美心理研究[M].山東：山東人民出版社，2002：90.

③潘峰.《爾雅》時期漢語色彩詞匯的特征[J].湖北成人教育學院學報，2004，10（3）：28.

（韓秋菊，山東省濰坊學院教育科學與技術系）